تاريخ النشر: الأحد 2 ذو القعدة 1428 هـ - 11-11-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 101141
14114
0
234
السؤال
هل يجوز الفصل بين الحواجب للرجال إذا كانت الحواجب متصلة وشكلها غير جميل؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن كان إزالة هذا الشعر والفصل بين شعر الحاجبين لمجرد الزينة فلا يجوز، وإن كان لإزالة تشويه بين فلا حرج في إزالة ذلك إن شاء الله تعالى. وراجع في ذلك الفتوى رقم: 46965. والله أعلم.
- حكم ازالة شعر بين الحاجبين للرجل دون ان تصرح
- حكم ازالة شعر بين الحاجبين للرجل الحديدي
- حكم ازالة شعر بين الحاجبين للرجل حلق دبره
- إسلام ويب - عون المعبود - كتاب الصلاة - تفريع صلاة السفر - باب صلاة الطالب- الجزء رقم1
- البداية والنهاية/الجزء الرابع/مقتل خالد بن سفيان الهذلي - ويكي مصدر
- سرية عبد الله بن أنيس إلى سفيان بن خالد بن نبيح الهذلي بعرنة – e3arabi – إي عربي
- هل سمعت عن مقتل خالد بن سفيان الهذلى؟.. ما يقوله التراث الإسلامى- انفراد
حكم ازالة شعر بين الحاجبين للرجل دون ان تصرح
حكم إزالة الشعر بين الحاجبين للرجل, حكم تخفيف شعر حواجب النساء
اليوم سنتحدث عن حكم الإسلام بما يختص بتخفيف شعر حواجب النساء و الرجال
حكم إزالة الشعر بين الحاجبين للرجل
اختلف العلماء في حكم إزالة الشعر بين الحاجبين للرجل، وذهبوا إلى رأيين مختلفين:
وردَ عن بعض العلماء أنَّه لا يجوز للرجل أن يأخذ شيئًا من لحيته؛ لأن كثيرًا من الأحاديث أمرت الرجال بإعفاء اللحية وتوفيرها، معتبرين حد اللحية هو الشعر النابت على الخدين والذقن والعارضين، وأما ما خرج عن ذلك، كالشعر النابت ما بين حاجبي الرّجل أو في جبهتهِ، فلا حرج في إزالته عند أصحاب هذا الرأي. ذهب قسم آخر من العلماء إلى تحريم حكم إزالة الشعر بين الحاجبين للرجل، خصوصًا إذا كانت الإزالة نتفًا بخيط أو ما شابه ذلك.
حكم ازالة شعر بين الحاجبين للرجل الحديدي
[١٠] وأبو إسحق الحويني اختار النّهي عن إزالة شعر الحاجبين وما بينهما للمرأة، فنقله في دروسه عن أهل العلم. [١١] هل يختلف حكم النمص عن حكم القص؟ لمعرفة ذلك قم بالاطلاع على هذا المقال: حكم قص الحواجب
المراجع [+] ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 1133. بتصرّف. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن مسعود ، الصفحة أو الرقم:2125، حديث صحيح. ↑ محمد صالح المنجد، موقع الإسلام سؤال وجواب ، صفحة 7693. بتصرّف. ^ أ ب لجنة الإفتاء (20-06-2011)، "النمص الممنوع خاص بالحاجبين دون الوجه" ، دائرة الإفتاء الأردنيّة ، اطّلع عليه بتاريخ 24-01-2021. بتصرّف. ↑ ملتقى أهل الحديث، أرشيف ملتقى أهل الحديث ، صفحة 86. بتصرّف. ↑ ابن عثيمين، فتاوى نور على الدرب للعثيمين ، صفحة 2. ↑ لجنة الإفتاء (21-06-2011)، "حكم الأخذ من الحواجب "النمص" تزينا للزوج" ، دائرة الإفتاء الأردنيّة ، اطّلع عليه بتاريخ 24-01-2021. بتصرّف. ↑ ابن الرفعة، كتاب كفاية النبيه في شرح التنبيه ، صفحة 518. بتصرّف. ↑ أسامة سليمان ، التعليق على العدة شرح العمدة ، صفحة 12. بتصرّف. ^ أ ب ملتقى أهل الحديث، أرشيف ملتقى أهل الحديث ، صفحة 87.
حكم ازالة شعر بين الحاجبين للرجل حلق دبره
ذات صلة حكم إزالة الشعر المتناثر حول الحاجب حكم حلق الحواجب
حُكم إزالة الشعر بين الحاجبين
لا بأس بإزالة الشعر بين الحاجبين للمتزوجة أو غير المتزوجة؛ لعدم وجود أدلة في الشرع تنهى عن ذلك، ولأنّ ذلك الأمر ليس الطبيعي، وفي بعض الأحيان يكون الشعر بينهما غليظ. [١]
حكم إزالة الشعر الزائد حول الحاجبين (تنظيف الحاجب)
نقلاً عن فتوى دار الإفتاء فإنه لا بأس بإزالة الشعر الزائد حول الحاجبين، سواء أكان فوق الحاجب، أم تحته، وخصوصاً للمتزوجة التي أمرها زوجها بذلك؛ لأنه لم يرد نهي خاص في هذه الجزئية، وإنما كانت الأدلة في النهي عن إزالة شعر الحاجب نفسه. [٢]
حكم إزالة شعر الحاجبين
إنّ حكم إزالة شعر الحاجبين هو الحرمة، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لَعَنَ اللَّهُ النَّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ)، [٣] فالنمص هنا: إزالة شعر الحاجبين، وترقيقهما، سواء أكان بإذن الزوج أم بغيره، وسواء أكان بعلمه أم بعدمه؛ لأنه يعتبر من تغيير خلق الله المنهي عنه، واللعن يصل للنامصة وإلى التي تفعل لها النمص. [٤]
حكم إزالة شعر الوجه
تعدّدت آراء العلماء في كون ذلك يعتبر من النمص المحرم أم لا، ولكن أكثرهم على أنه لا بأس بإزالة الشعر النابت على الوجه، بل يستحب للمرأة ذلك؛ لأن الزينة للمرأة مطلوبة، فإن نبت لها شارب أو لحية، أصبح الأمر منفراً للزوج، وعليها إزالته وحفّه تجملاً له.
أما بالنسبة إلى ترتيب الحاجب وتهذيبه، فيجوز في حالة كونه يسبب أذى لصاحبته، وحرجاً شديداً، بسبب طوله وسمكه الخارج عن المألوف، والطبيعي، فيتعامل معه في هذه الحالة على أنه آفة يجوز إزالتها، أو مرض يجوز علاجه، والله تعالى أعلم. )) والله يقول الحق وهو يهدي السبيل
أوقات الصلاة
التوقيت المحلي GMT+3، وبالاعتماد على توقيت رابطة العالم الاسلامي.
شعرٌ جاء الامر بحُرمةِ إزالتِهِ ومنه شعر الحاجب، وهو ما يُسمى بالنَّمص، وشعر اللحية فعن عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "خالفوا المشركين؛ وفِّروا اللحى وحفوا الشوارب". 5). شعرٌ سكتَ عنه النصُّ، فلم يأمرْ بإزالتهِ أو إبقائه، كشعر الساقين، وشعر اليدين والشعر الذي ينبت في الجبهة. 6). المراجع p;l hgauv fdk hgph[fdk ggv[g < jotdt auv p, h[f hgkshx hgph[fdk hgauv hgkshx jotdt fdk [khdm p;l
1ألف مشاهدة
هل الهذلي يرجع عتيبي
يوليو 9، 2016
اسئلة
( 132ألف نقاط)
99 مشاهدة
من هو ابو صخر الهذلي
يوليو 5، 2016
اجبني
✭✭✭
( 64. 6ألف نقاط)
103 مشاهدة
من هو أبو بكر الهذلي
يونيو 27، 2016
اجابة
( 180ألف نقاط)
226 مشاهدة
من هو الشاعر أبو ذؤيب الهذلي
مايو 1، 2016
75 مشاهدة
من هو ابو ذؤيب الهذلي
أبريل 27، 2016
74 مشاهدة
من هو قاتل معاوية بن ابي سفيان
ديسمبر 13، 2018
عباس
147 مشاهدة
من الذي امره الرسول بقتل خالد بن سفيان
من الذي امره النبي بقتل خالد بن سفيان
مايو 26، 2016
مجهول
إسلام ويب - عون المعبود - كتاب الصلاة - تفريع صلاة السفر - باب صلاة الطالب- الجزء رقم1
هذه قصة مهمة عبدالله بن أنيس باختصار كما جاءت بأسانيد صحيحة. أما ما قاله بعض المشايخ غفر الله لهم من أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عبدالله بن أنيس رضي الله عنه أن يأتيه برأس خالد بن سفيان بن نبيح ، وانه احتز رأسه وعاد به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فهي رواية ضعيفة جداً معضلة جاءت عن طريق الواقدي وقد وصفه علماء مصطلح الحديث بالكذب. سرية عبد الله بن أنيس إلى سفيان بن خالد بن نبيح الهذلي بعرنة – e3arabi – إي عربي. ومما يدل على كذبها أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر البتة بقطع رأس قتيل مشرك وأخذها للتشفي منه في كل حروبه وغزواته وسراياه. والمثال على ذلك أبو جهل وعقبة بن أبي معيط وغيرهما حيث آذوا النبي صلى الله عليه وسلم في مكة فضربوه وخنقوه وذروا التراب على رأسه ووضعوا سلا الجزور على ظهره عند الكعبة وهو ساجد وبقيت جثثهم يوم في بدر في أماكن مصرعهم دون احتزاز رأس أحد منهم ، ناهيك عن عفوه عن قريش يوم الفتح الأعظم وفيهم من آذاه أشد الإيذاء ، ومع ذلك قال: اذهبوا فأنتم الطلقاء. ومثل هذه الرواية يستغلها أعداء الإسلام لوصفه بالإرهاب واتهام النبي صلى الله عليه وسلم بأنه أمر بقطع الرؤوس. ويجب أن أُشير هنا إلى أنني ناقشت رسالة ماجستير لأخي وصديقي الدكتور بريك محمد بريك أبو مايلة العمري سنة ١٤١٢ هجرية في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة بعنوان ( السرايا والبعوث النبوية حول المدينة ومكة ؛ دراسة نقدية تحليلية.
البداية والنهاية/الجزء الرابع/مقتل خالد بن سفيان الهذلي - ويكي مصدر
قال: قلت: قتلته يا رسول الله. قال: ((صدقت)). قال: ثم قام معي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل في بيته، فأعطاني عصا فقال: ((أمسك هذه عندك يا عبد الله بن أنيس)). قال: فخرجت بها على الناس فقالوا: ما هذه العصا؟ قال: قلت أعطانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرني أن أمسكها، قالوا: أولاً ترجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتسأله عن ذلك. قال: فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله لم أعطيتني هذه العصا؟ قال: ((آية بيني وبينك يوم القيامة إن أقل الناس المتخصرون يومئذ)). قال: فقرنها عبد الله بسيفه فلم تزل معه، حتى إذا مات أمر بها فضمت في كفنه، ثم دفنا جميعاً. إسلام ويب - عون المعبود - كتاب الصلاة - تفريع صلاة السفر - باب صلاة الطالب- الجزء رقم1. (ج/ص: 4/ 161) ثم رواه الإمام أحمد: عن يحيى بن آدم، عن عبد الله بن إدريس، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن بعض ولد عبد الله بن أنيس - أو قال عن عبد الله بن عبد الله بن أنيس - عن عبد الله بن أنيس فذكر نحوه. وهكذا رواه أبو داود: عن أبي معمر، عن عبد الوارث، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر، عن عبد الله بن أنيس، عن أبيه، فذكر نحوه.
سرية عبد الله بن أنيس إلى سفيان بن خالد بن نبيح الهذلي بعرنة – E3Arabi – إي عربي
قال: "صدقت". قال: ثم قام معى رسول الله ﷺ فدخل فى بيته، فأعطانى عصا فقال: "أمسك هذه عندك يا عبد الله بن أنيس". قال: فخرجت بها على الناس فقالوا: ما هذه العصا؟
قال: قلت أعطانيها رسول الله ﷺ وأمرنى أن أمسكها، قالوا: أولا ترجع إلى رسول الله ﷺ فتسأله عن ذلك. قال: فرجعت إلى رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله لم أعطيتنى هذه العصا؟
قال: "آية بينى وبينك يوم القيامة إن أقل الناس المتخصرون يومئذ". قال: فقرنها عبد الله بسيفه فلم تزل معه، حتى إذا مات أمر بها فضمت فى كفنه، ثم دفنا جميعا. ثم رواه الإمام أحمد: عن يحيى بن آدم، عن عبد الله بن إدريس، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن بعض ولد عبد الله بن أنيس - أو قال عن عبد الله بن عبد الله بن أنيس - عن عبد الله بن أنيس فذكر نحوه. وهكذا رواه أبو داود: عن أبى معمر، عن عبد الوارث، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر، عن عبد الله بن أنيس، عن أبيه، فذكر نحوه. ورواه الحافظ البيهقي: من طريق محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبد الله بن أنيس، عن أبيه فذكره. وقد ذكر قصة عروة بن الزبير، وموسى بن عقبة، فى (مغازيهما) مرسلة، فالله أعلم.
هل سمعت عن مقتل خالد بن سفيان الهذلى؟.. ما يقوله التراث الإسلامى- انفراد
وقد اجتهد في هذا الموقف العصيب فأدَّى صلاة العصر إيماءً وهو يتجه نحو ابن نبيح ، ولم ينكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم فعله (وتُسمى صلاة الإيماء هذه بصلاة الطالب وهي باب في الفقه ناقشه العلماء ، وليس هنا مكان عرضه).
بتصرّف. ^ أ ب ت سلوى محمد (21/6/2017)، "أبو ذؤيب الهذلي.. أدرك النبي على فراش الموت" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23/4/2018. بتصرّف.