دخون. الا يالله ياعالم بحالي 2012 - YouTube
- الا يالله ياعالم بحالي تزيل الهم عن قلبي تزيله | عبدالله التميمي - YouTube
- يالله ياعالم بحالي تزيل الهم عن قلبي تزيله #اكسبلو#بدون_حقوق#وتس_اب_تيك#تيك_تك#انستقرام#قديم - YouTube
- الا يالله ياعالم بحالي تزيل الهم عن قلبي تزيله فهد بن سعيد عزف على العود وتعليم دقتها سماعي شعبي - YouTube
- الايالله ياعالم بحالي – Kalemat
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الواقعة - الآية 54
- فشاربون شرب الهيم - حنفي محمود مدبولى - طريق الإسلام
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الواقعة - الآية 55
الا يالله ياعالم بحالي تزيل الهم عن قلبي تزيله | عبدالله التميمي - Youtube
الا يالله يا عالم بحالي
تزيل الهم عن قلبي تزيله
على الوقت يا مشكاي مالي
الا يالله عدّل كل ميله
خذت منى الليالي اعز غالي
تفارقنا ولا باليد حيله
كفانا الله من شر الليالي
وياما فرقت خل وخليله
الا ليت البكى بيرد غالي
لسيل واديٍ ما سال سيله
سهرت ايام مع عدّه ليالي
وحالي من سبايبهم عليله
الا يالله عدّل كل ميله
يالله ياعالم بحالي تزيل الهم عن قلبي تزيله #اكسبلو#بدون_حقوق#وتس_اب_تيك#تيك_تك#انستقرام#قديم - Youtube
الا يالله ياعالم بحالي.............. تزيل الهم عن قلبي تزيله خذت مني الليالي اعز غالي.......... تفارقنا ولا باليد حيله كفانا الله من شر الليالي........... وياما فرقت خل عن خليله الا ليت البكا بيرد غالي.............. لااسيل وادي ماسال سيله سهرت ايام ماعدت ليالي............ وحالي من سبايبهم عليله
الا يالله ياعالم بحالي تزيل الهم عن قلبي تزيله فهد بن سعيد عزف على العود وتعليم دقتها سماعي شعبي - Youtube
الا يالله يـــا عــالــم بـحـالــي
تزيل الـهـم عــن قلـبـي تزيـلـه
علـى الوقـت يــا مشـكـاي مـالـي
الا يالله عـــدّل كــــل مـيـلــه
خـذت منـى الليالـي اعــز غـالـي
تفـارقـنـا ولا بـالـيــد حـيـلــه
كفـانـا الله مــن شـــر اللـيـالـي
ويـامـا فـرقـت خـــل وخلـيـلـه
الا لـيـت البـكـى بـيـرد غـالــي
لسـيـل واديٍ مــا ســال سـيـلـه
سهـرت ايــاك مــع عــدّه ليـالـي
وحـالـي مــن سبايبـهـم علـيـلـه
الا يالله عـــدّل كــــل مـيـلــه
الايالله ياعالم بحالي – Kalemat
إيقاعات شعرية
الجنوبي رحمه الله
الشعر الجميل لا يمحى من الذاكرة ويبقى محفوراً بها فهو كالذهب لا يصدأ ممسك بقيمته. وقبل بضعة عقود كان الفنان الشعبي لا يحظى بالحضور الإعلامي عبر وسائل الإعلام. وبالرغم من ذلك كانت شهرته ذائعة الصيت بين محبي الفن الشعبي، وكان هناك صدى كبير لبعض الأغاني التي لم تزل في ذاكرة من عاش في ذلك الوقت، وأصبحت بعض أبياتها دارجة على اللسان بين الناس، ويحفظها الكثيرون من دون أن يعرف قائل هذه الأبيات فكتاب الاغاني الشعبية بعيداً عن الأضواء في ذلك الحين ومهضوم الحقوق الأدبية والمادية والمعنوية. ومن تلك الأغاني ذائعة الصيت أغنية «الا يالله يا عالم بحالي» التي كتب كلماتها الشاعر «محمد سعد الجنوبي رحمه الله» وغناها الفنان (فهد بن سعيد رحمه الله) وتقول كلمات القصيدة:
ألا ياالله يا عالم بحالي
تزيل الهم عن قلبي تزيله
على الوقت يا مشكاي مالي
ألا ياالله عدّل كل ميله
خذت مني الليالي اعز غالي
تفارقنا ولا باليد حيله
كفانا الله من شر الليالي
وياما فرّقت خل وخليله
الا ليت البكى بيرد غالي
لسيل واديٍ ما سال سيله
سهرت ايام مع عدّة ليالي
وحالي من سبايبهم عليله
ألا يالله عدّل كل ميله
ابن سعيد رحمه الله
فهد بن سعيد - الا يالله ياعالم بحالي - YouTube
يقال: جمل أهيم ، وناقة هيماء ، والإبل هيم. وقال الضحاك وابن عيينة: " الهيم " الأرض السهلة ذات الرمل. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
فقوله: ( الهيم) صفة لموصوف محذوف ، أى: الإبل الهيم ، جمع أهيم للمذكر ، وهيماء للمؤنث. والهيام - بضم الهاء - داء يصيب الإبل ، يجعلها تشرب فلا تشبع ، وما تزال تشرب حتى تهلك ، أو تسقم سقما شديدا يؤدى إلى موتها ، والفاء فى قوله - تعالى -: ( فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ) عطف على ( لآكِلُونَ.. ) لإفادة أن شربهم مع عطشهم الشديد ، يأتى بعد أكلهم من الزقوم ، بدون مهلة أو استراحة. وقوله: ( فَشَارِبُونَ شُرْبَ.. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الواقعة - الآية 55. ) تأكيد لما قبله ، للتنبيه على أن هذا الشراب - مع فظاعته وقبحه - لا مفر منه ، ولا انفكاك لهم عنه. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
( فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم) وهي الإبل العطاش ، واحدها أهيم ، والأنثى هيماء ، ويقال: هائم وهائمة. قال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة: الهيم: الإبل العطاش الظماء. وعن عكرمة أنه قال: الهيم: الإبل المراض ، تمص الماء مصا ولا تروى. وقال السدي: الهيم: داء يأخذ الإبل فلا تروى أبدا حتى تموت ، فكذلك أهل جهنم لا يروون من الحميم أبدا. وعن خالد بن معدان: أنه كان يكره أن يشرب شرب الهيم عبة واحدة من غير أن يتنفس ثلاثا.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الواقعة - الآية 54
فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ (55) ( فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم) وهي الإبل العطاش ، واحدها أهيم ، والأنثى هيماء ، ويقال: هائم وهائمة. قال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة: الهيم: الإبل العطاش الظماء. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الواقعة - الآية 54. وعن عكرمة أنه قال: الهيم: الإبل المراض ، تمص الماء مصا ولا تروى. وقال السدي: الهيم: داء يأخذ الإبل فلا تروى أبدا حتى تموت ، فكذلك أهل جهنم لا يروون من الحميم أبدا. وعن خالد بن معدان: أنه كان يكره أن يشرب شرب الهيم عبة واحدة من غير أن يتنفس ثلاثا.
فشاربون شرب الهيم - حنفي محمود مدبولى - طريق الإسلام
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: فشاربون شرب الهيم قراءة نافع وعاصم وحمزة " شرب " بضم الشين. الباقون بفتحها ؛ لغتان جيدتان ، تقول العرب: شربت شربا وشربا وشربا وشربا بضمتين. قال أبو زيد: سمعت العرب تقول بضم الشين وفتحها وكسرها ، والفتح هو المصدر الصحيح ، لأن كل مصدر من ذوات الثلاثة فأصله فعل ، ألا ترى أنك ترده إلى المرة الواحدة ، فتقول: فعلة نحو شربة وبالضم الاسم. وقيل: إن المفتوح والاسم مصدران ، فالشرب كالأكل ، والشرب كالذكر ، والشرب بالكسر المشروب كالطحن المطحون. والهيم الإبل العطاش التي لا ترى لداء يصيبها ، عن ابن عباس وعكرمة وقتادة والسدي وغيرهم ، وقال عكرمة أيضا: هي الإبل المراض. فشاربون شرب الهيم - حنفي محمود مدبولى - طريق الإسلام. الضحاك: الهيم الإبل يصيبها داء تعطش منه عطشا شديدا ، واحدها أهيم والأنثى هيماء. ويقال لذلك الداء الهيام ، قال قيس بن الملوح:يقال به داء الهيام أصابه وقد علمت نفسي مكان شفائهاوقوم هيم أيضا أي عطاش ، وقد هاموا هياما. ومن العرب من يقول في الإبل: هائم وهائمة والجمع هيم ، قال لبيد:أجزت إلى معارفها بشعث وأطلاح من العيدي هيموقال الضحاك والأخفش وابن عيينة وابن كيسان: الهيم الأرض السهلة ذات الرمل. وروي أيضا عن ابن عباس: فيشربون شرب الرمال التي لا تروى بالماء.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الواقعة - الآية 55
* ذكر من قال عنى بالهيم الإبل العطاش:حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس قوله: (شُرْبَ الْهِيمِ) يقول: شرب الإبل العطاش. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) قال: الإبل الظماء. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن عمران بن حدير، عن عكرِمة، في قوله: (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) قال: هي الإبل المِراضى، تَمُصّ الماء مَصًّا ولا تَرْوَى. حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا الحسين، عن يزيد، عن عكرِمة، في قوله: (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) قال: الإبل يأخذها العُطاش، فلا تزال تشرب حتى تهلك. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن خصيف، عن عكرِمة (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) قال: هي الإبل يأخذها العطاش. قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ابن عباس، قال: هي الإبل العطاش. حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعًا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: (شُرْبَ الْهِيمِ) قال: الإبل الهيم. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) الهيم: الإبل العطاش، تشرب فلا تروى يأخذها داء يقال له الهُيام.
فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ (55) وقوله: (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء المدينة والكوفة (شُرْبَ الْهِيمِ) بضم الشين، وقرأ ذلك بعض قرّاء مكة والبصرة والشأم ( شُرْبَ الهِيمِ (1)) اعتلالا بأن النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قال لأيام مني: " وإنَّها أيَّامُ أكْلٍ وشُرْبٍ". والصواب من القول في ذلك عندنا أن يقال: إنهما قراءتان قد قرأ بكلّ واحدة منهما علماء من القرّاء مع تقارب معنييهما، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب في قراءته، لأن ذلك في فتحه وضمه نظير فتح قولهم: الضَّعف والضُّعف بضمه. وأمَّا الهيم، فإنها جمع أهيم، والأنثى هيماء؛ والهيم: الإبل التي يصيبها داء فلا تروى من الماء. ومن العرب من يقول: هائم، والأنثى هائمة، ثم يجمعونه على هيم، كما قالوا: عائط وعِيط، وحائل وحول؛ ويقال: إن الهيم: الرمل، بمعنى أن أهل النار يشربون الحميم شرب الرمل الماء. * ذكر من قال عنى بالهيم الإبل العطاش: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس قوله: (شُرْبَ الْهِيمِ) يقول: شرب الإبل العطاش. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) قال: الإبل الظماء.