جمال العلي و مصطفى الخاني مدة الفيديو: 1:15
باب الحارة - تنكة و النمس: شفتوا كيف الكل صار يغار مني! جمال العلي و مصطفى الخاني مدة الفيديو: 2:35
باب الحارة - تنكة و النمس: تعى نلعب جوز فرد! جمال العلي و مصطفى الخاني مدة الفيديو: 1:34
باب الحارة - تنكة و النمس: هاد الحمار يلي عم دور عليه! جمال العلي و مصطفى الخاني مدة الفيديو: 1:42
باب الحارة - تنكة و النمس: اتركلي الموضوع راح فوت فوتي! جمال العلي و مصطفى الخاني مدة الفيديو: 1:26
باب الحارة - تنكة و النمس: الشيخ المحتال! جمال العلي و مصطفى الخاني مدة الفيديو: 2:38
تنكة باب الحارة 10
باب الحارة - ابو بدر و تنكة - اكل الطفران و الدرويش.. مبروك البسطة - محمد خير جراح - YouTube
تنكة باب الحارة 3
بعد ظهوره الناجح في الأجزاء الأخيرة من " باب الحارة "، علم موقع "الفن" أن الممثل جمال العلي وقع عقد مشاركته في الجزء العاشر من "باب الحارة" ليستكمل تأدية شخصية "تنكة" التي قدمها في أربعة أجزاء سابقة. ورغم الارتباط المباشر بشخصية "النمس" وغياب الأخيرة عن الجزء العاشر بشكل مؤكد، فإن شخصية "تنكة" ستشهد تطوراً كبيراً، وستحظى بظهور أكبر حجماً وأكثر تأثيراً. ويشهد الجزء العاشر الذي ألفه فؤاد شربجي ويخرجه مؤمن الملا، مشاركة عدد من الممثلين الجدد مثل سلوم حداد وصفاء سلطان ومهيار خضور وليلى جبر ومحمد حداقي، إضافة إلى بعض الممثلين القدامى مثل ميلاد يوسف وشكران مرتجى ومحمد خير الجراح. ويشار إلى أن جمال العلي يصور حالياً مشاهده في مسلسل "حرملك"، بينما افتتح موسمه الدرامي بإحدى خماسيات مسلسل "عن الهوى والجوى".
باب الحارة - كتير الغلبه تنكه!! - YouTube
الحمد لله. التسليم ركن من أركان الصلاة عند الجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة، ولا بد فيه من الإتيان بـ(أل)، فيقال: السلام عليكم، ولا يصح أن يقال: سلام عليكم. وفي "الموسوعة الفقهية" (27/ 70): "اتفق المالكية والشافعية والحنابلة على ركنيته؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: تحريمها التكبير، وتحليلها التسليم. وقالت عائشة - رضي الله عنها -: كان النبي صلى الله عليه وسلم يختم الصلاة بالتسليم. ولفظه المجزئ عند المالكية والشافعية: " السلام عليكم ". السلام عليكم ورحمه الله متحركه. قال المالكية: فلا يجزئ سلام الله، أو سلامي، أو سلام عليكم، ولا بد - أيضا - من تأخر " عليكم " وأن يكون بالعربية. وأجاز الشافعية تقدم " عليكم " فيجزئ عندهم " عليكم السلام " مع الكراهة. قالوا: ولا يجزئ السلام عليهم، ولا تبطل به الصلاة؛ لأنه دعاء للغائب، ولا: عليك ، ولا: عليكما، ولا: سلامي عليكم، ولا: سلام الله عليكم. فإن تعمد ذلك ، مع علمه بالتحريم: بطلت صلاته، ولا تجزئ - أيضا -: سلام عليكم. وذهب الحنابلة إلى أن صيغته المجزئة: السلام عليكم ورحمة الله ، فإن لم يقل " ورحمة الله " في غير صلاة الجنازة: لم يجزئه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوله. وقال: صلوا كما رأيتموني أصلي ، وهو سلام في صلاة ، ورد مقرونا بالرحمة ؛ فلم يجزئه بدونها ، كالسلام في التشهد.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إرسال تعليقات بشأن... محتوى المساعدة والمعلومات هذه تجربة مركز المساعدة العامة احرص على زيارة صفحة AdSense حيث يمكنك العثور على معلومات مخصصة حول حسابك لمساعدتك في تحقيق النجاح باستخدام AdSense. الروابط المفيدة ليس ذلك ما تبحث عنه؟ جرّب طرح السؤال على منتدى المساعدة طرح سؤال الآن موافقات الموقع إدارة الإعلانات
وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا (86) وقوله: ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها) أي: إذا سلم عليكم المسلم ، فردوا عليه أفضل مما سلم ، أو ردوا عليه بمثل ما سلم [ به] فالزيادة مندوبة ، والمماثلة مفروضة. قال ابن جرير: حدثني موسى بن سهل الرملي ، حدثنا عبد الله بن السري الأنطاكي ، حدثنا هشام بن لاحق ، عن عاصم الأحول ، عن أبي عثمان النهدي ، عن سلمان الفارسي قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليك يا رسول الله. فقال: " وعليك السلام ورحمة الله ". ثم أتى آخر فقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله. السلام عليكم ورحمه الله. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ". ثم جاء آخر فقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته فقال له: " وعليك " فقال له الرجل: يا نبي الله ، بأبي أنت وأمي ، أتاك فلان وفلان فسلما عليك فرددت عليهما أكثر مما رددت علي. فقال: " إنك لم تدع لنا شيئا ، قال الله تعالى: ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها) فرددناها عليك ". وهكذا رواه ابن أبي حاتم معلقا فقال: ذكر عن أحمد بن الحسن الترمذي ، حدثنا عبد الله بن السري - أبو محمد الأنطاكي - قال أبو الحسن: وكان رجلا صالحا - حدثنا هشام بن لاحق ، فذكر بإسناده مثله.
السلام عليكم ورحمه الله متحركه
وهذا التنزيل فيه نظر ، بل كما تقدم في الحديث من أن المراد أن يرد بأحسن مما حياه به ، فإن بلغ المسلم غاية ما شرع في السلام; رد عليه مثل ما قال ، فأما أهل الذمة فلا يبدءون بالسلام ولا يزادون ، بل يرد عليهم بما ثبت في الصحيحين ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا سلم عليكم اليهود فإنما يقول أحدهم: السام عليك فقل: وعليك ". وفي صحيح مسلم ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام ، وإذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه ". القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 86. وقال سفيان الثوري ، عن رجل ، عن الحسن البصري قال: السلام تطوع ، والرد فريضة. وهذا الذي قاله هو قول العلماء قاطبة: أن الرد واجب على من سلم عليه ، فيأثم إن لم يفعل; لأنه خالف أمر الله في قوله: ( فحيوا بأحسن منها أو ردوها) وقد جاء في الحديث الذي رواه أبو داود بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أدلكم على أمر إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم".
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]