كما قالت دار الإفتاء أن معنى الآية أن الفرد سوف يُفعل به ما يَفعل مع غيره. حيث أنه في القدم كان يقول الأفراد كل يحصد ما يزرع، ويجزى بما يصنع. كما قالوا أيضًا زرع يومك حصاد غدك، لقد وجد في مختار الصحاح أن الدين هو الجزاء. فيقال دانه يدينه دينًا بمعنى جازاه، وجاء قوله "إنا لمدينون" أي نحن لمحاسبون. يحب الانتباه إلى أن كل شخص يجزى بما يفعل ولا يعاقب أي فرد على ذنب الآخر. شاهد أيضًا: حديث اغتنم خمسا قبل خمس
معنى كما تدين تدان
إليكم معني حديث افعل ما شئت كما تدين تدان الذي يبحث حوله الكثير من الأفراد، فيما يلي:
قال أبي الدّرداء -رضي الله عنه-، حيث قال: "البِرُّ لا يَبْلَى، والإثْمُ لا يُنسَى، والدَّيَّانُ لا يَنام، فكُنْ كَما شِئْت، كَما تَدينُ تُدان". يشير الحديث هنا إلى أن الفرد سوف يلاقي من العمل على حسب صنيعه. لهذا يقال للإنسان اعمل ما شئت فسوف يرد لك ما تفعل سواء كان خيرًا أم شر. إن الإنسان سوف يجد أثر لكل ما يفعل في حياته فإن كان يعمل بالخير سوف يجد خيرًا، وإن كان يعمل بالسوء سوف يجد سوءًا. دليل ذلك، قوله -تعالى-: (مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ)، وقوله تعالي: (إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ).
حديث افعل ما شئت كما تدين تدان
جاء بمعناه أنه يجازي كل إنسان بما صنع ويحكم بين العباد في أمورهم بالعدل دون أن يظلم أحد. كما جاء في الحديث القدسي ( يا عِبَادِي إنَّما هي أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ، ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إيَّاهَا، فمَن وَجَدَ خَيْرًا، فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ وَمَن وَجَدَ غيرَ ذلكَ، فلا يَلُومَنَّ إلَّا نَفْسَهُ). كما أن اسم الله تعالى الديان معناه أن الله تعالى باقٍ ولا يموت. إن الله تعالى يحفظ لكل عبد حقه فعند الله الحقوق لا تضيع بل كل فرد يأخذ حقه. حكم حديث " كما تدين تدان" بعد التوبة
من المعروف أن كل فرد منا سوف يحاسب على أعماله، ولقد أكدت السنة النبوية والقرآن الكريم على ذلك، وإليكم الدليل فيما يلي:
دليل القرآن الكريم قوله تعالى (فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ). دليل السنة الشريفة، عن رسول الله ﷺ أنه قال (مَن نَفَّسَ عن مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِن كُرَبِ الدُّنْيَا، نَفَّسَ اللَّهُ عنْه كُرْبَةً مِن كُرَبِ يَومِ القِيَامَةِ، وَمَن يَسَّرَ علَى مُعْسِرٍ، يَسَّرَ اللَّهُ عليه في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَمَن سَتَرَ مُسْلِمًا، سَتَرَهُ اللَّهُ في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَاللَّهُ في عَوْنِ العَبْدِ ما كانَ العَبْدُ في عَوْنِ أَخِيهِ).
أحاديث الرسول عن الظلم - موضوع
2013-08-17, 06:07 PM #1 درجة حديث: كما تدين تدان
عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْبِرُّ لَا يَبْلَى، وَالْإِثْمُ لَا يُنْسَى، وَالدَّيَّانُ لَا يَمُوتُ، فَكُنْ كَمَا شِئْتَ كَمَا تَدِينُ تُدَانُ». قال الألباني رحمه الله: ضعيف: أخرجه البيهقي في " الأسماء والصفات " (79) وابن الجوزي في " ذم الهو ى " (210) من طريق عبد الرزاق قال: أنبأنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره. قلت: وهذا إسناد ضعيف، من أجل أن أبا قلابة - واسمه عبد الله بن زيد الجرمي - تابعي وقد أرسله. وله علة أخرى وهي الوقف، فقال عبد الله بن أحمد في " الزهد " (ص 142): حدثنا أبي حدثنا عبد الرزاق بإسناده عن أبي قلابة قال: قال أبو الدرداء: البر لا يبلى... إلخ. ورواه المروزي في " زوائد الزهد " (1155) من طريق عبد الله بن مرة قال: قال أبو الدرداء... فذكره موقوفا عليه. وهذا صورته صورة المنقطع، ولذلك قال المناوي: " وهو منقطع مع وقفه ". وقال: " ورواه أبو نعيم والديلمي مسندا عن ابن عمر رفعه، وفيه محمد بن عبد الملك الأنصاري ضعيف، وحينئذ، فاقتصار المصنف على رواية إرساله قصور، أوتقصير ".
تزوير هوية زعيم البوليساريو يحرج جهاز &Quot;الشرطة السرية&Quot; في إسبانيا
وقد جاء في السنة من الوعيد على بعض الذنوب ما هو مناسب ومشاكل لها ، فمن ذلك:
قوله صلى الله عليه وسلم:
( مَن لَعَنَ شَيئًا لَيسَ لَهُ بِأَهلٍ رَجَعَتِ الَّلعنَةُ عَلَيهِ)
رواه الترمذي (1978) وقال: حسن غريب. وقوله صلى الله عليه وسلم: ( مَن ضَارَّ ضَارَّ اللَّهُ بِهِ ، وَمَن شَاقَّ شَاقَّ اللَّهُ عَلَيهِ)
رواه الترمذي (1940) وقال: حسن غريب. ومنه ما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
( مَن سُئِلَ عَن عِلمٍ ثُمَّ كَتَمَهُ أُلجِمَ يَومَ القِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِن نَارٍ)
رواه الترمذي (2649) وقال: حديث حسن. قال المناوي في "فيض القدير" (6/146): " الحديث خرج على مشاكلة العقوبة للذنب " انتهى
وهكذا كلما تأملت في نصوص الوحي ، وفي حوادث التاريخ ، وفي سنن الله في أرضه ، تجد أنها لا تتخلف عن هذه السنة ( الجزاء من جنس العمل ، وكما تدين تدان) ، وذلك من مقتضى عدله وحكمته سبحانه وتعالى ، فمن عاقب بجنس الذنب لم يظلم ، ومن دانك بما دنته به لم يتجاوز:
فَلا تَجزَعنَ مِن سُنَّةٍ أَنتَ سِرتَها وَأَوَّلُ راضي سُنَّةٍ مِن يَسيرُها
والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب ظ…ظˆظ'ط¹ ط§ظ"ط¥ط³ظ"ط§ظ ط³ط¤ط§ظ" ظˆط¬ظˆط§ط¨ - ظƒظ…ط§ ط?
قلتُ: والانقطاع بين أبي قلابة وأبي الدرداء رضي الله عنه. وخلاصة الحكم على هذا الخبر-على صحة معناه- أنّه لا يثبت مرفوعًا ولا موقوفًا. الشرح:
وفي شرحه يقول المناوي في « فيض القدير »(3/ 218): «( البرّ) بالكسر ( لا يبلى) أيْ: لا ينقطع ثوابه ولا يضيع بل هو باق عند الله تعالى. وقيل: أراد الإحسان وفعل الخير لا يبلى ثناؤه وذكره في الدنيا والآخرة. ( والذنب لا ينسى) أي لا بد أن يجازى عليه ( لا يضل ربي ولا ينسى) ( قلتُ: وقد يغفر الله تعالى الذنب بتوبة صادقة أو حسنات ماحية) ونبّه به على شيء دقيق يغلط الناس فيه كثيرًا وهو أنّهم لا يرون تأثير الذنب فينساه الواحد منهم ويظن أنه لا يغير بعد ذلك وأنه كما قال القائل:
إذا لم يغير حائط في وقوعه... فليس له بعد الوقوع غبار
قال ابن القيم (الجواب الكافي 34): « وسبحان الله! كم أهلكتْ هذه النكتة من الخلق! وكم أزالت من نعمة! وكم جلبت من نقمة! وما أكثر المغترين بها من العلماء والفضلاء فضلًا عن الجهال! ولم يعلم المغتر أن الذنب ينقض - ولو بعد حين - كما ينقض السهم وكما ينقض الجرح المندمل على الغش والدغل» ( والديان لا يموت) فيه جواز إطلاق الديان على الله سبحانه وتعالى لو صح الخبر ( قلتُ: والخبر لم يصح!
هسبريس
مجتمع
صورة: أرشيف
الإثنين 14 مارس 2022 - 13:00
لم تفلح الإشارات التي بعثتها الحكومة الحالية إلى الأساتذة أطر الأكاديميات الجهوية للتربية والتكوين (الأساتذة الذين فرض عليهم التعاقد كما يسمون أنفسهم) لتسوية ملفهم في دفعهم إلى تعليق الاحتجاجات التي يخوضونها، حيث يخوضون إضرابا جديدا عن العمل، تم تمديده ليومين إضافيين، اليوم الإثنين وغدا الثلاثاء. وفي خضم استمرار الأساتذة أطر الأكاديميات الجهوية للتربية والتكوين في الإضراب عن العمل، "من أجل إسقاط مخطط التعاقد وإدماج كافة الأساتذة والأستاذات وأطر الدعم في أسلاك الوظيفة العمومية"، ترفض وزارة التربية الوطنية والتعليم الأولي والرياضة، استمرار الإضراب، وتقول إنه "استمر وتكرر أكثر من اللازم". وأفاد مصدر مطلع من وزارة التربية الوطنية بأن إضراب الأساتذة أطر الأكاديميات الجهوية للتربية والتكوين، ستكون له كلفة كبيرة على التلاميذ المتمدرسين في القطاع العام، لا سيما وأن الموسم الدراسي الجاري ابتدأ متأخرا بحوالي شهر، كما أن انتشار الموجة الثالثة من فيروس كورونا عرقل الدراسة في مجموعة من المؤسسات التعليمية. المصدر الذي تحدث إلى هسبريس اعتبر أن الإضراب حق مشروع ومكفول دستوريا، قبل أن يستدرك متسائلا: "هل يعلم الأساتذة المضربون كلفة الإضراب على أبناء المغاربة؟"، مشيرا إلى أن الدولة "لن تتخلى عن الأساتذة أطر الأكاديميات الجهوية للتربية والتكوين، علما أن هناك خصاصا كبيرا في نساء ورجال التعليم".
السبت أبريل 11, 2015 8:45 am من طرف Maher » متى اخر مرة اخذت اختك للمطعم ؟؟ السبت مارس 28, 2015 2:48 am من طرف ماهر الزعبي » ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك الخميس مارس 26, 2015 12:17 am من طرف Maher » يا صاحب الهم الخميس مارس 26, 2015 12:10 am من طرف Maher » مختبر طبي صغير يزرع تحت الجلد الأربعاء مارس 25, 2015 12:50 am من طرف Maher » جزاء الصبر على الابتلاء الثلاثاء مارس 24, 2015 7:41 pm من طرف ماهر الزعبي
العنف بالإهمال: وهو من ابشع أنواع العنف للعواقب المترتبة عليه فالإهمال هنا المقصود به الابتعاد عن شخص ملزم منك مثل الصغار أو ذوي الإعاقات أو تجاهل احتياجات فرد انت معني بالمسئولية عنه. أنواع العنف الغير ملموسة
العنف النفسي: وهو الذي يتمثل في توجيه اللوم الزائد للطرف الأخر أو التقريع أو السخرية أو النبذ أو الاحتقار مما يصيبه بالعزلة وعدم الثقة بالنفس وينتج عنه شخص غير سوي يميل للعدوانية و الإيذاء يسيطر عليه الرغبة في الانتقام. العنف السيكلوجي: وهو حب السيطرة والتسلط واتخاذ الشخص الذي في موقع سلطة لسياسة التهديد أو الضغط لإجبار الطرف الأخر على تنفيذ أوامره بلا نقاش ولا وجه معارضة ويتمثل ذلك في المؤسسات والشركات. دعوة الإسلام إلى الرفق
في القرآن الكريم
قال تعالى:(ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125سورة النحل). وقوله تعالى:( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ) [آل عمران: 159].
إن الأخوة سبيل المحبة كما في الحديث القدسي" وَجَبَتْ مَحبَّتي للمُتحابِّينَ فيَّ، والمُتجالِسينَ فيَّ، والمُتزاوِرينَ فيَّ، والمُتباذِلينَ فيَّ. "؟. وللأخوة حقوق وواجبات كما في حديث المحبة:" ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم، أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصِلوا الأرحام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام" رواه الترمذي؟، وفي الحديث الآخر:" حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ: إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، وإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ، وإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْهُ، وإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَشمِّتْهُ، وإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ، وإِذَا مَاتَ فَاتْبَعْهُ" رَوَاهُ مُسْلِم عن أبي هريرة.