ليست هناك حالة بلد استفاد من الحرب الطويلة، كلما طالت الحرب تضرر المتحاربين والدول
المجاورة لهما أيضا. قم بمهاجمة العدو عندما لا يتوقع ذلك، واظهر في المكان الغير المتوقع. خلاصة كتاب فن الحرب
اعتبر جنودك كأطفالك، وسوف يتبعونك في أعمق الوديان،
أنظر إليهم كأبنائك المحبوبين، وسوف يقفون إلى جانبك حتى الموت. ومع ذلك إذا كنت متسامحًا، لكنك غير قادر على الشعور
بسلطتك، طيب القلب ولكنه غير قادر على تنفيذ أوامرك فهذا يهدد سيطرتك للأسف ويجعل
بعض الأشخاص منهم يسعون للإنقلاب عليك أو غشك في العمل. عندما يكون الجنرال ضعيفًا وبدون سلطة، عندما تكون أوامره
غير واضحة ومتميزة، عندما لا تكون هناك واجبات ثابتة تُسند إلى الضباط والرجال،
ويتم تشكيل الرتب بطريقة عشوائية بلطف، تكون النتيجة عدم التنظيم التام. عندما يكون الجنود العاديون أقوياء جدًا وضباطهم ضعيفًا
جدًا تكون النتيجة هي التمرد، عندما يكون الضباط أقوياء جدًا والجنود العاديون ضعيفين
جدا يحدث الإنهيار، هذا يعني أنه يجب ان يكون هناك توازنا. على الرغم من أننا سمعنا عن التسرع الغبي في الحرب، فإن
الذكاء لم يسبق له مثيل مرتبط بتأخيرات طويلة، هذا يعني أنه أحيانا لا يجب أن
تتسرع في الرد.
كتاب فن الحرب سون تزو
أسئلة شائعة عن فن الحرب
إحدى مساهمات رحاب عيسوي
تقييمات و مراجعات كتاب فن الحرب
هذا الكتاب سيسافر عبر الزمن لذا إحرص أن تكون مراجعتك قَيِّمة و مفيدة لآلاف القراء. لا تنسى مشاركة مراجعتك بالضغط على هذه العلامة أعلى مراجعتك.
كتاب فن العرب العرب
يجب أن تعرف متى تقاتل ومتى لا تقاتل: تجنب ما هو قوي واضرب
الخصم الضعيف، تعرف على كيفية خداع العدو: يبدو ضعيفًا عندما تكون قويًا، وقويًا
عندما تكون ضعيفًا. تعرف على نقاط قوتك وضعفك: إذا كنت تعرف العدو وتعرف
نفسك، فلا داعي للخوف من نتيجة المئات من المعارك. في هذا المقال سنتطرق إلى ملخص كتاب فن الحرب الذي كتبه سون تزو، وهو الذي يتناول أطروحة عسكرية ويمكن أن تنفع في مجال ريادة الأعمال. الحقيقة أنه كتاب لا غنى عنه ليس للعسكريين فقط بل أيضا لرجال الأعمال
الذين يرغبون في الفوز بالصفقات التجارية وتجاوز الأزمات والتحديات المختلفة. حقائق مهمة من كتاب فن الحرب
"بما أن الظروف مواتية يجب على المرء أن
يعدل خططه"، وهذا يعني أنه في الظروف المواتية يمكنك إجراء بعض التغييرات على
الخطط الخاصة بك. كل حرب تقوم على الخداع، وبالتالي عندما نكون قادرين على
الهجوم يجب أن نبدو للخصم غير قادرين على ذلك، عند استخدام قواتنا يجب أن تبدو غير
نشيطة، عندما نكون بالقرب من العدو يجب أن نوهمه بأن قواتنا بعيدة، عندما يكون
بعيدًا يجب أن نجعل العدو يعتقد أننا قريبون. اظهر ضعيفًا عندما تكون قويًا وقويًا عندما تكون ضعيفًا، وإذا كان الخصم متفوقا في القوة عليك تجنب
مواجهته.
كتاب فن الحرب ميكيافيلي
تحميل كتاب فنّ الحرب pdf الكاتب سون تزو لقد استطاع "سون تزو" أنْ يؤكّد من خلال كتابه: "فنُّ الحرب" – وهو الكتاب الذي كان يُعدّ الكتاب المقدّس في الدراسات العسكريَّة- بـأنَّ من الأمور المستحيلة؛ هي التكهّن مُسبقاً بمصير المعركة، وتوقّع ما قد يتخلّلها من أحداث؛ أو ما قد يظهر فيها من مفاجآت؛ وهذا يدعو القائد بالضرورة إلى اعتماد استراتيجيَّات وخطط حربيَّة مرنة. ولذا؛ فقد استطاع "تزو" أنْ يقنع جنوده بأنَّ الحرب فكرٌ وفنٌّ؛ وليست قتال ودماء. كان "سون تزو" يؤمن بأنَّ القائد المثالي الذي يستحق منصبه؛ هو القائد الذي يعرف كيف يجمع بين صلابة الموقف والثبات على المبدأ، وبين المرونة واللين إذا استدعى الأمر إلى ذلك، وهو القائد الذي تتجسّد فيه القيادة ليحوّل المِحن إلى مكاسب. والقائد المتفوق بنظره؛ هو القائد الذي يستطيع أنْ يجعل أتباعه جسداً مُوحّداً ومتماسكاً. كما أنَّ القائد الذكي بنظر "سون تزو"؛ هو القائد الذي ينظر إلى حصيلة القدرة مجتمعة، ويأخذ بعين الاعتبار المواهب الفرديَّة، ويستخدم كلَّ رجلٍ حسب قابليَّته، إذ لا يُطلب الكمال من غير الموهوب. والجدير بالذكر؛ لا بدَّ من الإشارة إلى أنَّ "سون تزو" كان يتمتّع بروح الفارس المحارب التي لا تعرف الذل والهوان والاستكانة الانكسار، وهذا ما نلمسه من خلال سيرته؛ فعلى الرغم من المكانة التي كان يتمتّع بها؛ إذ كان قائداً عامّاً لجيش مملكة "تشي"، حيث ساعد على تحقيق الانتصار تلو الآخر وتوسعة تخوم المملكة، ومع توالي الانتصارات، زادتْ غزوات الملك؛ فأصبح متكبّراً لا يستمع إلى آراء واقتراحات الآخرين، فهنا نرى أنَّ "سون تزو" يترك الملك ليذهب للعيش في قريةٍ بعيدة في الغابات، وهذا يدلُ على أنَّه لم يكن متملَّقاً ورخيصاً، وهي من صفات المحارب الحقيقي.
لـ سون أتسو فصول الكتاب 1) وضع الخطط 2) شن الحروب 3) الهجوم المخادع 4) المناورات التكتيكية 5) استخدام الطاقة 6) الضعف والقوة 7) فن المناورة العسكرية 8) تنوع التكتيكات الحربية 9) الزحف 10) التضاريس 11) أنواع الأرض التسعة 12) الهجوم بالنار 13) توظيف الجواسيس الفصل الأول: وضع الخطط يجب على القائد للمعركة أن يكون رجلاً مناسباً قادراً على خداع العدو وإخفاء مقاصده عنه. احتفظ بقواتك وقدراتك سرّاً.. فكلما كنت غامضاً خافك العدو وضخم قدراتك! إذا كان القائد مستعد لإنتهاز أي فرصة تتاح له، فمن الممكن أن يخرج من أي مأزق. ويجب على القائد الناجح أن يرعى مصادره و جنوده وأن يضع الخطط مقدماً ويحافظ على السرية العسكرية فليس من الحكمة أن يعرف كل جندي مايفكر القائد. إن النجاح في الحرب لا يعتمد على العمل العسكري وحده و إنما يجب أن يكون لدى القائد الوعي التام لسياق الحرب النفسي و سياق الحرب المادي على حد سواء. فالقتال و الإنتصار في كل المعارك ليس قمة المهارة بل التفوق الأعظم هو كسر مقاومة العدو دون قتال. الحرب هي فعل من أفعال القوة هدفه إجبار العدو على الإنصياع لإرادتنا. الذهاب للحرب دون أموال كافية هو وصثة للإخفاق و تدمير للدولة في نهاية المطاف.
تجنُّب غِشّ الناس لبعضهم البعض، والحرص على حفظ الأموال من الهلاك، أو الضياع. منع الاحتكار؛ إذ إنّ شيوع التقايُض في أصنافٍ مُعيَّنةٍ يُؤدّي إلى حصر التبادُل فيها. تعريف الربا ، وحكم العمل الذي يساعد على الربا؟ - الإسلام سؤال وجواب. تشجيع الناس على استخدام النقود كوسيطٍ للتبادل، فإن ترتّب الربا على كلّ معاملةٍ ماليّةٍ، فإنّه يُؤدّي بالتالي إلى انعدام المعاملات الماليّة، وممّا يُؤيّد ذلك قول الرسول -عليه الصلاة والسلام-: (بعِ الجَمْعَ بالدَّرَاهِمِ، ثُمَّ ابْتَعْ بالدَّرَاهِمِ جَنِيبًا، وَقالَ في المِيزَانِ مِثْلَ ذلكَ). [١١]
مَنع ما يُؤدّي إليه ارتكاب نوعٍ من الربا إلى الوقوع في نوعٍ آخرٍ؛ فعلى سبيل المثال قد تؤدّي الزيادة في أحد البدلَين، مع التقابُض في مجلس العقد إلى الزيادة الكُبرى مقابل تأخير التقابُض؛ أي أنّ ربا الفضل قد يُؤدّي إلى ربا النسيئة؛ ولهذا تُحرَّم أيّ وسيلةٍ تُؤدّي إلى الوقوع في مُحرَّمٍ. مَنع الظلم ؛ إذ إنّ في الربا أخذٌ للمال من غير عِوَضٍ، وأكلٌ لأموال الناس بالباطل، كما أنّ آخذ الربا ينال المال دون تعبٍ أو جهدٍ، وإنّما يحصل عليه مقابل تعب الآخر، ودون أن يتعرّض ماله لربحٍ، أو خسارةٍ. [١٢]
مَنع القعود عن العمل ، والسَّعي، والاكتساب بالمنافع المُباحة، كالتجارة، والزراعة، والصناعة، وغيرها من الأموال، الأمر الذي من شأنه تحقيق الغاية من عمارة الأرض، وهو ما لا يؤدّي إليه التعامل بالربا.
معنى كلمة الربى
أهلُ الرِّبا: علامَتُهم يوم القيامة: ما ذكره اللهُ بقولِه: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا ﴾ [النساء: 10] ، قال سعيد بن جبير: («يُبْعَثُ آكِلُ الرِّبَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَجْنُونًا يُخْنَقُ») رواه ابن جرير. الخطبة الثانية
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه. أما بعد: ومن أضرار الرِّبا على الفرد والمجتمع: سببٌ لمحق البركات ونزول العقوبات: قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (الرِّبَا وَإِنْ كَثُرَ، فَإِنَّ عَاقِبَتَهُ تَصِيرُ إِلَى قُلٍّ) رواه الإمام أحمد وصحَّحه الحاكم ووافقه الذهبي، قال الْمُناوي: (أي أنه وإن كان زيادة في المال عاجلًا، يَؤُولُ إلى نقصٍ ومحقٍ آجلًا بما يُفتح على الْمُرابي مِن المغارم والمهالك، فهو مما يكون هباءً منثورًا) انتهى.
[٢]
بيّن الله -تعالى- في قوله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّـهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ*وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ*وَأَطِيعُوا اللَّـهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) [٣] تحريم الربا قَطعاً، وبيَّن قُبحه، والآثار المُترتِّبة عليه؛ من ظلمٍ، وأكلٍ لحقوقٍ الآخرين، وغيرها من الآثار. قال الله -تعالى-: (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّـهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّـهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) ، [٤] فقد بيّن الله أنّ البيع يختلف اختلافاً قاطعاً لا رَيب فيه عن الربا، إذ إنّ أيّ زيادةٍ على رأس المال مُحرَّمةٌ؛ سواءً أكانت قليلةً، أم كثيرةً. أدلة التحريم في السنّة
أكّدت نصوص السنّة النبويّة الصحيحة على تحريم الربا بألفاظٍ صريحةٍ، وقد بيّنت بعض الأحاديث الربا المنصوص على تحريمه في القرآن الكريم، كما حرّمت بعض الأحاديث أنواعاً أخرى من الربا لم يَرد ذكرها في القرآن، وفيما يأتي بيان تلك الأحاديث: [٥]
أكّد النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- على تحريم الربا؛ فقال في خُطبة حجّة الوداع: (أَلَا وإنَّ كلَّ رِبًا في الجاهِلِيَّةِ موضوعٌ، لكم رؤوسُ أموالِكم لا تَظْلِمُونَ ولا تُظْلَمُونَ غَيْرَ رِبَا العباسِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ فإنه موضوعٌ كُلُّهُ).