المَنْصُوْر اسم مفعول مذكر مؤنثه مَنْصُوْرَة يجمع جمعا سالما على مَنْصُوْرِيْن ومَنْصُوْرُوْن وجمع تكسير على مَنَاصِيْر. اِسْم مَفْعُولٍ مِنْ نَصَرَ ؛ الذي نُصِرَ. هُوَ
لَقَبُ أبو جعفر عبدالله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، ثاني خُلَفَاء بني العَبَّاس. المَنْصُوْرُ بِالله: هُوَ
لقبُ أبو يوسف يعقوب بن يوسف، ثالث خلفاء المُوَحِدُّوْن في المغرب. اسم المنصور بن نزار بن معد بن إسماعيل الملقّب بالحاكم بأمر الله، سادس الخلفاء الفاطميين والإمام السادس عشر للإِسْمَاعِيْلِيَّة وعنده تقف الدروز وتقول بغيبته. لقب محمد عبده اواه. حيّ المنصور: أحد أحياء بَغْدَاد ، يقع في جه الكَرْخ وهو من الأحياء الراقية.
- لقب محمد عبد الله
- لقب محمد عبده mp3
- لقب محمد عبده قديم
- لقب محمد عبده توصيني
- فصل: حديث: المرأة عورة:|نداء الإيمان
- النهي عن الكلام والإمام يخطب
- عشقن الغناء ومنعن بسبب فتوى.. أشهر قارئات دولة التلاوة في القرن العشرين
- صوت المرأة عورة - ملتقى الشفاء الإسلامي
لقب محمد عبد الله
ثم ذكر الأستاذ محمود أن أبا جعفر قد لقبه أبوه بالمنصور فيما يعلم، فلا غرو أن يكون أبو العباس قد لقبه أبوه بالسفاح كما لقب أخاه بالمنصور
ولما قرأت هذا للأستاذ محمود سألته عما يعتمد عليه في إسناد تلقيب أبي جعفر وأبي العباس بالمنصور والسفاح إلى أبيهما محمد ابن علي، فلم أجد عنده ما يعتمد عليه في ذلك.
لقب محمد عبده Mp3
المعاني [ عدل]
اَلنَّوْعُ: اسم علم مذكر عربي،
معناه: العلوّ، الرفعة، الشرف، المجد، المقام العالي. وقد يركب بالإضافة ليأخذ طابعاً دينياً، فيقولون: علاء الدين. اصل اسم عَلاء: عربي. و يلفظ بفتح العين. أصل الكلمة:
- هذه الكلمة تطلق حاليا على الذكور من البشر عند العرب و في حالات تكتب مركبة (علاءالدين)و هي في
اللغة العربية لها معاني كثيرة أهمها السمو و الرفعة و الإرتقاء بالذات البشرية عن كل ماهو وضيع و دون. - من الصحابة الكرام:
العلاء بن الحضرمي ، هو العلاء بن عبد الله بن عماد بن أكبر بن ربيعه بن مالك بن عويف الحضرمي، كان صحابياً لرسول الله محمد- صل الله عليه وسلم - ومن كتبة الوحي. بعثه الرسول - صل الله عليه وسلم- سفيرا وأميرا وجابيا ومجاهدا وقائدا. بعثه الرسول - صل الله عليه وسلم - إلى إقليم البحرين حاملاً رسالة الإسلام في القرن السابع الميلادي الموافق للسنة الثامنة الهجرية. حجز تذاكر حفلة محمد عبده مدرج خورفكان ضمن حفلات موسم هلا خورفكان عبر موقع بلاتينوم لست platinumlist : marketashraf. بعد وفاة المنذر بن ساوي التميمي تولى العلاء الحضرمي الحكم، حمل الصحابي العلاء بن الحضرمي رسالة رسول الله - صل الله عليه وسلم - إلى حاكم منطقة الخليج. - من المشهورين تاريخيا كأبي العلاء المعري:
هو شاعر و فيلسوف و اديب عربي من العصر العباسي، ولد وتوفي في معرة النعمان في الشمال السوري وإليها يُنسب.
لقب محمد عبده قديم
هو أبو عبد الله إبراهيم بن محمّد بن عرفة العَتَكيّ الأزديّ. إمام حافظ، إمام من أئمة النحو, فقيه ظاهري. ليلة خميس طرز بها نور القمر كلمات-محمد عبده : almofid. ولد في (244 هـ ـ 858م), وتوفي في (323 هـ ـ 935م), لقب (نفطويه) تشبيها له بالنفط, لدمامته وأدمته، وزيد مقطع (ويه), لأنه كان يجري على طريقة سيبويه في النحو. ولد بمدينة واسط في العراق، وسكن بغداد ومات فيها. من أقواله [ عدل]
سُمِّيَ الذهب ذهبًا ؛ لأنه يذهب فلا يبقى ، وسمّيت الفضةُ فضةً ؛ لأنها تَنْفَضُّ أي تتفرق ولا تبقى ، وحسبك الإسمان دلالة على فنائهما. الصّبابة: رقّة الشوق ، والعشق: رقّة الحب ، والرأفة: رقة الرحمة. اقرأ عن نفطويه.
لقب محمد عبده توصيني
حُرِّر في أواسط شهر ذي الحجَّة الحرام سنة سبع عشر وثمانمائة»
قيل عنه [ عدل]
عبدُ الرحمٰن شرف بك
لَعَلَّ إِنجَازَات مُحَمَّد چَلَبِي تَبدُو خَافِتَةً مُقَارَنَةً بِإِنجَازَات حَفِيدِه السُّلطَان سَلِيم القَاطِع، أَو إِنجَازَات سَمِيِّه مُحمَّد الثَانِي خَان الفَاتِح، وَلَكِنَّهَا أَهَمُّ فِي مَا لَو أُخِذَت الأَوضَاعَ العَامَّة بِعَينِ الاعتِبَارِ
وصلات خارجيَّة [ عدل]
7 - جاء في كتاب (الفاطميون في مصر) للأستاذ حسن إبراهيم حسن أن الأستاذ دي غويه كان يرى أن السفاح معناه الرجل الكثير العطايا أو المناح. وقد وقفت عند هذا في مذكرتي، وشغلت عن الكتابة في هذا الموضوع بما فيها من الموضوعات الكثيرة، إلى أن قرأت في مجلة (الثقافة) الغراء بعض ما كتبه فيه الأستاذان الجليلان عبد الحميد العبادي وأحمد أمين، فكنت والله كأني فقدت بعض أولادي لأن أفكاري تبلغ عندي منزلة الأولاد، وقد تكون أعز منها عندي، وفي سبيلها يهون علي ما ألاقيه من عنت واضطهاد في هذه الحياة. رابط شراء تذاكر حفلة محمد عبده الكويت حفلات ارينا كويت thearenakuwait : marketashraf. ثم عزيت نفسي عن ذلك بما أغناها الله به من مثل هذه الآراء والأفكار، وانتظرت ما ينتهي إليه أمر الأستاذين الجليلين في ذلك الموضوع، فلعلهما يتركان لمثلي الكلام بعدهما، ويكون لي ما أعقب به عليهما. فلما فرغا منه وجدت الموضوع لا يزال في حاجة إلى التحقيق، ورأيت أنهما لم يصلا إلى تلك النصوص السابقة، ولو أنهما وصلا إليها لتغير نظرهما في ذلك الموضوع
لقد ذكر الأستاذ العبادي في أول ما كتبه عن السفاح انه كان شاباً متصوفاً، عفيفاً، حسن المعاشرة، كريماً، معطاء، ذا شعرة جعده، طويلاً، أبيض، اقني الأنف، حسن الوجه واللحية، ورتب على هذا رأيه في معنى لقب السفاح الذي عرف به انه بمعنى الكثير العطاء، وليس بمعنى السفاك للدم، لأن مثل تلك الصفات التي كان السفاح يتحلى بها إنما تلتئم مع المعنى الأول للسفاح وهو المعطاء، ولا تلتئم مع المعنى الثاني، لأنه معنى ذم لا يلتئم مع تلك الصفات الكريمة.
ومما يدل على ذلك أن كثيرًا من الصحابيات سَأَلْن النَّبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن أحكام الدِّين وبِحَضْرَة الرِّجال الأجانب، كأسماء بنت يزيد بن السَّكَن وافدة النِّساء، وكالمُبَايعات له ألَّا يُشْرِكْنَ بالله شيئًا ولا يَسْرِقْنَ ولا يَزْنِينَ … كما جاء في سورة الممتحنة: 12 وكان الصحابة يُكَلِّمون النساء وهُنَّ يُكَلِّمْنَهم. وحادثة ردِّ المرأة على عُمَر، وهو يدعو لعدم التغالي في المُهور معروفة، وهو على شِدَّته لم يُنْكِر عليها ذلك وسط الرجال، بل رجع إلى الحق وأنْصَفَها في اعترافها. وثبت في صحيح مسلم أنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيق وعُمر الفاروق ـ رضي الله عنهما ـ زارا أمَّ أيْمَن بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. النهي عن الكلام والإمام يخطب. وعلَّق النَّوَوي على ذلك بجواز زيارة الرجل للمرأة وسماع كلامها، وما زال نساء السَّلَف يَرْوِين الأحاديث ويُعَلِّمْن النَّاس ويُفْتِين في الدين " شرح صحيح مسلم ج13 ص10 ". يقول الإمام الغزالي " الإحياء ج2 ص246 " تَعْليقًا على سماع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ للغِنَاء من الجارِيَتَيْن عند عائشة: فيَدلُّ هذا علي أن صوت النساء غير مُحَرَّمٍ تحريمَ صوتِ المَزَامِير، بل إنَّما يَحْرُم عند خوف الْفِتْنَة، وقال في ص 248: وصوت المرأة في غير الغناء ليس بعوْرة، فلم تَزَل النساء في زمن الصحابة ـ رضى الله عنهم ـ يُكَلِّمْن الرجال في السلام والاسْتِفْتَاء والسُّؤال والمُشَاوَرة وغير ذلك.
فصل: حديث: المرأة عورة:|نداء الإيمان
وقال القُرْطبي في كتابه في السماع: ولا يَظُن من لا فِطْنَةَ عنده أنَّا إذا قُلْنا: صوت المرأة عوْرة أنَّا نريد بذلك كلامها ؛ لأن ذلك ليس بصحيح، فإنَّا نُجِيز الكلام مع النساء الأجانب ومحاورتهن عند الحاجة إلى ذلك، ولا نُجِيز لهن رفْع أصواتهن ولا تَمْطِيطها ولا تَلْيينها وتَقْطيعها، لما في ذلك من استمالة الرجال إليهن وتحْريك الشهوات منهم ( من فتوى الشيخ محمد بخيت المُطيعي مفتى الديار المصرية الأسبق ـ مجلة الإسلام مجلد 4 عدد 28). ومع ذلك فإنَّ من المُسْتَحْسَن أن يكون الكلام بين الجنسين في أضيق الحدود، وفي أمور لا تَجُر إلى فساد، فإن من طبيعة صوت المرأة الرِّقة، وفيها قَدْرٌ من الفتنة، ولو انضم إلى هذه الرِّقة الطبيعية رقة أخرى زادتها فتنة، وذلك ما يحتاط الشرع له، ولهذا كُرِه لها قراءة القرآن بصوت مُرْتَفع، كما لم يُشْرَع لها الأذان إلا للنساء فقط دون رفع صوتها، وإذا نابها في الصلاة شئ تريد أن تُنَبِّه عليه لا تُسَبِّح، يعني لا تقول كما يقول الرجال: سبحان الله، بل تُصَفِّق، كما ورد ذلك في صحيحي البخاري ومسلم. سالم
__________________
@سالم@ يقينى بالله يقينى
22-01-2008, 11:45 AM
عضو متميز
تاريخ التسجيل: Oct 2005
مكان الإقامة: ملتقى الشفاء
المشاركات: 475
جزاك الله خيرا اخي
بارك الله فيك على الموضوع الهام
22-01-2008, 12:06 PM
مراقبة قسم القصص والغرائب والصور
تاريخ التسجيل: Aug 2007
مكان الإقامة: ،، فى قلب الدنيا ،،
المشاركات: 3, 842
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
جزاك الله خيرا اخى الكريم
على المعلومات القيمة
بارك الله جهدك ،ونفع بك.
النهي عن الكلام والإمام يخطب
حكم تبرج المرأة أمام الرجال: السؤال الثاني من الفتوى رقم (6592) س2: ما حكم تبرج المرأة أمام الرجال غير محارمها كاشفة، وكذلك مشيها في الأسواق كاشفة، وهل ولي أمرها مسئول عن ذلك، وماذا يجب عليه؟ ج2: يحرم عليها فعل ما ذكرت في السؤال، ويلزم وليها أن يلزمها بما أوجب الله عليها من الحجاب، وترك التبرج. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. عشقن الغناء ومنعن بسبب فتوى.. أشهر قارئات دولة التلاوة في القرن العشرين. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود. قول الألباني في الحجاب: الفتوى رقم (10178) س: رجل ألف كتابا اسمه (حجاب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة) اسم المؤلف محمد ناصر الدين الألباني وصار الكتاب أو كاد أمره أن يكون فتنة هنا على الجهال الذين ستروا زوجاتهم قبل رؤية الكتاب، حتى إنهم الآن قد كشفوا وجوه نسائهم في الطرقات والأسواق، مستدلين بهذا الكتاب.
عشقن الغناء ومنعن بسبب فتوى.. أشهر قارئات دولة التلاوة في القرن العشرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الأعضاء الكرام! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى. وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة. فصل: حديث: المرأة عورة:|نداء الإيمان. ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر
على الشيخ أ. د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004
من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا
بارك الله فيكم
إدارة موقع أ. د خالد المصلح
×
لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى
صوت المرأة عورة - ملتقى الشفاء الإسلامي
حجاب المرأة عن زوج ابنة عمها وزوج أختها: السؤال الثالث من الفتوى رقم (16444) س3: أنا وابنة أخي متزوجتان أخوين، وأنا ابنة عمه، ونعيش في بيت واحد منذ قديم الزمان، وأجلس مع شقيق زوجي متحجبة حجابا غير كامل، حيث إن وجهي مكشوف، ولكني غير متبرجة، فما حكم هذا العمل؟ ج3: يجب على المرأة أن تغطي وجهها عن زوج ابنة عمها وزوج أختها وزوج ابنة أخيها؛ لأنهم أجانب منها، فلا يجوز لها كشف وجهها عندهم كغيرهم من الرجال غير المحارم؛ لأن الوجه من أعظم العورة التي يجب سترها عن الرجال؛ لأنه محل الفتنة والنظر. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عضو: صالح بن فوزان الفوزان عضو: عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ عضو: بكر بن عبدالله أبو زيد.
وقيل إن بدايات "العدلية" في عالم التلاوة يرجع إلى تلاوة القرآن الكريم للسيدات في المصلى المخصص لهن داخل مسجد الحسين، وكان الشيخ علي محمود يحب الاستماع إلى تلاوتها. - الشيخة سكينة حسن الشيخة سكينة حسن من مواليد محافظة أسيوط لعام 1892، وكانت من القليلات اللاتي لهن أسطوانات خاصة بتلاوة القرآن، وهي أول قارئة مصريّة تسجل القرآن الكريم بصوتها ومن من أشهر قارئات القرآن الكريم في النصف الأول من القرن العشرين. - الشيخة مبروكة تعد الشيخة مبروكة من القارئات اللاتي كن يمتلكن صوتًا عذبًا، ولم تتوفر عنها معلومات سوى تداول فيديو نادر بصوتها يرجع إلى عام 1911 من سورة الإسراء، أي قبل دخول المقرئات للإذاعة، وقيل أنها أول قارئة للقرآن الكريم بعد الشيخة أم السعد رحمهما الله جميعًا. - الشيخة أم السعد من مواليد عام 1925، وتعد السيدة الوحيدة التي تخصصت في القراءات العشر للقرآن الكريم، وظلت تمنح إجازة القرآن الكريم للقراء من أنحاء العالم لمدة 60 سنة، ومن أشهر تلاميذها الشيخ أحمد نعينع. الشيخة منيرة عبدة
الشيخة أم السعد