عربي دولي عقد المكتب السياسي للمنبر التقدمي في يوم السبت الموافق 16 أبريل 2022 اجتماعه الاعتيادي برئاسة الأمين العام الرفيق عادل متروك، حيث ناقش تقارير القطاعات واللجان وخطط العمل التنظيمي في الفترة... ادارة الموقع - نيسان. 20 عربي دولي في ذكرى تأسيسه الـ ٨٨
الحزب الشيوعي العراقي: نحو أوسع اصطفاف لقوى التغيير ينقذ الوطن
في ٣١ آذار ١٩٣٤ ولد الحزب الشيوعي العراقي من رحم مجتمعنا، حزبا للعمل والعلم والتنوير والثقافة... ادارة الموقع - آذار. 26 عربي دولي
أكدت الحكومة الكوبية أن الحصار الاقتصادي والتجاري والمالي المفروض عليها منذ ستين عاماً ينتهك القانون الدولي ويضفي طابعاً رسمياً للأعمال العدوانية وأحادية الجانب التي كان يجري القيام بها ضد كوبا... ادارة الموقع - شباط. 03 عربي دولي تصاعدت في الأيام الأخيرة حدة العمليات العسكرية في إطار الحرب المدمرة على اليمن، التي مضى عليها نحو سبع سنوات، من دون أن يكون هناك أفق جدي لوقفها أو للتوصل إلى... ادارة الموقع - كانون(۲). 24 عربي دولي أجريت امس الأحد الجولة الثانية والأخيرة للإنتخابات الرئاسية والنيابية في تشيلي بأميركا اللاتينية، وحملت معها مفاجأة من العيار الثقيل تمثلت بفوز المرشح اليساري غابرييل بوريش بنيله ٥٥٪ من الأصوات و... محمد شقير - كانون(۱).
- الصفحة الرئيسية
- مصطفى سيد احمد كان المشرف على كورال الحزب الشيوعى والكورال يتبع للجنة المركزية هل المعلومة صاح
- الحزب الشيوعي : الفلول وراء فض ندوة الحزب بأم درمان - النيلين
- رفيدة الاسلمية.. «أول ممرضة فى الإسلام» - الأهرام اليومي
- من هي اول ممرضة في الاسلام - حصاد نت
- حول الصحابية رفيدة الأسلمية وكونها أول ممرضة في الإسلام - الإسلام سؤال وجواب
الصفحة الرئيسية
هاجم أشخاص مجهولون، الجمعة، ندوة للحزب الشيوعي السوداني في العاصمة الخرطوم، كانت تتناول الواقع السياسي في البلاد. وقال مراسل الأناضول، إن أشخاصا يرتدون زيا مدنيا هاجموا ندوة الحزب الشيوعي في منطقة الثورة شمال غرب الخرطوم، بالحجارة والكراسي، وإطلاق قنابل الغاز المسيل للدموع. وأشار إلى إصابة عدد من المشاركين في الندوة بخدوش ورضوض. ولم يصدر الحزب الشيوعي أو السلطات السودانية أي تعليق بشأن الحادثة حتى الساعة (20:30 ت. غ). وشهدت البلاد سابقا أحداثا مماثلة، فقد هاجم مجهولون في 17 ديسمبر/ كانون الأول الماضي، بقنابل الغاز ندوة نظمتها قوى "إعلان الحرية والتغيير" (الائتلاف الحاكم سابقا). كما اتهم المؤتمر الشعبي الذي أسسه الزعيم الإسلامي الراحل حسن الترابي، في 27 أبريل/ نيسان 2019، جهات حزبية لم يسمها، بالوقوف وراء حادثة الاعتداء على اجتماع هيئة الشورى بالخرطوم، ما أدى إلى جرح 62 من قيادات وكوادر الحزب، من مجموعة هاجمت مقر الاجتماع وهشمت زجاج السيارات. ومنذ 25 أكتوبر/ تشرين الأول الماضي، يشهد السودان احتجاجات ردا على إجراءات استثنائية اتخذها قائد الجيش عبد الفتاح البرهان، أبرزها فرض حالة الطوارئ وحل مجلسي السيادة والوزراء الانتقاليين، وهو ما تعتبره قوى سياسية "انقلابا عسكريا"، في مقابل نفي الجيش.
مصطفى سيد احمد كان المشرف على كورال الحزب الشيوعى والكورال يتبع للجنة المركزية هل المعلومة صاح
حالة كربلائية وحمولة أيدولوجية
تاريخياً تعرض الشيوعي السوداني لأزمة عميقة، وصلت حد تصفية قيادته عقب انقلاب الرائد هاشم العطا في تموز/ يوليو 1971 وسنوات الاختفاء والمطاردة من قبل الرئيس الأسبق جعفر النميري، والحالة الكربلائية التي سيطرت على مناسبته لسنواتٍ طويلة، ومن ثم الخروج المدوي للراحل الخاتم عدلان واجتراحاته التي أطلق عليها في مكتوبه" آن أوان التغيير" الحمولة الأيدولوجية الثقيلة التي قصمت ظهر الحزب. في ليلة من ليالي العام (1994) كان الخاتم عدلان يقطر آخر قطرة من دوايته على منفستو التغيير، يلوح في صفحة عينيه حزب فذّ لم يعد يروقه، ورفاق يستلذون بعراقتهم، وهو نفسه العام الذي شهد تداعيات الخروج المدوّي وطلاق الماركسيّة، انعتق الخاتم من فرط إبائه، محطماً أسطورة الولاء المطلق للماركسية، ليخرس الألسنة التي كفرت بصحوته ومذكراته، ساعتها قال بصراحة غير معهودة: "كانت تلك لحظة مريرة في حياتي، بالإضافة إلى اكتشاف الكثير من النقائص والصور الكاذبة". مُنذها بدا الحزب الشيوعي السوداني يختبئ في أكثر من جلباب سياسي، أحياناً في الواجهات الطلابية ، وأحياناً داخل تحالفات الحركات المسلحة، وفي كثير من الأحيان عبر هيئات ديمقراطية تتلقى الدعم الغربي، ربما ليتجنب بذلك وطأة الصراعات التاريخية، وتحامل المجتمع الدولي الرأسمالي، لكنه في الآخير لا يبدو أنه يعرف ماذا يريد، أو على الأقل لا يريد أن يعرف الناس ما يقوم به في الخفاء.
الحزب الشيوعي : الفلول وراء فض ندوة الحزب بأم درمان - النيلين
إزاء هذه كله وبعد مدولات طويلة أمتدت ليومى 6 و7 من نوفمبر الجاري قررت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي للسوداني إنسحاب الحزب من قوى الإجماع الوطني والإنسحاب من قوى الحرية والتغيير والعمل مع قوي الثورة والتغيير المرتبطة بقضايا الجماهير وأهداف وبرامج الثورة. إن الحزب الشيوعي السوداني يختار الوقوف مع الجماهير وقضاياها بدلاً عن تضلليها وزراعة الآمال الكاذبة لخديعتها. عشتم وعاش نضال الشعب السوداني
7 نوفمبر 2020م.
وأضاف: «نقف مع حق الحزب الشيوعي السوداني وحق الجميع في التعبير عن الرأي عبر الندوات الجماهيرية والمواكب السلمية وغيرها من وسائل العمل السياسي». وجدّد دعوته لكل قوى الثورة لتنسيق جهودها الميدانية والسياسية عبر جبهة عريضة من أجل هزيمة الانقلاب واسترداد مسار التحول المدني الديمقراطي لبناء دولة القانون والحرية والسلام والعدالة وكل مطلوبات الحياة الكريمة. كما استنكرت لجنة مقاومة الواحة بأم درمان، الاعتداء على الندوة. وقالت إن مثل هذه الأفعال القبيحة تتنافى مع مبادئ ثورة ديسمبر المجيدة والتي نادت في أحد شعاراتها بالحرية. ودعت لقيام هذه الندوة من جديد لأهميتها في عكس وجهات القوى السياسية في الراهن السياسي السوداني. وفي ديسمبر الماضي فض مجهولون، ندوة أقامتها قوى الحرية والتغيير في مدينة بحري شمالي العاصمة الخرطوم، باستخدام الغاز المسيل للدموع، كما وقعت اشتباكات بالأيدي والكراسي. ووجهت الاتهامات للحكومة الانقلابية، كما جرى اتهام طرف ثالث بالضلوع في الحادثة.
البرهان يقرب قحت… و…. يقبّل (بتشديد الباء) عليكم…
اسحق احمد فضل الله
الانتباهة
ما اسم اول ممرضة في الاسلام
رفيدة الاسلمية.. «أول ممرضة فى الإسلام» - الأهرام اليومي
خيمة أول ممرضة في الإسلام رفيدة
كانت الخيمة التي تقدم فيها الممرضة رفيدة متواجد مكانها في المسجد النبوي الشريف، حيث ان هذه الخيمة كانت تتبع للرسول عليه الصلاة والسلام في الحروب كما كانت في غزوة الخندق وغزوة احد، كانت بمثابة اول مكان يتم تقديم العلاج فيه للمصابين والجرحى في الغزوة، تعتبر خيمة رفيدة بانها اول خيمة عسكري متنقلة في الحرب كانت تخدم لصالح المرضى والمصابين من الصحابة المجاهدين، كان الرسول عليه الصلاة والسلام يأمر بإرسال المصابين إلى خيمة رفيدة التي تعتبر اول ممرضة في الإسلام. من هي اول ممرضة في الاسلام ، تعتبر الممرضة رفيدة بنت الأسلمية هي اول ممرضة عرفها الإسلام من زمن الرسول عليه الصلاة والسلام، حيث كانت تقدم العلاج وتداوي الجرحى و المصابين من الصحابة وأصدقاء رسول الله في الغزوات.
نشأت رفيدة الاسلمية
ولدت رفيدة بنت سعد الاسلمية بيثرب قديمًا والمدينة المنورة حديثَا بقبيلة بنى أسلم وهي من قبائل الخزرق عاشت في أواخر العصر الجاهلي وأعلنت إسلامها بعد هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وهي من أوائل من دخلوا في الإسلام، ويقال أن سبب عشق رفيدة لهذه المهنة أنها نشأت في عائلة لها صلة قوية بالطب فوالدها سعد الاسلمية كان طبيب حيث اكتسبت منه خبرة الطب التي كرست حياتها لخدمته. [1]
شاهد أيضاً: من هو ابو الانبياء
مشاركة رفيدة الاسلمية في غزوات الرسول
شاركت رفيدة في كثير من الغزوات " أحد ، الخندق ، خيبر" فكانت شجاعة وكانت تنقل على ظهور الجمال خيمتها التي تحتوي على جميع المستلزمات الطبية إلى أرض المعارك. وكانت أول مشاركة لها في غزوة الخندق فقد تم انشاء خيمة لها في المسجد النبوي تحتوي على جميع المستلزمات الطبية وقد روى "أن سعد بن معاذ أصيب في غزوة الخندق فأمر الرسول بأن ينقلوا إلى خيمة رفيدة حتى يكون قريب منه وليطمئن عليه". رفيدة الاسلمية وغزوة خيبر
روى أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يستعد للذهاب لغزوة خيبر فجاءت إليه رفيدة على رأس كثير من الصحابيات التي قامت بتدريبهم على فنون التمريض فستأذن الرسول قائلات " يا رسول الله أردنا أن نخرج معك لنداوي المرضى ونعين المسلمين ما استطعنا " فأجابهم الرسول صلى الله عليه وسلم " على بركة الله "، وقد قامت رفيدة في هذه الغزوة بدور عظيم وهذا جعل الرسول يأمر الصحابة بإعطائها حصة مثلها مثل الرجل المقاتل.
من هي اول ممرضة في الاسلام - حصاد نت
[٤]
المراجع
↑ ماجد محمد الوبيران (2011-6-6)، "رفيدة الأسلمية أول ممرضة في الإسلام" ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-2-27. بتصرّف. ^ أ ب "رُفَيْدَةُ بنت سعد الأنصارية رضي الله عنها صاحبة الخيمة الطبية الأولى في التاريخ" ، دار الفتوى / المجلس الإسلامي الاعلى في استراليا ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-2-27. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الأدب المفرد ، عن محمود بن لبيد الأنصاري، الصفحة أو الرقم: 859 ، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ الشيخ محمد صالح المنجد (2017-7-4)، "حول الصحابية رفيدة الأسلمية وكونها أول ممرضة في الإسلام" ، الإسلام سؤال و جواب ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-2-27. بتصرّف.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "وعظ النبي صلى الله عليه وسلم في النساء فقال: يضرب أحدكم امرأته ضرب العبد ثم يعانقها آخر النهار" رواه البخاري، وقد أعطي الإسلام المرأة الكثير من الحقوق، مثل أن لها الحق فى التعليم وايضاً التملك و المساواة الإنسانية و الورث، و اختيار الزوج المناسب، و أن لديه الحرية في التصرف في مالها، حيث أن الإسلام قد رفع مكانة المرأة، ووضع لها بعض الحقوق و الواجبات، وقد نهانا الله ورسوله على ضربهن وحثنا على حسن معاملتهم. [1]
حول الصحابية رفيدة الأسلمية وكونها أول ممرضة في الإسلام - الإسلام سؤال وجواب
تطوعت لعلاج ورعاية المرضى وجرحى الغزوات والحروب والضعفاء بشكل مجاني، ولم تكتفي بذلك، بل قامت بتعليم مجموعة من الفتيات الأخريات التمريض. كانت تمتلك ثروة مالية كبيرة، وأنفقتها على الأدوات والمعدات الخاصة بعلاج المرضى، وكانت تُحب القراءة، والكتابة، ومُلمة بالعديد من المجالات والصنائع، واكتسبت شهرة واسعة بين قبيلتها، والقبائل الأخرى؛ نتيجة لمهارتها الكبيرة في علاج الجروح، ولإلمامها بمجال الطب، والتمريض، وأيضاً كان لديها مهارات بتصنيع العقاقير، والأدوية. كانت لا تخشى المعركة، وتدخل للساحة الدائر بها الصراع، وتُحاول مداواة وعلاج الجرحى، وتعمل على تضميد الجراح، مع عدد من الصحابيات الأخريات. ومن هنا نجد أن أول مستشفى ميداني متنقل عرفها التاريخ كانت الخيمة التي أقامتها رفيدة الأسلمية، و أُطلق عليها خيمة رفيدة. وبعد ذلك قامت السيدة رفيدة بتكوين فريق به عدد من الممرضات، وتم توزيعهم وتقسيمهم؛ لكي يتم رعاية وعلاج لمرضى والمجروحين سواء خلال فترة النهار، أو في المساء. ونظراً لدورها البارز أقام لها رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم خيمة خاصة بها؛ لعلاج المرضى، فقد اكتسبت مكانة كبيرة لدى نبينا العظيم، وكان يُقدر جهودها المضنية التي لا تتوقف، فهي ضحت بأموالها وجهدها وبكل شئ من أجل الإسلام ونصرته، وعلاج المرضى.
↑ ابن حزم الأندلسي (1900)، جوامع السيرة وخمس رسائل أخرى لابن حزم (الطبعة الأولى)، مصر: دار المعارف، صفحة 194. بتصرّف. ^ أ ب ابن حجر العسقلاني (1326)، تهذيب التهذيب (الطبعة الأولى)، الهند: مطبعة دائرة المعارف النظامية، صفحة 418، جزء 12. بتصرّف. ^ أ ب أحمد غلوش (2004)، السيرة النبوية والدعوة إلى الله في العهد المدني (الطبعة الأولى)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 463. بتصرّف. ↑ أحمد الزيات، مجلة الرسالة ، صفحة 30، جزء 254. بتصرّف. ↑ أحمد غلوش (2004)، السيرة النبوية والدعوة إلى الله في العهد المدني (الطبعة الأولى)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 463. بتصرّف. ↑ أحمد كرمي (1427)، الإدارة في عصر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم (الطبعة الأولى)، القاهرة: دار السلام، صفحة 197. بتصرّف. ↑ ابن عبد البر (1992)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الجيل، صفحة 1838، جزء 4. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، مجلة مجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي بجدة ، صفحة 1280، جزء 8. بتصرّف. ↑ طارق حجار (2003)، تاريخ المدارس الوقفية في المدينة المنورة (الطبعة مئة وعشرون)، المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، صفحة 478.