انا لبناني مش سعودي ههههههه - YouTube
- انا لبناني مو سعودي ريبورترز
- انا لبناني مو سعودي في
- انا لبناني مو سعودي انجلش
- انا لبناني مو سعودي سيل
- انا لبناني مو سعودي جيمر
- من هم الرافضة .. وماهو الذي يرفضونه ؟؟؟ - مجالس قبيلة زعب
- من هم الرافضة
- المطلب الأول: معنى الرافضة لغة واصطلاحاً - موسوعة الفرق - الدرر السنية
- من هم الرافضة - شبكة الدفاع عن السنة
- المطلب الثاني: سبب تسميتهم بالرافضة - موسوعة الفرق - الدرر السنية
انا لبناني مو سعودي ريبورترز
قاموا بتهريبها للبنان عن طريق البحرين.. والقضاء ينظر في القضية شوال المقبل
تنظر محكمة محافظة الخُبر في شهر شوال المقبل قضية تنصير فتاة سعودية على أيدي شخصين احدهما مواطن سعودي والآخر مقيم من الجنسية اللبنانية وتعتبر القضية هي الأولى من نوعها بالمملكة. واشار مصدر قضائي بمحكمة الخبر لــ"الرياض" إلى أن المدعي العام رفع اوراق القضية الى محكمة الخُبر في الاسبوع الماضي بعد ان تقدم والد ووالدة الفتاة بدعوى قضائية ضد المواطن السعودي والمقيم اللبناني يتهمانهما بتنصير ابنتهما البالغة من العمر 28 سنة، واعتناقها ديانة المسيحية وتهريبها من المملكة عن طريق البحرين، ومن ثم الذهاب بها الى لبنان واقامتها بكنسية، في الوقت الذي لم يستطع والد الفتاة ووالدتها باقناعها للعودة الى المملكة بعد أن وصلا اليها في لبنان ووجداها مقيمة في كنسية وتدرس في مدارس تابعة للكنيسة. انا لبناني مش سعودي ههههههه - YouTube. وبين بأن الفتاة تعمل بإحدى الشركات بمحافظة الخُبر، والتي يعمل بها المواطن السعودي والمقيم اللبناني ومن خلال العمل تعرفت عليهما، وقد استطاعا ان يقنعاها بالتخلي عن ديانتها المسلمة واعتناق الديانة المسيحية ومن ثم تهريبها الى البحرين ومن ثم لبنان. ولفت بأن الجهات المختصة القت القبض على السعودي واللبناني وايداعهما السجن بعد ان تقدم والد الفتاة بدعوى قضائية ضدهما وانه تم الإفراج عنهما بكفالة حضورية ومنعهما من السفر خارج السعودية.
انا لبناني مو سعودي في
سرايا - سرايا - بملامح خاصة بالسعوديين أو الأشخاص الذين طبعت في وجوههم الشمس الحارقة آثارها، ظهر شاب لم يتجاوز العشرين من عمره، وبشكل درامي يحكي لمتابعيه في برنامج "كيك"، على الهواتف الذكية، قصة جذوره اللبنانية وكيف أصبح سعودياً بعد ذلك. انا لبناني مو سعودي درفت. هذا الفيديو الذي عرف في الأيام القليلة الماضية انتشاراً واسعاً، زاد من قناعة مدمني هذه المقاطع على وجود مواهب كوميدية فطرية بين السعوديين، فلا أحد صدق فعليا أن هذا الشاب لبناني، وأن تعرضه للشمس بكثرة أدى إلى تغيير بشرته. ومنذ سنوات حين لم يكن متاحاً أمام السعوديين فرصة إظهار مواهبهم التمثيلية كان يعرف قطاع عريض من متابعي الحركة الفنية رموزاً في الكوميديا، كلهم تقريباً خارج الحدود السعودية، ما عدا أسماء بسيطة تظهر في التلفاز مرة واحدة في شهر واحد طوال العام. وحين جاءت وسائل التواصل الاجتماعي وقبلها ثورة الهواتف المحمولة والمقاطع القصيرة اكتشف السعوديون مواهبهم التمثيلية وقدرتهم على صناعة مقاطع كوميدية ربما لا ينافسهم فيها أحد على الأقل في الشرق الأوسط، يحدث هذا مع غياب معاهد فنية تعليمية أو في وجود ثورة فنية حقيقية تتمثل في مسارح مهمة أو في إنتاج درامي يستحق التقدير والمتابعة.
انا لبناني مو سعودي انجلش
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) – دار سجال بين الأمير السعودي عبدالرحمن بن مساعد والإعلامي اللبناني حسين مرتضى، السبت، حول نتائج الانتخابات الرئاسية السورية التي فاز فيها بشار الأسد بنسبة 95. 1%. وكتب بن مساعد تغريدة، مساء الجمعة، قال فيها: "هل يعقل أن يحصل الرئيس بشار الأسد على 95. 1 فقط من الأصوات، وهل يعقل أن يصوت أحد من داخل سوريا لمحمود مرعي وعبدالله سلوم عبد الله.. كل شيء متوقع في ظل الديمقراطية"، حسب قوله. هل يعقل أن يحصل الرئيس بشار الأسد على 95. 1 فقط من الأصوات ، وهل يعقل أن يصوت أحد من داخل سوريا لمحمود مرعي وعبدالله سلوم عبد الله.. انا لبناني مو سعودي سيل. كل شيء متوقع في ظل الديمقراطية😇
ورد مرتضى على الأمير السعودي قائلا: "فاقد الشيء لا يعطيه، اذا بكل عمر مملكتك لا يوجد شيء اسمه انتخابات، هل يُعقل ان تتحدث انت عن ديمقراطية، من لديه ديمقراطية المنشار لا يمكن ان يتحدث عن انتخابات، العرس في دمشق، وعقول بني سعود تهتز"، على حد تعبيره. فاقد الشيء لا يعطيه ، اذا بكل عمر مملكتك لا يوجد شيء اسمه انتخابات ، هل يُعقل ان تتحدث انت عن ديمقراطية ، من لديه ديمقراطية المنشار لا يمكن ان يتحدث عن انتخابات ، العرس في دمشق ، وعقول #بني_سعود تهتز
@abdulrahman
من جانبه، عاد وقال بن مساعد ردا على الإعلامي اللبناني: "لم ندّع أننا دولة ديمقراطية نحن دولة ملكية ثم أنني لا أدري ما أغضبك؟!
انا لبناني مو سعودي سيل
وأكد المصدر بأن هناك مجالاً للفتاة أن تستتاب وترجع عن ماهي فيه بعد عودتها للمملكة والجلوس معها وبيان العقيدة الصحيحة والحق والباطل، مطالبا في الوقت نفسه أن تضطلع الجهات المعنية بدورها في حفظ شبابنا وتأصيل العقيدة الشرعية الاسلامية ، مبدئياً قدر من التخوف أن يكون ذلك مخططاً لاستهداف شباب وشابات الوطن.
انا لبناني مو سعودي جيمر
ويقبل السعوديون عادةً على تداول مقاطع كوميدية قام بها أشخاص مغمورون منذ انتشار الهواتف المزودة بكاميرا، وهو أمر منح بعض من يمتلك هذه المواهب القدرة على إيصال أفكاره الكوميدية إلى الآخرين قبل أن يحضر "كيك" وقبله "يوتيوب" ليساهما في زيادة انتشار هذه المقاطع ويكسبان أصحابها دافع الاستمرار وإضافة مقاطع أخرى. ومع بداية العام 2011 انتشرت في السعودية فكرة البرامج الكوميدية التي تقوم بإنتاجها شركات متخصصة على يوتيوب في محاولة لاجتذاب المتابعين إلى نمط آخر يحتفظ بزمن المقاطع المضحكة، لكنها تركز على المحتوى المكتوب. قبل أن يظهر "كيك" ويعيد المتابعين إلى المقاطع الكوميدية الارتجالية، وهو أمر يمكن قياسه بالنظر إلى مقطع واحد لطفلة سعودية تعيش في بريطانيا، ويحاول أخوها تعليمها مفردات سعودية تجاوزت المشاهدات له حاجز المليوني مشاهدة، وهو رقم يتفوق على عدد المشاهدات لحلقة واحدة لأهم البرامج الكوميدية على يوتيوب في ذروة إنتاجه. انا لبناني مو سعودي في. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
"وين تركي ال الشيخ عن الموضوع؟". ويعرف الشاب الوسيم نفسه بأنه مستشار قانوني في اتحاد الكرة السعودي، كما يبدي فخره على حساباته بموقع التواصل الاجتماعي أنه أول محام رياضي لبناني. وعلق حساب يدعى عمر:"والله من الهسترة، أجل أجنبي ما امداه يتخرج ويجيب خبرة بسيطة في عالم القانون إلا ويلاقي وظيفة؟! عمره ٢٦ سنة. إذا كانت الوظيفة سهلة علشان كذا جبتوا واحد صغير فليه ما جبتوا سعودي؟. إذا كانت الوظيفة صعبة وما في احد متخصص ليه جبتوا صغير؟!. ع العموم ذي ديرتكم #لبناني_في_الاتحاد_السعودي". وغرَّد حساب يدعى خالد:"المفروض التوطين يبدأ من الوظائف المهمة والعالية مو كاشير والا بياع في محل أوان منزلية..!! سعودي يدعي أنه لبناني .. هل تصدق؟ | شؤون خليجية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. يعني مافيه ولا سعودي قانوني يوم تجيبون اللبناني..!! " وقال وليد الزهراني ضمن الهاشتاغ الذي تخطت تغريداته 9 آلاف: "هذه المهزلة لا تحدث إلا في السعودية.. دويلة لم تستطع حتى تنظيف بلدها من الزبالة تستقطب رعاياها على حساب السعوديين فجأة ظهر لنا لبناني في اتحاد سعودي". ولم يصدر ـ حتى الآن ـ تعليق من الاتحاد السعودي حول الأمر.
من هم الرافضة؟ هم فئة مبتدعة يتسترون بدعوى محبة أهل البيت، ويقوم مذهبهم على مخالفة أهل الإسلام ، ويعتقدون بإمامة اثني عشر إماماً بدءاً بعلي بن أبي طالب وانتهاءً بمحمد العسكري، وهم أحد فرق الشيعة ، وسموا رافضة لأنهم سألوا زيد بن علي بن الحسين عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما فرفضه قوم وقال: رفضتموني، رفضتموني، فصاروا رافضة، ولهم انتشار في بلاد الإسلام إذ أنهم أي الرافضة الإثني عشرية أكثر فرق الشيعة انتشاراً.
من هم الرافضة .. وماهو الذي يرفضونه ؟؟؟ - مجالس قبيلة زعب
03-08-11, 02:36 AM
رقم المشاركة:
1
الراجي عفو مولاه عضو ينتظر التفعيل
من هم الرافضة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني المسلمين
إعلموا أنه ليس بينكم وبين الرافضة رابطة
وهم وإبليس سواء
لقد كان عداء إبليس لابن آدم الحسد
والرافضة عداؤهم للمسلمين الحسد والحقد والبغضاء
ليس والله دينهم ينادي إلا بأمرين وهدفين فقط 1_هدم الإسلام والقضاء عليه باسم الإسلام. 2- قتل المسلمين انتقاما. هذه هي حقيقة الرافضة ودينهم الخبيث وليس بعد الكفر والشرك ذنب
دينهم مبني على الكذب في كل شيء
ولو أنهم فعلا للنقاش والبحث عن الحق جادين لكان أجدى معهم نقاش وتبيان الحق لأسلافهم من الصحابة رضي الله عنهم
والكثير منهم يناقشونكم هنا وهم أعلم من الكثير منكم بدين الإسلام ولكن أهدافهم الخبيثة قد كبلت كل رافضي
ولا يهدفون من النقاش إلا التشكيك يريدونكم أن تتشككوا في الحق الذي معكم ليس إلا.
من هم الرافضة
الحسن بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالمجتبي. الحسين بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالشهيد. علي زين العابدين بن الحسين (80-122هـ) ويلقبونه بالسَّجَّاد. محمد الباقر بن علي زين العابدين ( ت 114 هـ) ويلقبونه بالباقر. جعفر الصادق بن محمد الباقر ( ت 148هـ) ويلقبونه بالصادق. موسى الكاضم بن جعفر الصادق ( ت 183هـ) ويلقبونه بالكاظم. علي الرضا بن موسى الكاظم ( ت 203 هـ) ويلقبونه بالرضي. محمد الجواد بن علي الرضا ( 195-226هـ) ويلقبونه بالتقي. علي الهادي بن محمد الجواد ( 212-254هـ) ويلقبونه بالنقي. من هم الرافضة - شبكة الدفاع عن السنة. الحسن العسكري بن علي الهادي ( 232-260هـ) ويلقبونه بالزكي. ( محمد المهدي بن الحسن العسكري لا يعلم متى ولد -ويقولون انه لم يمت ولكن انه غاب في السرداب) [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] ويلقبونه بالحجة القائم المنتظر ونحن اهل السنة نلقبة بالمهديالخرافة. - يزعمون بأنالإمام الثاني عشر قد دخل سرداباً في دار أبيه بسُرَّ مَنْ رَأى ولم يعد ، وقداختلفوا في سنه وقت اختفائه فقيل أربع سنوات وقيل ثماني سنوات ،غير أن معظم الباحثين يذهبون إلى أنه غير موجود أصلاَ وأنه مناختراعات الشيعة ويطلقون عليه لقب المعدوم أو الموهوم.
المطلب الأول: معنى الرافضة لغة واصطلاحاً - موسوعة الفرق - الدرر السنية
؟-وسيأتي مزيد بيان لذلك- 5- انفصالهم عن جماعة المسلمين بمصادر خاصة بهم في تلقي السنة: إذ يعتمد الرافضة على مراجع خاصة يعتبرونها عمدةً لهم وعليها يعولون ، فلا يقيمون لصحيح البخاري أو صحيح مسلم أو سائر كتب أهل السنةقيمة أو قدراً.. ، وهذه المراجع التي يعتمدون عليها هي: الكافي في الأصول والفروع)لمحمد بن يعقوب الكليني و (من لا يحضره الفقيه) لابن بابويه القمي،و(تهذيب الأحكام) و(الاستبصار فيما اختلف من الأخبار) كلاهما لأبي جعفر الطوسي. يضاف إلى ذلك بعض ما ألفه شيوخهم في القرون المتأخرة واعتبروه من الأصول، وهي: (بحار الأنوار) للمجلسي و (وسائل الشيعة) للعاملي و(مستدرك الوسائل) للنورسي صاحب (فصل الخطاب)!!. من هم الرافضه الشيعه. موقفهم من القرآن يتبين موقف الرافضة من القرآن من خلال العناصر التالية: أ-القول بتحريف القرآن إذ يقول الرافضة بأن القرآن قد حرّف وغيّر بعد وفاة رسول الله وفي تلك الفرية ألف الرافضة كتباً كثيرة، ومن ذلك الكتاب الذي ألّفه النورسي الطبرسي -وهو أحد شيوخهم- وسماه: (فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب)! ، وقد جمع فيه أقوالاً كثيرة لشيوخ مذهبه تزعم تحريف القرآن، ثم قال: (واعلم أن تلك الأخبار منقولة عن الكتب المعتبرة التي عليها معوّل أصحابنا في إثبات الأحكام الشرعية والآثار النبوية).. ^.
من هم الرافضة - شبكة الدفاع عن السنة
سبب تسميتهم بالرافضة: الرفض في اللغة هـو: الترك، يقال رفضت الشيء: أي تركته. والرافضة في الاصطلاح: هي إحدى الفرق المنتسبة للتشيع لآل البيت، مع البراءة من أبي بكر وعمر، وسائر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا القليل منهم، وتكفيرهم لهم وسبهم إياهم. قال الإمام أحمد -رحمه الله تعالى-: « والرافضة: هم الذين يتبرؤن من أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ». وقال عبدالله بن أحمد -رحمهما الله تعالى-: « سألت أبي من الرافضة؟ فقال: الذين يشتمون -أو يسبون- أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما-». وقال الإمام أبوالقاسم التيمي الملقب (بقوام السنة) في تعريفهم: «وهم الذين يشتمون أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما- ورضي عن محبهمـــــا ». وقد انفردت الرافضة من بين الفرق المنتسبة للإسلام بمسبة الشيخين أبي بكر وعمر، دون غيرها من الفرق الأخرى، وهذا من عظم خذلانهم قاتلهم الله. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: « فأبوبكر وعمر أبغضتهما الرافضة ولعنتهما، دون غيرهم من الطوائف ». وقد جاء في كتب الرافضة ما يشهد لهذا: وهو جعلهم محبة الشيخين وتوليهما من عدمها هي الفارق بينهم وبين غيرهم ممن يطلقون عليهم (النواصب) فقد روى الدرازي عن محمد بن علي بن موسى قال: «كتبت إلى علي بن محمد عليه السلام عن الناصب هل يحتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت والطاغوت واعتقاد إمامتهما؟ فرجع الجواب من كان على هذا فهو ناصـــب».
المطلب الثاني: سبب تسميتهم بالرافضة - موسوعة الفرق - الدرر السنية
ففي هذين الخبرين تحديد لبداية بذرة الخوارج المارقين وأن أول خروجهم كان على علي رضي الله عنه، بعد أن وافق على التحكيم واعتبروا التحكيم خطيئة تؤدي إلى الكفر مع أنهم هم الذين أكرهوا علياً رضي الله عنه على قبوله عندما رفع أصحاب معاوية رضي الله عنه المصاحف. ١ـ انظر تاريخ الأمم والملوك ٥/٥٧. ٢ـ هو: سعيد البكائي كما في تاريخ الطبري ٥/٧٣. ٣ـ مصنف ابن أبي شيبة ١٥/٣١٢-٣١٣، تاريخ الأمم والملوك ٥/٧٣-٧٤.
المستشرق يوري روبين
أما المستشرقة الفرنسية "دنيز ماسون" [1] Denise Masson فادعت أن تفنيد القرآن الكريم لقضية صلب المسيح دليل على التناغم الفكري بين النبي محمد-صلى الله عليه وسلم- وبين الفرقة الغنوصية [2] التي تزعم أنه تأثر بمعتقداتهم، وهو قول رد عليه المستشرقون أنفسهم الذين نفوا أي وجود لأي فكر غنوصي في الجزيرة العربية، مثل المستشرق "أرشيبالد روبرتسون" Archibald Robertson الذي قال: "لا يوجد أي دليل قطعي على رواج المعتقدات الغنوصية في الجزيرة العربية إبان القرن السابع الميلادي" أي وقت نزول القرآن الكريم. والحقيقة أن الوحي هو المُنشأ للحقائق الغيبية في الإسلام، وتأكيد القرآن على عدم صلب المسيح أو قتل هو انعكاس لحقيقة ثابتة. وقد حاول بعض المستشرقين مثل: البلجيكي "هنري جريجوار" Henri Grégoire و "جيه. بومان" J. Bouman القول بأن حديث القرآن عن الصلب هو حل توفيقي بين الفرق المسيحية حول طبيعة المسيح، غير أن التاريخ يدحض تلك الافتراءات، لأن تاريخ الصلب ذاته لا يمكن اثباته حتى في المسيحية.