نبع الحنان ونبض العطاء، فلا يوجد أغلى من الأم لدينا جميعًا فهي أساس
الحياة التي اعتمدنا عليها سواء صغارًا أو كبارًا، ويقوم الكثير من الأشخاص
بالبحث عن أفضل دعاء لأمي الغالية ، وهو ما سنوضحه خلال السطور التالية. أفضل دعاء لأمي الغالية
اللهم لا تجعل لأمي ذنبًا إلا غفرته، ولا هماً إلا فرجته، ولا حاجة من حوائج الدنيا
هي لك رضا ولها فيها صلاح إلا قضيتها. اللهم لا تجعل لأمي حاجة عند أحد غيرك، اللهم أقر أعينها بما تتمناه لنا في الدنيا. اللهم اجعل اس. اللهم اجعل أوقات أمي بذكرك معمورة، اللهم أسعدها بتقواك، واجعلها في ضمانك وأمانك وإحسانك. اللهم ارزق أمي عيشًا قاراً، ورزقًا داراً، وعملاً باراً، اللهم ارزقها الجنة وما يقربها إليها من قول أو عمل،
وباعد بينها وبين النار وبين ما يقربها إليها من قول أو عمل. اللهم اجعل أمي من الذاكرين لك، الشاكرين لك، الطائعين لك، المنيبين لك، اللهم
أوسع رزقها عند كبر سنها وانقطاع عمرها. اللهم اغفر لها جميع ما مضى من ذنوبها، واعصمها فيما بقي من عمرها، و ارزقها عملاً زاكياً ترضى به عنها. اللهم تقبل توبتها، وأجب دعوتها، اللهم واختم بالحسنات أعمالها. اللهم أعنا على برها حتى ترضى عنا فترضى، اللهم اعنا على الإحسان إليها في كبرها.
اللهم اجعل امير
ومِمَّا وَرَدَ في ذلك: قولُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، وَالَّذِينَ عَلَى آثَارِهِمْ كَأَحْسَنِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً، ثُمَّ هُمْ بَعْدَ ذَلِكَ مَنَازِلُ» رواه البخاري ومسلم. قال القرطبي رحمه الله: (الصُّورة بمعنى الصِّفَة، يعني: أنهم في جَمالِهم وإشراقِ وُجوهِهِم على صِفَةِ القَمَرِ ليلةَ تمامِه وكمالِه، وهي ليلة أربعة عشر). والخلاصة: أنَّ النِّساءَ الدُّنْيَوِيَّات لا يَكُنَّ في الجنة على درجةٍ واحدةٍ من الحُسْنِ، بل تتفاوت محاسِنُهنَّ وجَمالِيَّاتُهنَّ بتفاوتِ إيمانِهنَّ وأعمالِهنَّ الصَّالحة في الدنيا؛ فلا تتوانَى العاقلاتُ إذًا. وأمَّا حديث: وَأَبْدِلْهُ «زَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ» رواه مسلم. اللهم اجعل امير. فَأَوْهَمَ ظاهِرُه: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دعا للمَيِّتِ بأنْ يُبْدِلَه اللهُ تعالى في حياةِ الآخِرة زوجةً أُخرى تكون خيرًا من زَوجَتِه الدُّنيوِيَّة التي فارَقَها وارْتَحَلَ عنها، فدلَّ على أنَّ "الحُورَ العِين" خيرٌ من بنات الدنيا! وليس كذلك ؛ إذْ يَلْزَمُ - على تفسير الحديثِ بهذا المعنى - الدُّعاءُ بِقَطْعِ صِلَةِ الزَّوجية بين المُتَوَفَّى، وامرأتِه التي فارَقَها!
اللهم اجعل ام اس
ومعنى الآيات: خَلَقْنَا نِساءَ الدُّنيا - من الثَّيِّباتِ والأَبْكَار - خَلْقًا جَدِيدًا، سِوَى الخَلْقِ الذي كان في الدنيا. فأَعَدْناهُنَّ إلى حال الشَّبابِ، وكَمَالِ الجَمَال. اللهم اجعل ام اس. خَلْقًا يُناسِبُ البَقَاءَ والدَّوامَ، وذلك يستلزِمُ كَمَالَ الخَلْقِ، وانْتِفَاءَ سِماتِ النَّقْص؛ إذْ كانت الواحِدَةُ مِنْهُنَّ - في الدنيا - عَجُوزًا شَمْطَاءَ، عَمْشَاءَ رَمْصَاءَ، فأنْشَأَها ربُّها إِنْشَاءً جَدِيدًا، بِكْرًا تَتَغَنَّجُ وتَتَعَشَّقُ، عَرْباءَ تَتَوَدَّدُ لِزَوجِها وتَتَحَبَّب. وهذا يَدُلُّ: على مُشَارَكَتِهِنَّ للحُورِ العِينِ في هذه الصِّفات المذكورة؛ فلا يُتَوَهَّم انفرادُ الحُورِ العِينِ عنهُنَّ بما ذُكِرَ مِنَ الصِّفات، بل هُنَّ أحَقُّ بِهَا مِنْهُنَّ. و"الحُورُ الدُّنْيَوِيَّات" أجَمَلُ من "الحُورِ العِين": يقول ابنُ النَّحاس رحمه الله - في وَصْفِ مَنزِلَةِ "المرأةِ الدنيوية" في الجنة: (فتَجِدُها في الآخِرَةِ أجْمَلَ من الحُورِ العِين بما لا يَعْلَمُه إلاَّ رَبُّ العالمين، قد ذَهَبَ ما تَكْرَه منها، وزال ما يَسُوءُ عنها، وحَسُنَ خُلُقُها، وكَمُلَ خَلْقُها، كَحْلاءَ نَجْلاءَ، حَسْناءَ زَهْراءَ، بِكْرًا عَذْراءَ، قد طَهُرَتْ من الحَيْضِ والنِّفاس، وكَرُمَتْ منها الأنواع والأجناس، وزال اعْوِجاجُها، وزاد ابْتِهاجُها، وعَظُمَتْ أنوارُها، وجَلَّ مِقْدارُها، وفَضُلَتْ على الحُورِ العِين في الجَمَالِ، والأنوارِ، كَفَضْلِهِنَّ عليها في هذه الدار).
اللهم اجعل امي
اللهم إن أمي فعلت كل ما بوسها لتُسعدني؛ فاللهم أسعد قلبها، وقر عينها، وارزقها ما تتمنى، ولا تُريني فيها ما لا أُطيق يا رب العالمين. اللهم يسر لأمي جميع أمورها، واكتب لها النصر والتأييد، واجعل لها من لدنك سُلطانًا نصيرًا، وهب لها حفظة من عندك يا الله يا رب العالمين. اللهم لا تُصعب على أمي أمرًا، وكن عونًا لها يا رب العالمين، ووفقها في جميع خطواتها، ولا تُصيبها الفكر، واجعلها خير المتكلين عليك، وأسعد قلبها يا أرحم الراحمين، واحفظها من كل شر، وسوء يا الله. اللهم اجعل أمي من الحور العين (خطبة). اللهم اني استودعتك امي فاحفظها
يا ربي إن أمي هي تجسيد السعادة في حياتي؛ فاللهم أعنها على عبادتك، وأعنها على أمور الحياة، وارزقها الصحة، وراحة البال يا الله، واكتب لها السعادة في الدنيا، وجنة الفردوس في الآخرة يا رب العالمين. يا رب ارزق أمي الصحة، والعافية، والستر، والرزق الوفير، وزدها تُقى يا رب العالمين. اللهم إني أسألك أن تُجمل أمي بالستر، والصحة، والسيرة الحسنة، والعافية، واكتب لها التيسير في جميع أمورها يا الله يا رب العالمين. يا رب احفظ أمي من كل شر، وسوء، واكتب لها الخير أينما ذهبت، وسدد خطاها، ويسر لها جميع أمور حياتها، وأطل في عمرها يا الله يا رب العالمين.
اللهم اجعل عافيتك تسري في جسد امي
اللهم في اول جمعة من رمضان ارحم امواتنا واموات المسلمين وأكرم مثواهم يا كريم، اللهم إنّ عذّبته فأنتَ ربّ العدل، وإنّ رحمتهم فأنتَ أرحم الرّاحمين، تجاوز عن ذنوبهم وخطاياهم، وارحمهم ببركة التوحيد الذي يشهدون لكَ به، اللهم آمين. بسم الله نستقبل النفحات الإيمانيّة في جمعة الخير الأولى من رمضان، فاللهم في اول جمعة من رمضان ارحم امواتنا وأموات المسلمين واجعلهم من عبادك الخالدين في جنّات النّعيم، اللهم استبدل ذنوبهم حسنات، وأكرمهم برفقة الأنبياء والمُرسلين. اللهم اجعل امي - الطير الأبابيل. في جمعة رمضان الأولى، نحمد الله على بركات هذا الشّهر الفضيل، ونسأل الله أن يرحم موتانا وموتى المسلمين، وأن يُكرمهم في جنّات النّعيم، اللهم تجاوز عن ذنوبهم واغسلهم بالماء والثّلج والبَرد، وأكرمهم في جنّات النّعيم. شاهد أيضًا: دعاء للميت في العشر الاواخر من رمضان
أدعية اللهم في اول جمعة من رمضان ارحم امواتنا واموات المسلمين 2022
تتعدّد صيغ الأدعية التي تُناجي الله بالرّحمة لمَوتى المُسلمين في مناسبة الجمعة الأولى من شهر رمضان المُبارك، ومِمّا جاء فيها:
في جمعة رمضان الأولى، نحمد الله على نعمة العافية، ونسأل الله أن يرحم موتانا ومتى المُسلمين، وأن يرحمنا إذا ما صرنا إلى ما صاروا إليه، اللهم ارحم مسلمًا ترك دنياه وهو يشهد أن لا إله إلا أنتَ وحدك لا شريك لك.
اللهم اجعل اس
اللَّهُمَّ اجْعَلْ أُمِّي مِنَ الْحُورِ الْعِينِ
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الكريم، وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أمَّا بعدُ:
فهناك مسألةٌ شَغَلَتْ كثيرًا من الناس، وكَثُرَتْ حولها الأسئلة، وخُلاصَةُ هذه السُّؤَالَات: أنَّ نصوصَ الكتابِ والسُّنةِ قد فصَّلَتْ القولَ في صفات "الحُور العِين" وأشادتْ بِمَفاتِنِهِنَّ ومَحاسِنِهِنَّ، وحُلَّتِهن وزِينَتِهِنَّ؛ فأينَ ذِكْرُ "النِّساءِ الدُّنْيَوِيات" من ذلك، وعلى أيِّ صُورَةٍ سَيَكُنَّ؟! وسبب هذه السُّؤَالَات: أنَّ كثيرًا من الناس يَظُنُّ: أنَّ "الحُور العِين" قَسِيمٌ مُقابِلٌ لنساء الجنة من "الدُّنْيَوِيَّات"، وأنَّ جميعَ ما وردتْ به النصوصُ من التَّوْصِيفات، هو في "الحُور العِين"، لا في "النِّساء الدُّنْيَوِيَّات". فالبعض يتوَهَّم: أنَّ النُّصوصَ أورَدَتْ وَصْفَ "الحُورِ العِين" على سبيل التَّصْنِيف، كَقَسِيمٍ مُقابِلٍ لنساء الجنة من أهل الدنيا، وليس الأمْرُ كذلك؛ بل "الحُور العِين" مُجَرَّد تَوصِيفٍ لنساء الجنة، يَشْتَرِكُ فيه مَنْ هو فيها الآنَ من "نِسَائِها الأُخْرَوِيَّات"، ومَنْ سَيَدْخُلُها لاَحِقًا من "نِسَائِها الدُّنْيَوِيَّات".
ومعنى الآيات: خَلَقْنَا نِساءَ الدُّنيا - من الثَّيِّباتِ والأَبْكَار - خَلْقًا جَدِيدًا, سِوَى الخَلْقِ الذي كان في الدنيا. فأَعَدْناهُنَّ إلى حال الشَّبابِ, وكَمَالِ الجَمَال. خَلْقًا يُناسِبُ البَقَاءَ والدَّوامَ, وذلك يستلزِمُ كَمَالَ الخَلْقِ, وانْتِفَاءَ سِماتِ النَّقْص؛ إذْ كانت الواحِدَةُ مِنْهُنَّ - في الدنيا - عَجُوزاً شَمْطَاءَ, عَمْشَاءَ رَمْصَاءَ, فأنْشَأَها ربُّها إِنْشَاءً جَدِيداً, بِكْراً تَتَغَنَّجُ وتَتَعَشَّقُ, عَرْباءَ تَتَوَدَّدُ لِزَوجِها وتَتَحَبَّب. وهذا يَدُلُّ: على مُشَارَكَتِهِنَّ للحُورِ العِينِ في هذه الصِّفات المذكورة؛ فلا يُتَوَهَّم انفرادُ الحُورِ العِينِ عنهُنَّ بما ذُكِرَ مِنَ الصِّفات, بل هُنَّ أحَقُّ بِهَا مِنْهُنَّ. و"الحُورُ الدُّنْيَوِيَّات" أجَمَلُ من "الحُورِ العِين": يقول ابنُ النَّحاس رحمه الله - في وَصْفِ مَنزِلَةِ "المرأةِ الدنيوية" في الجنة: (فتَجِدُها في الآخِرَةِ أجْمَلَ من الحُورِ العِين بما لا يَعْلَمُه إلاَّ رَبُّ العالمين، قد ذَهَبَ ما تَكْرَه منها، وزال ما يَسُوءُ عنها، وحَسُنَ خُلُقُها، وكَمُلَ خَلْقُها، كَحْلاءَ نَجْلاءَ، حَسْناءَ زَهْراءَ، بِكْرًا عَذْراءَ، قد طَهُرَتْ من الحَيْضِ والنِّفاس، وكَرُمَتْ منها الأنواع والأجناس، وزال اعْوِجاجُها، وزاد ابْتِهاجُها، وعَظُمَتْ أنوارُها، وجَلَّ مِقْدارُها، وفَضُلَتْ على الحُورِ العِين في الجَمَالِ، والأنوارِ، كَفَضْلِهِنَّ عليها في هذه الدار).
من أكثر الصفات التي تدل على طيب النفسية التي يتمتع بها الإنسان: التسامح والاعتذار... اليكم أبرز ما قيل من كلام عن التسامح والاعتذار: من أرقى أنواع الثقافة ، الإعتذار... إن سمح الأخر فأنت فعلاً تواجهه لا تهرب منه... زينة الفضائل: التسامح... إن كنت تعتبر الإعتذار إهانة فأنت مخطئ لأن الإعتذار تربية... عندما تسامح الأشخاص فأنت تتصالح مع نفسك قبل التصالح معهم...
كلام عن التسامح والاعتذار
ولحث المسلمين على السماحة في الحوار، والتنازل عند الاختلاف، وعدم الوقوع في مغبة الجدل، تعهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيت في الجنة لمن تنازل، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقـًا» رواه أبو داود. ولا يمكن أن يكون سماحة وتنازلاً إلاَّ حين يكون محقـًا، وإنه لعسير، وإن أجره لكبير. 3- كثرة اللغو: ومن نتائج انعدام روح السماحة أن تغدر أمتنا تتبارى بألسنتها، فتنقلب إلى أمة كلام بدل أن تكون أمة عمل، وتضيع الأوقات في الشد والجذب والأخذ والرد، وكل يناصر رأيه. كلام عن التسامح والاعتذار. إن مما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم على أمته «منعـًا وهات»، ومما كره لهم: «قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال» رواه البخاري. ونختم بدعوة إلى التسامح:
دعوة للتسامح
نشرت بعض الصحف مؤخرًا خبرًا من جامعة (ليدز) شمال إنجلترا يذكر أن أستاذ علم النفس بالجامعة يقوم بتعليم البريطانيين التسامح، وقد سجل أكثر من سبعين شخصًا أسماءهم للالتحاق بالدورة التعليمية التي تستمر عشرين أسبوعًا، وتعد الأولى من نوعها في العالم كما يقولون، وقد صرح الأستاذ (كين هارت) القائم على المشروع أن الكراهية التي نشعر بها داخلنا ورم ٌخبيث.
مرثا محروس تشارك فى جلسة البرلمان الدولى للتسامح.. وتشيد بالعلاقات المصرية - الإماراتية
الإثنين 28/مارس/2022 - 05:02 م
البرلمان الدولي للتسامح والسلام
شاركت النائبة مرثا محروس عضو مجلس النواب عن تنسيقية شباب الأحزاب والسياسيين، رئيس لجنة بناء وزرع السلام في الجلسة التاسعة للبرلمان الدولي للتسامح والسلام داخل في المجلس الوطني الاتحادي في أبو ظبي، داخل قاعة زايد مقر انعقاد البرلمان. كلام جميل عن التسامح. وحضر الجلسة، ممثلو ٦٠ برلمانا حول العالم، وألقت نائبة التنسيقية مرثا محروس، كلمة داخل المجلس الوطني الاتحادي للإمارات، في حضور صقر غباش، رئيس البرلمان الإماراتي ودوارتي باتشيكو رئيس الاتحاد البرلماني الدولي. وأكدت النائبة مرثا محروس، في كلمتها بالجلسة العامة، أن التزام البرلمان المصري بالمشاركة الفعالة والبناءة يأتي من حرص الدولة المصرية علي نشر وترسيخ قيم التسامح والسلام واعتبرها سبيلاً لا غنى عنه لصناعة مستقبل أي دولة وتحقيق الاستقرار والتنمية للشعوب. وأشادت نائبة التنسيقية بالعلاقات المصرية الإماراتية وقوتها واستقرارها على مدار عقود كنموذج للعلاقات الاصيلة ذات الجذور العميقة في ظل قيادة واعية البلدين. وكانت قد ترأست النائبة مرثا محروس، عضو مجلس النواب عن تنسيقية شباب الأحزاب والسياسيين، عضو البرلمان الدولي للتسامح والسلام أول اجتماع لها للجنة بناء وزرع السلام التي تولت رئاستها في سبتمبر الماضي في كولومبيا.
وحين يفتقد المرء السماحة تجده ينحدر في أخلاقه، إلى أن ينجرف إلى التصايح والجدل لأمر يعلم بطلانه، أو وقوفـًا على طرف لا يدري مدى أحقيته!. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ومن خاصم في باطل - وهو يعلمه - لم يزل في سخط الله حتى ينزع عنه» رواه أبو داود. وقد قيل في المثل: ما استرسل كريم قط. 2- كثرة الجدل: إن خلق السماحة يقتضي من صاحبه المبادرة إلى التنازل عند الوقوع في أي موقف جدلي، ولنتذكر دائمـًا أن العلم بميقات ليلة القدر خير كبير حرمت منه الأمة؛ بسبب انعدام روح السماحة بين رجلين من الأمة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خرجت لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان فرُفعت» رواه البخاري. كلام قصير عن التسامح. وكم تُحرم الأمة من البركات والنعم والنصر حين تدب الخصومات، بل إن صفة أساسية من أخلاقيات المنافق أنه: «وإذا خاصم فجر» رواه البخاري. ولا يليق بالرجل السمح أن يتعنت ويجادل ويشد ويصيح، ناهيك عن أن يفجر في الخصومة (والفجور: الميل عن الحق والاحتيال في رده). وإنه مما يتنافى مع روح السماحة أن يقع الإخوة في جدالات تافهة، أو قضايا فكرية، أو توقعات غيبية، ثم تجدهم ينفضّون متباغضين، وما كانت البداية إلا روح الجدل و«ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أُوتوا الجدل» رواه ابن ماجة.