اتّهم الحزب الشيوعي، من أسماهم بـ"فلول" النظام السابق بفضّ ندوته التي أُقيمت بمنطقة الثورة بأم درمان أمس. وقال القيادي بالحزب الشيوعي كمال كرار لـ(الصيحة)، إن العنف الذي حَدَثَ مقصودٌ به تكميم الأفواه وإغلاق مساحة الحريات، وأضاف أنّ مثل هذه المُمارسات لن تُوقف الحراك والمد الثوري، مؤكداً أنّ حزبه سيرد عليه بمزيدٍ من الندوات الجماهيرية، ونفى كمال وقوع إصابات وسط الحاضرين، وقال إن ما حدث قُصد منه إرهاق المنظمين للندوة، وتساءل "مَن يقوم بتمويل هذه المجموعات؟"، وأردف "الحزب الشيوعي ظلّ يتوقّع مثل هذه الهجمات ولم يتوقّف العُنف ضده"، مؤكداً أنّ الحزب رفض الرد على العنف حتى لا تصبح معركة ضد الشعب، وتابع "الحزب سيستمر في نضاله وسيزيده إصراراً إلى حين إسقاط النظام ولن يتأثّر بمثل هذا الترهيب والإرهاب". الخرطوم- نجدة بشارة
صحيفة الصيحة
- الصفحة الرئيسية
- مصطفى سيد احمد كان المشرف على كورال الحزب الشيوعى والكورال يتبع للجنة المركزية هل المعلومة صاح
- الحزب الشيوعي يطالب بإطلاق سراح المعتقلين ويدعو لتشكيل لجنة لمراجعة أموال التمكين - النيلين
- مقتل الشيخ هلال بن حمد الحبسي عقد قران
- مقتل الشيخ هلال بن حمد إلى سراب
- مقتل الشيخ هلال بن حمد يواصل تبديد
الصفحة الرئيسية
علاء الدين محمود
حكومة البشير كانت تزيد رصيد الشيوعيين في كل حين، حتى إذا انفجر مخزن للذخيرة في المدرعات، وضعوا فرضية أن يكون للشيوعيين يد في الحادثة قبل فرضية ارتفاع الحرارة وسوء التخزين، وظلوا على أمرهم ذلك حتى في لحظات شهد فيها الحزب انحساراً، ولكن الله خلق الكيزان حتى يبقى الحزب الشيوعي متوهجاً حتى في لحظات ضعفه، فحتى بعد سقوطهم وطوال الفترة الانتقالية التي لم يكن الحزب الشيوعي مشاركاً فيها بالأساس، كانوا يلعنون الحزب ويعلنون أنه سبب كل ما يجري في البلاد. القوى السياسية الأخرى استلفت مثل هذه الترهات تماماً دون تفكير، وظنوا كذلك طوال الفترة الانتقالية أن الشباب الصغير الذي يخرج عليهم متظاهراً ومحتجاً ويقيم المتاريس، هم من صنع الحزب الشيوعي، بل وظنوا أن الثوار العاديين والثوار من (ملوك الاشتباك) و(غاضبون) وغيرهم هم كذلك من صنع الحزب، وإلا كيف لهم أن يكونوا منظمين بتلك الصورة؟! وبطبيعة الحال فإن مثل هذا التفكير القاصر يجرد هؤلاء الثوار من كل امكانية استقلالية في الفعل والتفكير والتنظيم، ويسفه عقولهم وأحلامهم، وذلك هو ضيق الأفق بعينه، فسنوات حكم الإسلاميين وما ساد فيه من اضطهاد وإذلال وقمع، هو الذي صنع هذا الجيل وليس الحزب الشيوعي، هذا الجيل الذي فجر الثورة يرى في الكيزان والعسكر رجساً لا يمكن التفاوض معه ولا مشاركته في الحكم، بل ويرى في ذلك جريمة كبرى.
مصطفى سيد احمد كان المشرف على كورال الحزب الشيوعى والكورال يتبع للجنة المركزية هل المعلومة صاح
ووقعت الحكومة الانتقالية، والجبهة الثورية، وهي تحالف مسلح، اتفاقاً في جوبا، عاصمة جنوب السودان، أواخر العام 2020. وجاء الإتفاق بنية إنهاء عقود من النزاعات المسلحة، في إقليمي دارفور، والنيل الأزرق وجنوب كردفان. الحزب الشيوعي يطالب بإطلاق سراح المعتقلين ويدعو لتشكيل لجنة لمراجعة أموال التمكين - النيلين. وتم بموجب الاتفاق تعيين رئيس حركة تحرير السودان مني أركو مناوي، حاكماً على اقليم دارفور. وعقب الانقلاب العسكري على الحكومة الانتقالية في 25 أكتوبر 2021، أيدت الحركات الموقعة على اتفاق جوبا الانقلاب واستمر منسوبيها في مناصبهم السيادية والتنفيذية. ورغم بدء خطوات عملية لتنفيذ بند الترتيبات الأمنية المنصوص عليها في الاتفاق إلا أن الصراعات الأهلية والهجمات المسلحة على المدنيين لم تتوقف.
الحزب الشيوعي يطالب بإطلاق سراح المعتقلين ويدعو لتشكيل لجنة لمراجعة أموال التمكين - النيلين
Re: مصطفى سيد احمد كان المشرف على كورال الحزب ( Re: Abureesh)
Quote: عشت مع مصطفى سيد احمد ثلاثة سنوات في الدوحة ولحدى رحيل مصطفى انا على قناعة تامة انو مصطفى يسارى وليس عضو حزب شيوعى فى البداية يا بدر، اى أخ يسجل شهادة first hand فلا أملك إلا أن أصدقه، لأنه وضع اسمه فى الخط. ولا يمكن أن يخاطر شخص مسؤول بإسمه. ومعلوم أن الأحزاب البسودانية تحب دلئما إستمالة الأسماء الكبيرة بل السلبطة فيها، عشان تقشر بيها.. وأعتقد أى إحتمال يمكن أن يكون صحيح.. ومصطفى حتى لو كان يوما شيوعيا ولكن حجمه الوطنى أكبر من ثوب الحزب، لذلك نأى بنفسه ان يحبسها فى ثوب مجموعة سياسية لها نشاط وأفكار محدودة. ما جعل البعض يعتقد انه شيوعى هو شاطه الفنى وسط الحزب وتوجهه اليسارى وشنب الشيوعيين ( الماركة المسجلة لهم).. الصفحة الرئيسية. الخ. سوى ذلك هو سودانى أصيل فحسب. إن لم يقل هو نفسه انه ينتمى الى هذا الحزب معنى كدا هو ليس منهم. إنتهى.. بالله عليك هل ممكن تفكر فى حزب وأنت تستمع للسمحة قالوا مرحلة؟!!
30 فلسطين - ندعو لاستراتيجية فلسطينية ثابتها الوحدة والمقاومة والشراكة لدحر الوعد وتداعياته
- المجتمع الدولي مطالب بتصحيح خطأه التاريخي بسياسة جديدة تعيد الاعتبار لحقوقنا
الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين - تشرين(۲). 01 فلسطين عمدت دولة العصابات الصهيونية ممثلة في وزير حربها الى إتخاذ قرار تصنيف مجموعة من المنظمات المدنية الفلسطينية كتنظيمات إرهابية، وهذه المنظمات هي: اتحاد لجان المراة الفلسطينيية و اتحاد لجان العمل... أحزاب ومنظمات يسارية وتقدمية - تشرين(۱). 24 فلسطين دان عضو المكتب السياسي للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين كايد الغول، قرار الاحتلال اعتبار ست منظمات أهلية فلسطينية، بأنها "ارهابية"، معتبرًا أنّ القرار بمثابة استمرار للعدوان على مؤسسات الشعب الفلسطيني، وعلى... عطالله السليم - تشرين(۱). 23
ويتبين لنا من الرسالة السابقة كذلك أن الشيخ حمد لم يعقّب أحدًا من الأبناء أو البنات، وربما توفي بعضهم في حياته، حيث إن الرسالة تشير إلى أن ميراثه يذهب لامرأة من بني عمه يبدو أنها كانت زوجته، ولبني خاله. المراجع:
1- الجهوري، ناصر بن سعيد. الأحجار الثلاثية في منطقة جعلان بني بو حسن. المنطقة الشرقية بسلطنة عمان، مجلة أدوماتو، العدد الثامن والثلاثون، يوليو 2018، ص 63-90
2- الجهوري، ناصر بن سعيد. تأثير العوامل البشرية والطبيعية في المشهد الأثري في الجزء الغربي من إقليم جعلان، المجلة الأردنية للتاريخ والآثار، المجلد 11 (العدد2)، ص 119-158. مقتل الشيخ هلال بن حمد إلى سراب. 3- الجهوري، ناصر بن سعيد. نقش حجري من منطقة جعلان بني بو حسن، مجلة كلية الآداب والعلوم الاجتماعية، جامعة السلطان قابوس، أغسطس 2018
4- الحسني، صلاح بن مبارك، تدوينات عن تاريخ جعلان بني بو حسن، غير منشور. 5- رزيق، حميد بن محمد. الفتح المبين في سيرة السادة البوسعيديين، طـ5، وزارة التراث القومي والثقافة، مسقط، 2001. 6- السالمي، نور الدين. تحفة الأعيان في تاريخ أهل عمان، ج2، مكتبة نور الدين السالمي، السيب، 2000م. 7- المسروري، محمد حمد ، جعلان بين الماضي والحاضر ( محاضرة).
مقتل الشيخ هلال بن حمد الحبسي عقد قران
الصور من أرشيف الباحث صلاح بن مبارك الحسني
مقتل الشيخ هلال بن حمد إلى سراب
- سَأَلْتُ أَنَسَ بنَ مَالِكٍ وَأَنَا أُرَى أنَّ عِنْدَهُ منه عِلْمًا، فَقالَ: إنَّ هِلَالَ بنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ بشَرِيكِ ابْنِ سَحْمَاءَ، وَكانَ أَخَا البَرَاءِ بنِ مَالِكٍ لِأُمِّهِ، وَكانَ أَوَّلَ رَجُلٍ لَاعَنَ في الإسْلَامِ، قالَ: فلاعَنَهَا، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: أَبْصِرُوهَا؛ فإنْ جَاءَتْ به أَبْيَضَ سَبِطًا قَضِيءَ العَيْنَيْنِ، فَهو لِهِلَالِ بنِ أُمَيَّةَ، وإنْ جَاءَتْ به أَكْحَلَ جَعْدًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ، فَهو لِشَرِيكِ ابْنِ سَحْمَاءَ، قالَ: فَأُنْبِئْتُ أنَّهَا جَاءَتْ به أَكْحَلَ جَعْدًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ. الراوي:
أنس بن مالك
| المحدث:
مسلم
| المصدر:
صحيح مسلم
| الصفحة أو الرقم:
1496
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
بيَّنَ الشَّرعُ أحْكامَ الزَّواجِ بيْنَ الرَّجُلِ والمرأَةِ، كما أوضَحَ أحْكامَ رَميِ الزَّوجِ زَوجَتَه بالزِّنا ولا تُوجَدُ البيِّنةُ، وما يَترتَّبُ على ذلك منَ المُلاعَنةِ وغيرِها من أحْكامِ الفُرقةِ، لحِفْظِ الأنْسابِ، ودَفْعِ المعَرَّةِ عَنِ الأزْواجِ، ودَرْءِ حدِّ القَذْفِ.
مقتل الشيخ هلال بن حمد يواصل تبديد
"والزُّبيرُ" وهو الزُّبَيْرُ بنُ العَوَّامِ القُرشِيُّ الأسديُّ، ابنُ عمَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ومِن السَّابِقين إلى الإسلامِ، يُلقَّبُ بِحَواريِّ رسولِ اللهِ؛ وهو أوَّلُ مَن سَلَّ سيفَه في الإسلامِ، هاجَر إلى الحبَشةِ في الهجرةِ الأولى ولم يُطِلِ الإقامةَ بها، شارَك في جميعِ الغزواتِ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وبعدَ مقتَلِ عُثمانَ بنِ عفَّانَ خرَج إلى البصرةِ مُطالِبًا بالقِصاصِ مِن قَتَلةِ عُثمانَ، فقَتَله عَمرُو بنُ جُرْموزٍ في موقعةِ الجمَلِ، فكان قَتلُه في رجَبٍ سنةَ سِتٍّ وثَلاثين مِن الهجرةِ، وله أربعٌ وسِتُّون سَنةً. "وطَلْحةُ" وهو طلحةُ بنُ عُبيدِ اللهِ بنِ عُثمانَ بنِ عمرِو بنِ كعبٍ، مِن بَني تَيْمِ بنِ مُرَّةَ بنِ كعبٍ، وهم أهلُ الصَّحابيِّ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ، أسلَم على يدَيْ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ، وشَهِد المشاهِدَ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، وقُتِل بعدَ موقِعةِ الجمَلِ. "وعبدُ الرَّحمنِ" وهو عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفِ بنِ عبدِ عوفِ بنِ عبدِ الحارثِ بنِ زُهْرةِ، وهو مِن السَّابِقين الأوَّلين إلى الإسلامِ؛ إذْ أسلَم قبلَ دُخوِل النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دارَ الأرقَمِ بنِ أبي الأرقمِ، وهاجر الهِجرتَين وشَهِد بدْرًا وسائرَ المشاهدِ، وآخى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَه وبينَ سعدِ بنِ الرَّبيعِ الخَزْرَجيِّ، وتَصدَّق على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشَطْرِ مالِه، ثمَّ تصَدَّق بأربَعين ألْفِ دينارٍ، ثمَّ حَمَل على خَمْسِمائةِ فرَسٍ في سَبيلِ اللهِ وخَمسِمائةِ راحلةٍ، وكان يَصِلُ زَوجاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بالعَطايا والمالِ.
- عشرةٌ في الجنَّةِ: أبو بَكْرٍ في الجنَّةِ ، وعُمرُ في الجنَّةِ ، وعليٌّ وعثمانُ والزُّبَيْرُ وطلحةُ وعبدُ الرَّحمنِ وأبو عُبَيْدةَ وسعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ.