لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
من أسباب المغفرة – معاودة الاستغفار بعد الذنب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أذنب عبد ذنبا. فقال: اللهم اغفر لي ذنبي. فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا ، فعلم أن له ربا يغفر الذنب ، ويأخذ بالذنب. ثم عاد فأذنب. فقال: أي رب اغفر لي ذنبي. فقال تبارك وتعالى: عبدي أذنب ذنبا. فعلم أن له ربا يغفر الذنب ، ويأخذ بالذنب. كيفية صلاة التوبة - موضوع. ثم عاد فأذنب فقال: أي رب اغفر لي ذنبي. فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا. اعمل ما شئت فقد غفرت لك "
رواه مسلم
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
- الاستغفار بعد الذنب مباشرة العلاقات الثنائية
- الاستغفار بعد الذنب مباشرة مباراة
- الاستغفار بعد الذنب مباشرة عمل
- أعمال اليوم العاشر من ذي الحجة
- اعمال اليوم العاشر من ذي الحجه 1436تقويم
الاستغفار بعد الذنب مباشرة العلاقات الثنائية
اهـ بتصرف من كتاب حجاب المرأة المسلمة. ولا يمكن أن يسوِّيَ عاقل بين شهوة عاجلة منغصة، مع ما يعقبها من ألم البعد عن الله في الدنيا، وما يترتب عليها من حساب في الآخرة، وبين نعيم الجنة وعافية الدنيا وسعادتها.
الاستغفار بعد الذنب مباشرة مباراة
[6] "فتح الباري" (11/ 105).
الاستغفار بعد الذنب مباشرة عمل
فإذن، هذه الحالة من الخشية: لا هي خوف، ولا هي طمع، ولا هي ندم على معصية؛ إنما هي إحساس بالعظمة!.. الفئة الثالثة: (والمستغفرون بالأسحار).. يبدو أن الاستغفار بالسحر له خاصية الكيمياء التي كانت تقلب الفلز إلى ذهب، أو ما يُسمى بالكبريت الأحمر.. فخاصية السحر تكمن في:
أولاً: هو ساعة تدني المعاصي؛ لأن المعاصي عادة تكون في أول الليل، ومنتصفه إلى أواخره.. فالعصاة: كأهل الرقص والطرب والمجون، قبيل الفجر بساعة يستلقون كالموتى.. الإستغفار بعد الذنب - YouTube. لذا، فإن ساعة السحر، تكون ساعة نقاء الطبيعة المعنوية. ثانياً: إن الذاكرين لله عز وجل في ساعة السحر قليلون، فعندما يطلّع رب العالمين على الأرض، يرى أن القائمين في الأسحار هم نسبة قليلة جداً، بينما النسبة الأكبر على هذه الكرة الأرضية من القطب إلى القطب، هي التي تغط في نوم عميق!.. هؤلاء المستغفرون بالأسحار، يرفعون أيديهم إلى السماء وهم يكررون: العفو!.. العفو!.. ودموعهم على خدودهم، لذا فإن رب العالمين يباهي ملائكته بهذا المنظر، روي عن رسول الله (صلی الله عيه): (كل عين باكية يوم القيامة إلا أربعة أعين: عين بكت من خشية الله، وعين فُقئت في سبيل الله، وعين غضّت عن محارم الله، وعين باتت ساهرة ساجدة، يباهي بها الله الملائكة ويقول: انظروا إلى عبدي!..
إذا قصّرت فيما يجب عليك من حق الله أو زلّت قدمُك ووقعت في ذنب، فأعظم تصرف في هذا الوقت أو قُل هو التصرُّف الوحيد الصحيح في هذا الوقت:هو أن تعلم أنك من الله وبه وله وإليه راجع ولا ملجأ لك إلا هو سبحانه وتعالى
إذا قصّرت فيما يجب عليك من حق الله أو زلّت قدمُك ووقعت في ذنب فأعظم تصرف في هذا الوقت أو قُل هو التصرُّف الوحيد الصحيح في هذا الوقت:هو أن تعلم أنك من الله وبه وله وإليه راجع ولا ملجأ لك إلا هو سبحانه وتعالى. الاستغفار بعد الذنب مباشرة اليوم. فتستعظم ذنبك وتذكر ربّك وتستغفره وتطلب عفوه ورحمته وتسأله أن يُعيذك من شرّ ما صنعتَه ولاي اخذك به ويتوب عليك. وأعظم ما يرجوه الشيطان ويطلبُه في هذا الوقت:هو أن يحول بينك وبين ذلك التصرُّف فالشيطان { عدُوٌّ مُضِلِّ مُبين}. لا يكتف منك بمعصية حتى يُدخلك في غيرها ويحول بينك وبين الاستغفار والإياب إلى ربِّك فاعلم في كل وقت أن ربّك قريبٌ مُجيب غفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى. ففرّ إليه: { وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ}.
ولا فَرْقَ في قصر الصلاة بين أهل مكَّة وغيرِهم مِنْ أهل الحِلِّ والآفاق لثبوتِ صلاة النبيِّ صلى الله عليه وسلم بالناس مِنْ أهل مكَّة وغيرِهم بمِنًى وعَرَفةَ ومُزدلِفةَ قصرًا، ولو كان الإتمامُ واجبًا لَأمَرَهم به كما أمَرَهم به عامَ الفتح ( ٧) ـ على فرض اعتبارِ صحَّة الحديث ـ و« تَأْخِيرُ البَيَانِ عَنْ وَقْتِ الحَاجَةِ لَا يَجُوزُ ». ويَلْزَم القصرُ ـ أيضًا ـ في حقِّ أهل مِنًى المقيمين بها على الراجح؛ لأنه لم يُنقَل أنَّ أحَدًا منهم أَتمَّ صلاتَه بعد صلاة النبيِّ صلى الله عليه وسلم مع أنَّ الهِمَمَ والدواعيَ تتوفَّر لنقلِه ( ٨) ؛ ويدلُّ عليه حديثُ جابر بنِ عبد الله رضي الله عنهما قال: «فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى فَأَهَلُّوا بِالحَجِّ، وَرَكِبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالعَصْرَ وَالمَغْرِبَ وَالعِشَاءَ وَالفَجْرَ، ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ» ( ٩) ( ١٠). وعن نافعٍ عن ابنِ عمر رضي الله عنهما: «أَنَّهُ كَانَ يُحِبُّ إِذَا اسْتَطَاعَ أَنْ يُصَلِّيَ الظُّهْرَ بِمِنًى مِنْ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ، وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ بِمِنًى» ( ١١).
أعمال اليوم العاشر من ذي الحجة
• ملاحظة: ذبح الهدي ليس له علاقة بالتحلل. (4) طواف الإفاضة:
• طواف الإفاضة أو طواف الحج وهو ركن من أركان الحج. • ثم تصلي ركعتي الطواف خلف مقام إبراهيم إن تيسر لك وإلا ففي أيَّ مكان من الحرم وهي سنة. • طاف النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم متطيبًا لابسًا ملابسه المعتادة. • يجوز للحاج أن يؤخر طواف الإفاضة مع طواف الوداع (( طوافًا واحدًا)) ولكن بشرط أن ينويهما معًا أو أن يكون بنية طواف الإفاضة. (5) سعي الحج:
• ثم تسعى سعي الحج وهو ركن من أركان الحج. • والسعي على المتمتع، وكذا على القارن والمفرد الذين لم يسعيا مع طواف القدوم. • مَن سعى محدثًا فلا شيء عليه لأن الطهارة لا تشترط للسعي. من أعمال اليوم العاشر من ذي الحجة. التحلل الكامل:
• فإذا ما طفت وسعيت فإنك تتحلل التحلل الكامل ويحل لك جميع محظورات الإحرام حتى النساء. ((لا حرج)):
• هذه أعمال خمسة في هذا اليوم وهي:
( الرمي، الهدي، الحلق أو التقصير، الطواف، السعي). فإن قدمت بعضها على بعض فلا حرج. ((أعظم الأيام)):
• أخي الحاج أختي الحاجة: يوم النحر يوم عظيم من أيام الله تعالى وهو يوم الحج الأكبر وهو يوم عيد فعظما هذا اليوم بذكر الله تعالى وعمل القربات واجتناب المحرمات وإظهار الفرح الشرعي بلا أشر وبطر: قال صلى الله عليه وسلم: (( إن أعظم الأيام عند الله تعالى يوم النحر ثم يوم القر)) رواه أبو داود.
اعمال اليوم العاشر من ذي الحجه 1436تقويم
( ٣) أخرجه مسلمٌ في «الحجِّ» (١٢١٤) مِنْ حديثِ جابر بنِ عبد الله رضي الله عنهما. ( ٤) قال ابنُ عبد البرِّ رحمه الله في «التمهيد» (٢٤/ ٤٢٩): « الأبطح: وهو قُرْبَ مكَّة، وفيه مقبرةُ مكَّة، وهو منزلٌ نَزَله رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في حَجَّته قبل دخوله مكَّةَ وفي خروجه عنها مُنصرِفًا». وقال النوويُّ رحمه الله في «شرح مسلم» (٨/ ١٦٢): « الأبطح: هو بطحاءُ مكَّة، وهو مُتَّصِلٌ بالمحصَّب... أعمال اليوم العاشر من ذي الحجة وهو يوم النحر "العيد". إنما أحرموا مِنَ الأبطح لأنهم كانوا نازلين به، وكُلُّ مَنْ كان دون الميقات المحدود فميقاتُه منزلُه» بتصرُّف. ( ٥) أخرجه البخاريُّ في «الحجِّ» باب الركوب والارتداف في الحجِّ (١٥٤٤) مِنْ حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما. ( ٦) «الاستذكار» لابن عبد البرِّ (٤/ ٣٢٨).
حلقة من برنامج " محطات " يتناول فيها فضيلة الدكتور " عبدالله بن عمر السحيباني " بيان أعمال يوم الثامن من ذي الحجة على الحاج والمعتمر، وهو يوم التروية، وفيه يُسَنُّ للحاج أن يتوجَّه إلى منى وهو في طريقه إلى عرفات، وإذا كان الحاج قارنًا أو مفردًا توجَّه إلى مِنًى بإحرامه، وإذا كان متمتعًا قد تحلل من العمرة، أحرم بالحج من نفس المكان الذي هو فيه؛ سواء كان داخل مكة المكرمة، أو خارجها.