رعى
معالي رئيس جامعة طيبة الدكتور عبدالعزيز السراني الاجتماع الأول للجنة
الاستشارية لكلية إدارة الأعمال في الجامعة، التي تضم نخبة من المتخصصين
ورجال الأعمال وعدد من الأكاديميين ومدراء القطاعات الحكومية والخاصة ذات
العلاقة بادارة الأعمال. كلية ادارة الاعمال جامعة طيبة. وناقشت
اللجنة الاستشارية الخطة الاستراتيجية المحدثة لكلية إدارة الإعمال
ومشاريعها التنفيذية، وعرض مركز المال والإعمال، وتحديث رسالة وأهداف
ومخرجات التعلم وخصائص الخريجين للبرامج الأكاديمية بالكلية في ضوء
استراتيجية التحول البرامجي بالجامعة؛ لمواكبة احتياجات سوق العمل وفقاً
لرؤية المملكة 2030، حيث تم استعراض مؤشرات الأداء الرئيسية للبرامج
الأكاديمية بالكلية مقترحات التحسين. وقال
عميد كلية إدارة الأعمال بجامعة طيبة ورئيس اللجنة الاستشارية للكلية
الدكتور عبدالله الطياري إن اللجنة الاستشارية تأتي متزامنة مع سعي الجامعة
لتحقيق رؤيتها ورسالتها وأهدافها في ضوء خطتها وتحولها البرامجي، حيث
تضمنت رؤية الجامعة تحقيق التميز في التعليم وتدعيم التنمية المستدامة
والإسهام في بناء مجتمع المعرفة. وأكد
الطياري أن رسالة الكلية تسعى لتحقيق تعليم جامعي متطور ومُعتمد أكاديمياً
وتقديم خدمات مجتمعية وأبحاث تطبيقية مميزة باستخدام أحدث الأساليب
الإدارية والتقنية والمعلوماتية وتفعيل الشراكة الوطنية والدولية
عبر الإفادة من الخبرات الوطنية بالكلية في مجالات التعليم والبحث
العلمي والخدمات المجتمعية
المصدر
تصفّح المقالات
- اللجنة الاستشارية بكلية إدارة الأعمال بجامعة طيبة تعقد اجتماعها الأول – خبر
- هل إذا مات ولم يدفن نجا من عذاب القبر؟
اللجنة الاستشارية بكلية إدارة الأعمال بجامعة طيبة تعقد اجتماعها الأول – خبر
بعد قبول الطالب بكلية ادارة الأعمال وانهائه السنة الثانية واستكمال 57 ساعة سيتم تخصيصه لأحدى برامج كلية ادارة الأعمال. تتطلب بعض البرامج اجتياز مقررات أساسية ليتم تخصيصه بالبرنامج المرغوب. يجب على الطالب تحقيق المعدل التراكمي المطلوب لأي من البرامج المختلفة. لمزيد من المعلومات يرجى التواصل مع القسم المعني.
كلية المجتمع. المعهد العالي للأئمة والخطباء. معهد البحوث والاستشارات. معلومات عن كلية إدارة الأعمال Business Administration
بعد أن كانت كلية إدارة الأعمال هي أحد أقسام التخصصات في كلية التجارة، أصبحت الآن كلية ذات صيت كبير على مستوى العالم، ويتخصص الملايين سنوياً في هذا المجال، كما أصبح متاحاً التخصص في دراسة إدارة الأعمال من خلال بعض الكليات الأخرى. نتيجة العديد من الأفكار الفلسفية التي ارتبطت بالمفاهيم الاقتصادية والإدارية والمالية، أصبح لدراسة مجال إدارة الأعمال دوراً بارزاً في القطاعات الاقتصادية العامة، مما جعل الدراسة الأكاديمية لإدارة الأعمال جزءاً لا غنى عنه في العملية التعليمية. اللجنة الاستشارية بكلية إدارة الأعمال بجامعة طيبة تعقد اجتماعها الأول – خبر. أصبح التقدم الاقتصادي للدول يقاس بعنصر المال، وتعتبر إدارة الأعمال تمكنك من معرفة العديد عن طرق إدارة الأنشطة الاقتصادية والمشاريع الصغيرة، وكيفية تطويرها، كما تتعلم طرق دراسة القرارات السليمة، كما يمكنك التنبؤ بالأمور المستقبلية الخاصة لمشروعك. كلية إدارة الأعمال يمكنها أن تصنع من عقلية الطالب عقلية اقتصادية، من خلال دراسات كيفية إدارة الأزمات وطرق تخطيها، مما يجعلك تشعر بأنك تمتلك محركاً صاروخياً يجعل المستحيل ممكناً.
السؤال:
هل تلتقي الأرواح بعد الموت حتى وإن بعدت المسافات بين الأجساد بوجود أحدهما في مدينة، والآخر في مدينة أخرى، فقد علمنا -كما يقول صاحب السؤال- أن أصحاب المقبرة يستقبلون الميت الطيب، فهل يقتصر الاستقبال على المقبرة التي سوف يدفن فيها، أم لا؟ وقد علم ذلك أيضًا، قد علم ذلك الاستقبال من الرؤى لعدة أشخاص، جزاكم الله خيرًا. الجواب:
أما من ناحية الأدلة الشرعية فلا أعلم في الباب شيئًا من الآيات، ولا من الأحاديث يدل على تلاقي الأرواح، وأنها تتعارف، وتتلاقى، وتتساءل. هل إذا مات ولم يدفن نجا من عذاب القبر؟. أما المرائي فكثيرة، المرائي، رؤيا المؤمنين، المرائي كثيرة في تلاقي الأرواح، واستبشارهم بروح المؤمن، إذا كان المؤمن يستبشر بروح المؤمن، والكفار كذلك يسوءهم ما يحصل لهم من أرواح أخرى تذهب إلى النار، هذه المرائي كثيرة. كذلك مرائي تدل على أن الميت قد يبين لأهله أشياء، قد لم يذكرها لهم، قد يقول: إن علي دينًا لفلان، ثم يسأل ويصدق، قد يقول: تجدون في المحل الفلاني كذا، فيجدونه، بل قد يأتي بأشياء في المرائي يصدقها الواقع، هذا واقع في المرائي. وقد حدثنا بهذا كثير من الثقات، بأنه رأى أباه، أو رأى أخاه، أو رأى فلانًا فقال له: أعطوا فلانًا عني كذا وكذا، أعطوا فلانًا عني كذا وكذا؛ لأنه يطلبني كذا وكذا، فيسألون الشخص، فيقول: نعم، إني أطلبه كذا وكذا، هذا وقع في مرائي كثيرة، وليس هذا ببعيد، بل هو ممكن.
هل إذا مات ولم يدفن نجا من عذاب القبر؟
رواه ابن ماجه بسند صحيح. فهذا مما يَدلّ على حُرمة المسلم ، وإن كان في قبره. فلا يجوز نشر صور ذوات الأرواح أصلا ، فضلا عن أن يكون فيها ما يكون من انتهاك حُرُمات الأموات. أما غير المسلم فليس له حُرمة ، لقوله صلى الله عليه وسلم: إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا. رواه البخاري ومسلم. وهذا فيما بين المسلمين ، أما الكفار فليس لهم حُرمة. ولذلك فإن الكافر لا يُغسّل ولا يُدفن كدَفْن المسلمين ، وإنما يُحفَر له ويُدفَن لئلا يَتأذّى به الناس. وأما القيم لِلجنازة عموما فهو منسوخ. روى الإمام مسلم من طريق واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ أنه قال: رآني نافع بن جبير ونحن في جنازة قائما وقد جلس ينتظر أن تُوضَع الجنازة ، فقال لي: ما يُقيمك ؟ فقلت: أنتظر أن تُوضَع الجنازة لما يُحَدِّث أبو سعيد الخدري. فقال نافع: ّفإن مسعود بن الحكم حدثني عن علي بن أبي طالب أنه قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قعد. قال القاضي: اختلف الناس في هذه المسألة ، فقال مالك وأبو حنيفة والشافعى: القيام منسوخ وقال أحمد وإسحاق وابن حبيب وبن الماجشون المالكيان: هو مُخَيّر. قال الشافعي في قيام من يشيعها عند القبر ، فقال جماعة من الصحابة والسلف: لا يقعد حتى تُوضّع قالوا والنسخ إنما هو في قيام من مَرّتْ به ، وبهذا قال الأوزاعى وأحمد وإسحاق ومحمد بن الحسن.
نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.