تقسيم الوجبات الرئيسية إلى وجبات أصغر. الإكثار من تناول الأغذية الغنية بالألياف الغذائية. الابتعاد عن تناول الأطعمة الغنية بالتوابل. التركيز على تناول الأطعمة منخفضة الدهون. أعراض التهاب المرارة
تبرز علامات التهاب المرارة من خلال ما يلي:
الإصابة بالغثيان والقيء. فقدان الشهية. ارتفاع درجة حرارة الجسم. تغير في البول ليكون مائل للأحمر. ألم في الجانب الأيمن من البطن وتحديدًا في المنطقة العلوية. عوامل الخطر
تزداد احتمالية الإصابة بالتهاب المرارة في حالة العوامل التالية:
الإصابة بحساسية الطعام مثل حساسية اللاكتوز. التعرض لمشكلات هضمية. الإصابة بداء السكري. زيادة الوزن. الإكثار من تناول الأطعمة الغنية بالكربوهيدرات. عدم الإكثار من تناول الأغذية الغنية بالألياف الغذائية. وفي ختام هذا المقال نكون قد أوضحنا لك هل القهوة مضرة لمرضى المرارة ، كما عرضنا لك قائمة الأطعمة والمشروبات المفيدة والممنوعة لمرضى المرارة، فضلاً عن أبرز أعراض التهاب المرارة وعوامل الخطر التي تزيد من احتمالية الإصابة بالتهاب المرارة. وللمزيد يمكنك متابعة ما يلي من الموسوعة العربية الشاملة:
قائمة الاكلات الممنوعة والمسموحة بعد عملية المرارة
علاج المرارة بالاعشاب مجرب
اعراض التهاب المرارة وتشخيصها ومضاعفاتها وعلاجها
المراجع
1
المشروبات المفيدة لمرضى المرارة عند
الصفحة الرئيسية » التغذية الصحية » نظام غذائي صحي لمرضى المرارة: المشروبات والأطعمة بالتفصيل نظام غذائي صحي لمرضى المرارة حيث تعتبر المرارة جزء صغير متصل بالكبد لديه الكثير من الفوائد الهامة، فهي تعمل على تخزين العصارة الهاضمة التي تفرز في الأمعاء الدقيقة بالجسم. في الكثير من الأحيان قد تسبب حصوات المرارة في انسداد الأنبوب الخاص بها ومن ثم تعرض المرارة إلى الالتهاب. وقد يؤدي التهاب المرارة إلى الكثير من المشاكل الصحية الخطيرة لذا من الأفضل أن يتم معالجتها على الفور والتخلص من المشاكل الخاصة بها. يمكنك قراءة:- هل فيتامين سي مضر للحامل
أفضل نظام غذائي صحي لمرضى المرارة
يجب على من يعاني من مشكلة المرارة من إتباع نظام غذائي صحي مما يساهم في المحافظة على صحة المرارة من المشاكل التي قد تعاني منها نتيجة تناول الأطعمة الغير صحية. وعن أهم الأطعمة التي من الممكن تناولها خلال النظام الغذائي الصحي المتبع من أجل المحافظة على صحة المرارة فهي على النحو التالي:
تناول كميات مناسبة من الفواكه والخضروات على مدار اليوم حتى تتمكن من الحصول على مجموعة من المعادن والفيتامينات اللازمة للمحافظة على صحة المرارة.
المشروبات المفيدة لمرضى المرارة بالمنظار
[٦]
الأغذية الغنية بالكالسيوم
يساعد استهلاكُ كميّاتٍ كافية من الكالسيوم على تعزيز صحّة المرارة وحمايتها من الأمراض، ومن أهمّ مصادر الكالسيوم: الخضروات الورقية الداكنة كالكرنب الأجعد والبروكلي، ومنتجات الحليب كالألبان والأجبان، وبدائل الألبان المدعمّة بالكالسيوم مثل حليب اللوز وحليب الكتّان وغيرها، كما يوجد الكالسيوم في سمك السردين، وعصير البرتقال المدعّم بالكالسيوم، وغيرها. [٥]
الأغذية الغنية بالفيتامينات والمعادن
تساعد بعض الفيتامينات والمعادن على التقليل من خطر الإصابة بأمراض المرارة، ومن أهمّها فيتامين ج، والمغنيسيوم، والفولات، وتُعدّ الخضروات والفاكهة من أهمّ المصادر لهذه العناصر الغذائية، [٥] ونذكر فيما يأتي أهم مصادرها:
مصادر فيتامين ج: ومنها الحمضيات، مثل؛ البرتقال والليمون، والفلفل الحلو، والفراولة، والكشمش الأسود (بالإنجليزية: Blackcurrants)، والبروكلي، والبطاطا. [٧]
مصادر المغنيسيوم: ومنها؛ بذور اليقطين، وبذور الشيا، واللوز، والسبانخ، والفول السوداني، والكاجو، والصويا ومنتجاتها. [٨]
مصادر الفولات: ومنها؛ الصويا، والعدس، والهليون، والسبانخ، والبروكلي، والمانجو، والخس، والذُرة، والبرتقال، والأفوكادو.
عصير الليمون: يمكن أن يساعدك على التخلص من حصوات المرارة دون ألم، يحفز شرب كثير من السوائل التخلص الطبيعي من حصوات المرارة، اعصري أربع حبات من الليمون الطازج كل يوم واشربيه على معدة فارغة مدة أسبوع (تجنبي ذلك إذا كنتِ تعانين من مشاكل بالمعدة). عصير الكمثرى: البكتين الموجود في عصير الكمثرى يذيب حصوات المرارة بشكل طبيعي، أضيفي ملعقة كبيرة من العسل في نصف كوب من الماء الساخن، ثم أضيفي إليه عصير الكمثرى واشربيه. عصير مخلل الملفوف: عند استخدامه بانتظام، سيعزز مخلل الملفوف وعصيره إنتاج الصفراء، تناولي كوبًا من العصير بمفرده مرة أو مرتين في الأسبوع قبل الإفطار. شرب كثير من الماء: يساعد الماء على إفراغ المرارة ومنع تراكم الصفراء، يحمي ذلك من حصوات المرارة والمشاكل الأخرى. القهوة: وجدت دراسات جديدة أن شرب كوبين من القهوة يوميًا يمكن أن يمنع حصوات المرارة. زيت زيتون غير مكرر: أظهرت الدراسات الحديثة أن الاستهلاك المعتدل لزيت الزيتون (نحو ملعقتينن كبيرتينن يوميًا) قد يقلل بالفعل من فرص الإصابة بحصوات المرارة.
الخميس 11 جمادى الآخرة 1438 - 9 مارس 2017
21135
الدكتور حسن أبو غدة
من وصايا الرؤوف الرحيم صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع أمام أكثر من مائة ألف صحابي( حقوق الزوجة في الإسلام)
التعريف بحقوق الزوجة:
يراد بحقوق الزوجة في الإسلام: المنافع المادية والمعنوية المثبتة لها في الشرع، التي لا يجوز للزوج ولا لغيره إنكارها، ولا التعدي عليها. وهذه الحقوق التي للزوجة هي في نفس الوقت واجبات على الزوج. أقسام حقوق الزوجة:
هي قسمان: حقوق مادية، وحقوق معنوية غير مادية، وبيانها فيما يلي:
القسم الأول: حقوق الزوجة المادية: وهي:
1ـ المهر: هو حق مقرر للزوجة يجب على الزوج بمجرد وقوع عقد النكاح صحيحاً، على النحو المتفق عليه، وقد ثبت هذا الوجوب بالكتاب والسنة والإجماع، فمن الكتاب قوله تعالى: ( وآتوا النساء صدقاتهن نِحْلة). النساء:? ، ومن السنة ما رواه البخاري من قول النبي صلى الله عليه وسلم لمن أراد النكاح: (التمس ولو خاتماً من حديد). ( اتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمانة الله... ). وانعقد الإجماع على أن المهر واجب على الزوج، وأنه حقٌّ من حقوق الزوجة. وهذا المهرُ هِبَةٌ خالصةٌ من الله تعالى للزوجة، وسُمِّي " نِحْلة " لأنه لا يقابله عِوَض منها، والقصدُ منه إدخالُ السرور على خاطر الزوجة، وكَسْبُ وُدِّها، وإشعارُ الزوج لها بقدرته وعزمه على الإنفاق على الأسرة وتحمل أعبائها المعيشية.
ما الفرق بين «يكره» و «لا يحب»؟ - أحمد كمال قاسم - طريق الإسلام
7ـ تمكينها من الفسحة والترويح عن نفسها: في حال الحضر أو السفر، سواء كان هذا استجماماً، أو ذهاباً إلى متنـزَّه، أو أماكن ترفيهية، أو شاطئ بحر ليس فيه معاصي... إلخ، والأصل في هذا ما رواه الشيخان عن عائشة رضي الله عنها قالت: لقد رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً على باب حجرتي، والحبشةُ يلعبون في المسجد، ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يستُرني بردائه لكي أنظرَ إلى لَعِبِهم، ثم يقوم من أجْلي حتى أكون أنا التي أنصرف، فاقْدُروا قَدْر الجارية الحديثة السنِّ، الحريصةِ على اللهو. وفي حديث آخر: عَنْ عائشة رضي الله عنها قالت: خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَأَنَا جَارِيَةٌ لَمْ أَحْمِلْ اللَّحْمَ وَلَمْ أَبْدُنْ, فَقَالَ لِلنَّاسِ: تَقَدَّمُوا، فَتَقَدَّمُوا, ثُمَّ قَالَ لِي: تَعَالَيْ حَتَّى أُسَابِقَكِ، فَسَابَقْتُهُ فَسَبَقْتُهُ, فَسَكَتَ عَنِّي, حَتَّى إِذَا حَمَلْتُ اللَّحْمَ وَبَدُنْتُ وَنَسِيتُ, خَرَجْتُ مَعَهُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ, فَقَالَ لِلنَّاسِ: تَقَدَّمُوا، فَتَقَدَّمُوا, ثُمَّ قَالَ: تَعَالَيْ حَتَّى أُسَابِقَكِ، فَسَابَقْتُهُ فَسَبَقَنِي, فَجَعَلَ يَضْحَكُ وَهُوَ يَقُولُ: هَذِهِ بِتِلْكَ.
تشبه الرجال بالنساء - موضوع
الحمد لله. كره بعض أهل العلم نوم المرأة على مستلقية على قفاها، منهم عمر بن عبد العزيز وابن سيرين وأحمد وإسحاق، رحمهم الله. وينظر: "مصنف ابن أبي شيبة" (4/ 34) برقم (17513، 17514)، "مسائل الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه"(9/ 4870)، "أعلام الموقعين" (6/ 57)، "أسنى المطالب" (1/ 119). وقد عللوا ذلك بأنه مظنة انكشافها، وطمع الشيطان فيها. وليس في ذلك نص شرعي، والأصل عدم الكراهة. قال ابن مفلح في "الآداب الشرعية" (2/ 389): "وكانت قريش والأنصار تشرح النساء على أقفائهن، فعابت اليهود عليهم ذلك ، فأنزل الله تعالى: نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم [البقرة: 223]. وظاهر هذا: أنه لا يكره. وقد كره أحمد رحمه الله للمرأة تستلقي على قفاها، وقال: يروى عن عمر بن عبد العزيز أنه كرهه، ولعل المراد غير حال المجامعة؛ مع أن كراهته، تفتقر إلى دليل، والأصل عدمه". انتهى. يسوع يكره النساء | اخلاق يسوع تنكر ألوهيته. وقال السفاريني في "غذاء الألباب شرح منظومة الآداب" (2/ 356): " وفي أعلام الموقعين للإمام المحقق ابن القيم في المسائل التي حلف عليها الإمام أحمد رضي الله عنه: وسئل عن المرأة تستلقي على قفاها وتنام يكره ذلك؟ فقال: إي والله. ويروى عن عمر بن عبد العزيز أنه كرهه.
يسوع يكره النساء | اخلاق يسوع تنكر ألوهيته
تاريخ النشر: الثلاثاء 6 صفر 1432 هـ - 11-1-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 146889
115224
0
323
السؤال
هل يجوز لسيدة أن تمشي في جنازة ميت؟ هل يجوز مع العلم أنه والدها؟ مع العلم كان معها أخواتها ولد وبنت أخرى وأمها فما هو جزاؤها أو ثوابها؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فاتباع المرأة للجنازة مكروه في قول كثير من أهل العلم أو أكثرهم، وقيل بجوازه، وقيل بتحريمه، والراجح عندنا أنه مكروه، ولتنظر الفتوى رقم: 8104 ، ورقم: 42615. قال ابن قدامة رحمه الله: ويكره اتباع النساء الجنائز لما روي عن أم عطية قالت: نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا. متفق عليه، وكره ذلك ابن مسعود وابن عمر وأبو أمامة وعائشة ومسروق والحسن والنخعي والأوزاعي وإسحاق. وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج فإذا نسوة جلوس قال: ما يجلسكن؟ قلن: ننتظر الجنازة قال: هل تغسلن؟ قلن: لا. قال: هل تحملن؟ قلن: لا. قال: هل تدلين فيمن يدلي؟ قلن: لا. قال: فارجعن مأزورات غير مأجورات. رواه ابن ماجه. انتهى. وبه يتبين أن هذه المرأة فعلت ما لا ينبغي وإن لم يكن عليها إثم في ذلك إن شاء الله، لكن الأولى لها فيما بعد أن تترك اتباع الجنائز وهي مأجورة على تركها ذلك طاعة لله عز وجل.
( اتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمانة الله... )
ظهرت على الإعلام في الآونة الأخيرة، ظاهرة ظننّا أنها انتهت إلى غير رجعة، إذ إنَّ المجتمعات الإنسانيَّة أصبحت من التطوّر بما لا يسمح بالعودة إلى هذه الظّاهرة، عنيت بذلك سبي النِّساء في الحروب. والخطير في الأمر، أن يتمّ هذا الأمر باسم الإسلام، وتحت راية "لا إله إلا الله، محمَّد رسول الله"، ما يعطي إيحاءً بأنَّ سبي النّساء هو جزء من ثقافة الإسلام وتشريعه. سوف نحاول في هذه المقالة تبيان حقيقة موقف الإسلام من هذه الظّاهرة، وما إذا كانت المجتمعات الإنسانيَّة تتقبّلها. وإذا كان سبي النّساء في مرحلة تاريخيّة من حياة البشريّة، وفي الإسلام، قد حصل، فهل يعني هذا أنّ سبيهنّ ما زال مشروعاً، والسبي يطلق على خصوص الأسرى من النساء؟
هل شرَّع القرآن السّبي؟!
متفق عليه. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حق الزوج على زوجته: وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لاَ يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ. رواه مسلم. قال النووي (رحمه الله): والمختار أن معناه أن لا يأذن لأحد تكرهونه في دخول بيوتكم، والجلوس في منازلكم، سواء كان المأذون له رجلا أجنبيا، أو امرأة، أو أحدا من محارم الزوجة. وإذا خشيت الزوجة إن هي أخبرت هؤلاء القريبات بمنع الزوج لها من الإذن لهن، أن يؤدي ذلك إلى العداوة، والتباغض، فلا تخبرهن بذلك، ولها أن تستعمل التعريض والتورية في الكلام، تجنبا للكذب الصريح، كما بينا ذلك في الفتوى رقم: 68919
والله أعلم.
فالمرأة المملوكة، والّتي كان يُطلَق عليها اسم "الأمَة"، هي في عداد النّساء اللّواتي يحلّ للرّجل معاشرتهنّ جنسيّاً. وفي الآية 25 من السورة نفسها، يقول الله تعالى: { وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ}، والمراد بالمحصنات في هذه الآية، "العفيفات" وليس المتزوّجات. فالله سبحانه يقول إنَّ من لا يستطع الزَّواج الدّائم، فلا مانع من أن يستمتع بالفتاة أو المرأة الّتي كان قد ملكها بعنوان سبيَّة. والآيات حول هذا الموضوع عديدة، أكتفي منها بهذين النَّموذجين. فهل يعتبر ما ورد في هذه الآيات تشريعاً صريحاً بسبي النّساء؟
لا يمكن اعتباره هكذا، بل هو تشريعٌ على نحو النَّتيجة، بمعنى أنّه ما دام الواقع الإنسانيّ في ذلك الزّمان يسمح بالاستيلاء على المرأة بعنوان "السبي"، وأنّ من يأخذها تصبح ملكاً له، ويصحّ للمالك التصرّف بملكه بأنحاء التصرّف الطبيعيّة، بالاستفادة من خدمتها مثلاً، فإنّه يصحّ له الاستمتاع بها. ويمكن توضيح الصّورة أكثر من خلال ما ورد في سيرة الرّسول(ص)، وهو ما سنذكره في العنوان التالي.