الحمد لله. أولاً:
حديث: علمُوا نساءكم سُورَة الْوَاقِعَة، فَإِنَّهَا سُورَة الْغنى. ذكره الديلمي في "الفردوس" (3 / 10) من حديث أنس بن مالك. وفي "الدر المنثور" (14 / 173) نسبه السيوطي إلى ابن مردويه بلفظ: سُورَة الْوَاقِعَة سُورَة الْغنى، فاقرءوها وعلموها أَوْلَادكُم. فأما لفظ ابن مردويه فلم نقف على اسناده. واما حديث مسند "الفردوس": فقد نص الشيخ الألباني على ضعفه لجهالة رواته، قال رحمه الله تعالى:
" (علموا نساءكم سورة (الواقعة) ، فإنها سورة الغنى). ضعيف. أخرجه الديلمي (2/ 278) عن علي بن الحسن بن حبيب: حدثنا موسى بن فرقد البصري، عن أنس مرفوعا. قلت: وهذا سند ضعيف؛ مَنْ دون أنس لم أعرفهما. والحديث أورده السيوطي في "الجامع الكبير"، وفي "الدر المنثور" (6/ 153) ساكتا عليه من رواية الديلمي. وعزاه لابن مردويه عن أنس بلفظ:
"سورة (الواقعة) سورة الغنى، فاقرأوها، وعلموها أولادكم". " انتهى. "السلسلة الضعيفة" (8 / 337). أحاديث عن سورة آل عمران. وقال أيضا:
" وهذا إسناد ضعيف مظلم؛ فيه جماعة لم أجد لهم ترجمة، منهم موسى هذا، والراوي عنه " انتهى. "السلسلة الضعيفة" (12 / 388). ثانيا:
حديث: من قرأ سورة الواقعة وتعلَّمها لم يُكتب من الغافلين، ولم يفتقر هو وأهل بيته.
- ولا تستطيعها البطلة - موقع مقالات إسلام ويب
- فضائل سورة "البقرة" | صحيفة الخليج
- أحاديث عن سورة آل عمران
- اختبار ملازم تحقيق جنائي
- اختبار ملازم تحقيق التوحيد
ولا تستطيعها البطلة - موقع مقالات إسلام ويب
وسورة البقرة أخذُها بَرَكَة، و(الأخذ) هنا لفظٌ مشعرٌ بكلّ أنواع التعامل مع هذه السورة الكريمة، فحفظُها برَكَة؛ لأنها تشفع لصاحبِها يوم القيامة، كما صح بذلك الحديث، وقراءَتها برَكَة؛ لأنها كثيرةُ الآيات، والمرءُ يؤجرُ على كلّ آيةٍ بالحسنات المضاعفة كما هو معلوم، والأهم من ذلك ما يتعلّقُ بموضوعنا: فقراءةُ هذه السورةِ حمايةٌ لأهل البيت من الأذى الذي تسبّبه الشياطين، وسماعُها بَرَكة؛ فالمرءُ يؤجر على سماعِه القرآن، ثم إن من بركة هذا السماع حصول الحماية المذكورةِ آنفاً، والرقيةُ بها بَرَكَة؛ إذ يحصلُ الخير العميم من الرقية بها، وتكون سبباً في شفاء المسحورِ من سحرِه. فإذا كانت السورة بمثل هذه البركات المتنوّعة الحاصلة لقرّاء هذه السورة وحفّاظها والمستمعين لها والمسترقين بها، كان من الواضح أن من أعرض عن هذه السورة تلاوةً وحفظاً واهتماماً أن يفوته خيرا الدنيا والآخرة، وكلّ من قصّر في التعامل مع هذه السورة العظيمة، سوف يقفُ موقفاً يوم القيامة يتحسّر على أوقاتِه التي ضاعت دون أن ينتفع بما في قراءة هذه السورة من الخير والبركة؛ وذلك قوله عليه الصلاة والسلام: (وتَرْكُها حَسْرة). (ولا تستطيعها البَطَلَة) ، هذا هو اللفظ الثالث الوارد في الحديث، والذي قد يحتاج إلى توضيح، وقد ذكر شرّاح الحديث في المراد معاني ثلاثة: الأول: لا يَقْدِر على تحصِيلِها حفظاً وتلاوةً أصحابُ البطالةِ والكسالةِ لطولهِا، فهي لذوي الهمّة العالية.
فضائل سورة &Quot;البقرة&Quot; | صحيفة الخليج
أحاديث نبوية عن سورة آل عمران
عن النواس بن سمعان -رضي الله عنه- قال: سمعتُ رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ: «يُؤتى يوم القيامة بالقرآن وأهلِه الذين كانوا يعملون به في الدنيا، تَقْدُمُه سورةُ البقرة وآلِ عمران، تُحاجَّانِ عن صاحِبِهِما». شرح وترجمة الحديث
عن أبي أمامة الباهلي -رضي الله عنه- قال: سمعتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «اقرؤوا القرآنَ فإنَّه يأتي يوم القيامة شَفِيعًا لأصحابه، اقرؤوا الزَّهرَاوَين البقرةَ وسورةَ آل عِمران، فإنهما تأتِيان يوم القيامة كأنهما غَمَامَتان، أو كأنهما غَيَايَتانِ، أو كأنهما فِرْقانِ من طَيْر صَوافٍّ، تُحاجَّان عن أصحابهما، اقرؤوا سورة البقرة، فإن أخذها بَرَكة، وتركها حَسْرة، ولا تستطيعها البَطَلَة». عن عائشة أن رسول الله ﷺ: «مَن أخذَ السَّبْعَ الأُوَلَ منَ القرآنِ فهو حَبرٌ ».
أحاديث عن سورة آل عمران
نُشر في 20 سبتمبر 2021
نص حديث اقرؤوا سورة البقرة أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن أبي أمامة الباهلي -رضي الله عنه- عن النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (اقْرَؤُوا القُرْآنَ فإنَّه يَأْتي يَومَ القِيامَةِ شَفِيعًا لأَصْحابِهِ، اقْرَؤُوا الزَّهْراوَيْنِ البَقَرَةَ، وسُورَةَ آلِ عِمْرانَ، فإنَّهُما تَأْتِيانِ يَومَ القِيامَةِ كَأنَّهُما غَمامَتانِ، أوْ كَأنَّهُما غَيايَتانِ، أوْ كَأنَّهُما فِرْقانِ مِن طَيْرٍ صَوافَّ، تُحاجَّانِ عن أصْحابِهِما، اقْرَؤُوا سُورَةَ البَقَرَةِ، فإنَّ أخْذَها بَرَكَةٌ، وتَرْكَها حَسْرَةٌ، ولا تَسْتَطِيعُها البَطَلَةُ. قالَ مُعاوِيَةُ: بَلَغَنِي أنَّ البَطَلَةَ: السَّحَرَةُ).
رواه الحاكم، وقال: صحيح على شرط البخاري. قال الحافظ المنذري: معاوية بن صالح لم يحتجّ به البخاري، إنما احتج به مسلم ، ورواه أبو داود في مراسيله عن جبير بن نفير. وعن عُبيد بن عمير - رضي الله عنه - أنه قال لعائشة - رضي الله عنه -: أخبرينا بأعجب شيءٍ رأينه من رسول الله؟ قال: فسكتت، ثم قالت: لما كان ليلة من الليالي. قال: "يا عائشةُ، ذريني أتعبّدُ اللّيلة لربّي". قلت: والله إني أحبُّ قُربك، وأُحبُّ ما يسُرك. قالت: فقام فتطهر، ثم قام يصلي، قالت: فلم يزل يبكي حتى بل حجره ، قالت: وكان جالسًا، فلم يزل يبكي - صلى الله عليه وسلم - حتى بل لحيته، قالت: ثم بكى حتى بلّ الأرض، فجاء بلال يُؤذنُه بالصلاة، فلما رآه يبكي قال: يا رسول الله، تبكي وقد غفر الله دك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: "أفلا أكُونُ عبدًا شكُورًا؟! لقد نزلت عليّ اللّيلة آيةٌ، ويلٌ لمن قرأها ولم يتفكّر فيها! : "إنّ في خلق السّموات والأرض) الآية كُلّها ". رواه ابن حبان في صحيحه وغيره ، ونسبه ابن كثير في تفسيره أيضًا إلى ابن أبي حاتم وابن مردويه، وابن أبي الدنيا. وهو عند مسلم من رواية عروة عن عائشة مقتصرًا على جزء من آخر الحديث..
وروى ابن أبي الدنيا عن سفيان يرفعه قال: "من قرأ آخر آل عمران، ولم يتفكر فيها ويله!
نسبه السيوطي إلى مرويات أبي الشيخ، قال:
" أبو الشيخ: حدثنا محمد بن أحمد بن عصام، حدثنا إبراهيم بن سليمان الخزاز، حدثنا عثمان بن سعيد المُرِّي، حدثنا عبد القدوس بن حبيب، عن الحسن، عن أنس رفعه: (من قرأ سورة الواقعة وتعلَّمها لم يُكتب من الغافلين، ولم يفتقر هو وأهل بيته) " انتهى. "الزيادات على الموضوعات" (1 / 130). ففي سنده عبد القدوس بن حبيب، وقد ترك أهل العلم حديثه. قال الذهبي رحمه الله تعالى:
" عبد القدوس بن حبيب الكلاعي عن التابعين تركوه " انتهى. "المغني" (2 / 401). ولذا حكم الحافظ ابن حجر على إسناد هذا الحديث بالضعف الشديد، كما في كتابه "نتائج الأفكار" (3 / 262). ومن أهل العلم من اتهم عبد القدوس بن حبيب؛ بوضع الحديث، فحكموا على هذا الحديث بأنه موضوع. قال الشيخ الالباني رحمه الله تعالى:
" موضوع...
وقال عبد الرزاق: ما رأيت ابن المبارك يفصح بقوله: كذاب إلا لعبد القدوس، وقد صرح ابن حبان بأنه كان يضع الحديث " انتهى. "السلسلة الضعيفة" (1 / 459). فالحاصل؛ أن هذه أحاديث ضعيفة، واهية، لا يصح العمل بها. وينظر للفائدة جواب السؤال رقم ( 320774)
والله أعلم.
إختصاصات النيابة العامة [ عدل]
التحقيق في الجرائم. التصرف في التحقيق برفع الدعوى أو حفظها. الإدعاء أمام الجهات القضائية. طلب تمييز الأحكام. الإشراف على تنفيذ الأحكام الجزائية. الرقابة والتفتيش على السجون ودور التوقيف، وأي أماكن تنفذ فيها أحكام جزائية.
اختبار ملازم تحقيق جنائي
أعلنت الأمانة العامة لمجلس هيئة التحقيق والإدعاء العام، ظهر الثلاثاء، نتائج اختبار تقدير الكفاية للمتقدمين على وظيفة ملازم تحقيق، الذي نفذ بالمركز الوطني للقياس والتقويم، الخميس 17/6/1438هـ. وكشفت هيئة التحقيق والإدعاء أنه للاطلاع على النتائج يمكن زيارة الرابط التالي من هنا. وكانت هيئة التحقيق والادعاء العام قد أعلنت عن توفر وظائف شاغرة على كادر الأعضاء بمرتبة "ملازم تحقيق"، على أن تتوافر في المتقدم الشروط التالية:
أن يكون سعودي الجنسية. أن يكون حسن السيرة والسلوك. أن يكون متمتعًا بالأهلية اللازمة. اختبار ملازم تحقيق جنائي. أن يكون حاصلًا على شهادة إحدى كليات الشريعة بالمملكة، أو شهادة أخرى معادلة لها، أو أن يكون حاصلًا على شهادة تخصص الأنظمة من إحدى جامعات المملكة أو شهادة أخرى معادلة لها، وفي حال المعادلة يجب أن ينجح في امتحان خاص يعقد لهذا الغرض. أن يكون حاصلاً على الشهادة الجامعية بتقدير عام لا يقل عن جيد. أن يكون لائقًا صحيًا للخدمة. ألا يكون قد حكم عليه بحد أو تعزير أو جرم مخل بالشرف والأمانة أو صدر في حقه قرار تأديبي بالفصل من وظيفة عامة ولو كان قد رد إليه اعتباره. أن يجتاز بنجاح الاختبار الذي يعقد لأجل التعيين.
اختبار ملازم تحقيق التوحيد
الاستحسان على التعيين في واحدة من المناطق التي رشح فيها. رابط التقديم على وظائف النيابة العامة
أعلنت الإدعاء العام أن الوظائف المتوفرة للرجال والنساء على كادر خاص بأعضاء النيابة العامة أسفل مسمى ملازم تقصي، وقد دعت النيابة الأفراد الراغبين في التقديم والذين تنطبق عليهم الشروط المنوه عنها بالأعلى بالتسجيل من خلال موقع الإدعاء العام. شروط تقديم النيابة العامة للرجال والنساء 1443
تتمثل شروط القيادة لوظائف الإدعاء العام في مجموعة من النقط نعرضها كالآتي:
– أن يحمل المتطور سواء رجل أو سيدة الجنسية المملكة السعودية. اختبار ملازم تحقيق كفاءة. – أن لديه شهادة بكالوريوس لأحد الكليات القانونية بتثمين لا يقل عن جيد. – ألا يكون مسجل فوقه أحكام أو أي مخالفات. – أن يتلذذ المتقدم بصحة جيدة وقدرة على القيام بواجبه. – توفر حسن سير وسلوك. – ألا يكون المتقدم شاغر بأي شغل رسمية أو خاصة. – إختيار امتحان القدرات المعلن عنه من قبل الإدارة.
وأكد أن المركز يقدم جميع الخدمات المساندة للمستفيدين عبر وسائل التواصل المختلفة، ويستقبل الملاحظات ويجيب عن الاستفسارات من خلال مركز الاتصال على الرقم الموحد 920033555 من الساعة 8:00 صباحًا وحتى الساعة 8:00 مساءً، وعبر شبكات التواصل الاجتماعية @QiyasOnline. يُذكر أن من شروط المقياس لدى النيابة العامة أن يكون المتقدم حاصلاً على شهادة إحدى كليات الشريعة بالمملكة، أو شهادة أخرى معادلة لها، أو أن يكون حاصلاً على شهادة تخصص الأنظمة من إحدى جامعات المملكة، أو شهادة أخرى معادلة لها وفي حالة المعادلة أن ينجح في امتحان خاص يعقد لهذا الغرض. أخبار قد تعجبك