مسلسل لا موسيقى في الأحمدي الحلقة 6 - YouTube
- لا موسيقى في الأحمدي - الموسم 1 / الحلقة 1 | Shahid.net
- ما طعام اهل الجنة - موضوع
لا موسيقى في الأحمدي - الموسم 1 / الحلقة 1 | Shahid.Net
هذا الخبر منقول ولا نتحمل أي مسئولية عن مدى صحة أو خطأ المعلومات الموجودة به
هذا الخبر منقول من الوطن
الموسم 1 الموسم 1 دراما المزيد بعد أن زوجه والده عضيبان زواجاً تقليدياً لابنة عمه، يقع حمد في غرام امرأة أخرى ويصر على الزواج منها، ولكن الحياة لن تكون وردية كما كان يتصور. أقَلّ النجوم: فوز الشطي، عبد المحسن النمر، فهد عبد المحسن، جاسم النبهان، نور
قال الذهبي في ((تنقيح التحقيق)) (١/ ٣٠٠): إسناده جيد. وقال العراقي في ((طرح التثريب)) (٢/ ١٤٧): صحيح. وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (١/ ٢٩٧): رجال أحمد ثقات. وقال أحمد شاكر في ((مسند أحمد)) (١٠/ ٨٣): إسناده صحيح. (٦) كتاب ((الصلاة)) (ص٤٦،٤٧). (٧) ((أضواء البيان)) (٤/ ٣١٣).
ما طعام اهل الجنة - موضوع
[١٢]
(يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ* خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ المُتَنَافِسُونَ* وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ* عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا المُقَرَّبُونَ﴾. [١٣] اللبن
قال -تعالى-: (مَثَلُ الجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ المُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آَسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ﴾. [١٤]
العسل
قال -تعالى-: (وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى﴾. [١٥]
الكافور والزنجبيل
جاء ذكر الكافور والزنجبيل في القرآن وأنّها تخالط مشروبات الجنة، وهذا دليل على تنوّع المشروبات، والتمتع فيها بكل حالاتها باردة وحارة، فالكافور له خاصية إضافة الرائحة والطعم والتبريد، والزنجبيل لذيذ الطعم، جميل الرائحة، يضيف لذة الحرارة عندما يمزج مع الشراب، وفيما يأتي ذكر بعض الأدلة القرآنية: [١٦]
قال -تعالى-: (وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلًا﴾. [١٧]
قال -تعالى-: (إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا). اول طعام اهل الجنة. [١٨] الأنهار التي يشرب منها أهل الجنة
قال الله -تعالى-: (مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۖ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى) ، [١٩] فنجد أن الجنة فيها أربع أنواع من الأنهار، ولكل نهر صفات تزيد من لذّته.
قَولُه ((فما غِذاؤُهم)) رُويَ على وجهينِ؛ أحَدُهما بكَسرِ الغينِ وبالذَّالِ المُعجَمةِ، والثَّاني بفَتحِ الغينِ وبالدَّالِ المُهمَلةِ، قال القاضي عياضٌ: هذا الثَّاني هو الصَّحيحُ، وهو رِوايةُ الأكثَرينَ، قال: والأولُ ليسَ بشيءٍ، قُلْتُ: ولَه وجهٌ، وتَقديرُه: ما غِذاؤُهم في ذَلِكَ الوقتِ، وليسَ المُرادُ السُّؤالَ عَن غِذائِهم دائِمًا، واللهُ أعلَمُ. قَولُه ((على إثرِها)) بكَسرِ الهَمزةِ مَعَ إسكانِ الثَّاء،ِ وبفَتحِهما جَميعًا لُغَتانِ مَشهورَتانِ. قَولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مِن عينٍ فيها تُسَمَّى سَلْسَبيلًا)) قال جَماعةٌ مِن أهلِ اللُّغةِ والمُفَسِّرينَ: السَّلْسبيلُ اسمٌ لِلعينِ، وقال مُجاهِدٌ وغيرُه: هي شَديدةُ الجَريِ، وقيلَ: هي السَّلِسةُ اللَّيِّنةُ) [4808] يُنظر: ((شرح مسلم)) (3/ 227)..
انظر أيضا:
المَطْلَب الأوَّلُ: صِفةُ أهلِ الجَنَّةِ. ما طعام اهل الجنة - موضوع. المَطْلَبُ الثَّاني: نَعيمُ أهلِ الجَنَّةِ. المَطْلَبُ الرَّابعُ: آنيَةُ طَعامِ أهلِ الجَنَّةِ وشَرابُهم. المَطْلَبُ الخامِسُ: لِباسُ أهلِ الجَنَّةِ وحُلُيُّهم ومَباخِرُهم.