عدم الاستقرار الرضفي الفخذي
يختلف جسم كل شخص عن الاخر. و تختلف الأنسجة
والمكونات المختلفة التي تتكون منها الركبة بين الأفراد ، سواء منذ الولادة أو
بسبب العمر أو الإصابة أو أحداث الحياة. قد تنثني ركبتيك أكثر من ركبتي ، على سبيل
المثال ، أو قد تكون ركبتك أكثر مرونة. هذه الاختلافات قد تجعل ركبتي شخص ما أكثر
ضوضاء من ركبتي الشخص الاخر. إصابة
يمكن أن ت كون الطقطقة
أيضًا نتيجة لصدمة. يمكن أن يؤدي السقوط على ركبتك إلى تلف الرضفة (عظمة رأس الركبة)
أو أجزاء أخرى من مفصل الركبة. يمكن أن يكون الصوت في الركبة علامة على هذا
النوع من الضرر. تمزقات الغضروف المفصلي
تعتبر تمزقات الغضروف المفصلي شائعة جدًا لدى
الأشخاص الذين يمارسون الرياضة أو الركض أو الجري. يمكن أن يسبب تمزق الغضروف
المفصلي الطقطقة أثناء تحريك المفصل. خشونة و التهابات المفاصل
يمكن أن تحدث خشونة الركبة ( هنا) في أي عمر، ولكنها تبدأ عادةً عندما يكون
الأشخاص في الخمسينيات من العمر. طقطقة المفاصل بدون الم - كل ما يجب معرفته ؟ | السیاحة الطبیة ایران. تؤثر خشونة المفاصل بشكل شائع على المفاصل التي
تستخدمها غالبًا والمفاصل التي تتحمل وزنًا، مثل الركبتين. في حالة خشونة المفاصل، يتحد الإجهاد الميكانيكي والتغيرات الكيميائية الحيوية
لتحطم الغضروف الذي يسند المفصل بمرور الوقت.
طقطقة المفاصل بدون الم - كل ما يجب معرفته ؟ | السیاحة الطبیة ایران
[3]
أسباب طقطقة الركبة
إنّ طقطقة الركبة التي تحدث عند المشي، أو عند الجلوس بوضع القرفصاء، أو عند مدّ الأرجل، تكون ناتجة عن فقاعات الغاز، حيث يتغيّر الضغط في مفاصل الركبة في هذه الحالات، وبالتالي تتراكم فقاعات صغيرة من الغازات في المنطقة، ومن ثم تنفجر هذه الفقاعات عند القيام ببعض الحركات، ممّا يُؤدي إلى سماع صوت الطقطة. وقد يصدر صوت طقطقة الركب عن شدّ الأوتار والأربطة أيضاً، أمّا طقطقة الركبة التي يُرافقها شعور بالألم أو انتفاخ في الركبة، فقد تنتج عن أسباب عدّة، ومن هذه الأسباب نذكر ما يأتي: [4] الأنسجة غير الضرورية حول الركبة: في حال التعرّض لإصابة في الركبة، وعدم معالجة هذه المشكلة أو عدم الشفاء منها بشكل تام، فقد تتشكّل أنسجة غير ضرورية حول ركبة المريض، وعند حدوث ذلك فإنّ هذه الأنسجة تتشابك بين أجزاء معينة من المفصل، مما يؤدي إلى سماع صوت طقطقة الركبة عند القيام بمدّ المفصل. ركبة العدّائين: (بالإنجليزية: Runner's knee)، قد يعتقد البعض أنّ الركض باستمرار هو أمر مفيد للصحة، لكن تجدر الإشارة إلى أنّ الضغط المستمر على الساق قد يتسبّب في حدوث مشكلة ركبة العدّائين، ويحدث هذا عندما تخرج عظمة رأس الركبة (بالإنجليزية: Kneecap) من مسارها الصحيح، بحيث لا تسلك طريقها الصحيح على طول عظمة الفخذ ، وفي الحقيقة تحمي الساق والعظام السفلية في الأرجل عظمة رأس الركبة، ولكن عندما لا تكون هذه العظام موجودة في موقعها الصحيح، فإنّ الركبة سوف تُحدِث صوت طقطقة عند مدّها.
هل طقطقة الركبة خطيرة | المرسال
يمكنها أن تقنع الشخص المصاب بطقطقة الأصابع بعدم فعل هذه العادة مرة أخرى وتركها إلى الأبد. تجنب الأشخاص الذين يفعلون عادة الطقطقة في الأصابع، حتى لا يتذكرونها ويفعلونها. ما هو تشخيص طقطقة الأصابع؟
تشخيص بعض حالات الطقطقة في الأصابع بضعف في أوتار اليد. يتم التشخيص السليم عن طريق إجراء فحوصات لتوضيح مدى الحالة. التي وصلت لها الأصابع، وما العلاج المناسب لهذه الحالة. يتم عمل الفحص السريري للمريض و فحوصات بالأشعة المقطعية. طقطقة الركبة.. متى تستدعي تلك الأصوات القلق؟ | مشاهد 24. ومنظار المفاصل للكشف عن السبب الحقيقي وراء إصدار صوت الطقطقة في الأصابع. قد يتسبب كسر أو ضعف غضروف الأبد أو الأرجل في إصدار صوت الطقطقة. فيجب الكشف مبكرا لمعرفة السبب وأخذ العلاج على الفور، قبل أن تتفاقم الحالة وتحدث أضرار أكثر. علاج فرقعة الأصابع
يجب عليك الحزم واتخاذ موقف بوقف هذه العادة تماما، فكلما تذكرت أو فعلت عادة الطقطقة في الأصابع. قم بالهاء نفسك بأي شيء أخر حتى لا تتذكرها مرة أخرى. ممارسة رياضة مريحة لعضلات الجسم وتقويتها. استخدام قطع الثلج وعمل تدليك للاماكن التي تشعر بها بألم بسبب عدم الطقطقة. من الممكن العلاج عن طريق أخذ حقن لزيادة المادة الزلالية الموجودة في مفاصل الأصابع.
طقطقة الركبة.. متى تستدعي تلك الأصوات القلق؟ | مشاهد 24
علاج طقطقة الركبة
ربما لا تحتاج الطقطقة التي تصيب الركبة إلى علاجات معينة، إلا أن مرافقة الألم لها تتطلب دائما معرفة السبب وراء ذلك عبر زيارة الأطباء، من أجل تحديد العلاج الأمثل للأزمة. تدور نصائح الخبراء في حالة المعاناة من التهابات المفاصل المسببة لطقطقة الركبة، حول ضرورة عدم حمل الأشياء الثقيلة وممارسة الرياضات التي تشمل المشي والسباحة ولا تعتمد على حمل الأوزان الثقيلة أو غير الثقيلة. ينصح كذلك بالاعتماد على الكمادات الساخنة أو كمادات الثلج لمواجهة أعراض طقطقة الركبة، حيث تعمل تلك الكمادات على تقليل الالتهابات المصاحبة للألم، مع الوضع في الاعتبار أن الحصول على الراحة قد يعتبر هو الحل المثالي لتلك الأزمة، ما يتحدد من خلال استشارة المتخصصين القادرين على التفرقة بين الحالات المختلفة بسهولة. كذلك يعتبر الحصول على فيتامينات محددة أو أدوية علاجية للركبة من الحلول المطروحة، إلا أنها تظل في أيدي الطبيب الذي يقرر العلاج الذي يمكن الاعتماد عليه. في الختام، تبدو أصوات طقطقة الركبة من الأمور المخيفة للبعض، كونها قد تكشف عن أزمة مقلقة في المفاصل، إلا أنها في أغلب الأحوال لا تستدعي القلق، فقط ينصح باستشارة المتخصصين في حال ارتبطت الطقطقة بآلام مزعجة، من أجل معرفة السبب وراءها ومن ثم بدء علاجه بشكل سليم.
لا داعي للقلق، فلا يعد سماع صوت الطقطقة عند ثني الركب كما الحال في الصلاة أمرًا خطرًا، ما لم يصاحب تلك الطقطقة ألمٌ أو تورمٌ هل من أسباب أخرى تسبب طقطقة الركب؟ نعم توجد العديد من الأسباب التي تؤدي لسماع صوت الطقطقة في الركبة، منها:
فقاعات الغاز؛ مع الوقت تتجمع الغازات في المناطق المحيطة بالمفصل وعند الجلوس تنفجر بعض هذه الفقاعات مصدرةً صوتًا. الأربطة والأوتار، فقد تتمدد الأربطة والأوتار وعند رجوعها إلى مكانها قد تصدر صوتًا كالطقطقة. الإصابات في الركب. تمزق في الغضروف الهلالي. الإصابة بالفصال العظمي، وهو أحد أكثر أنواع التهاب المفاصل شيوعًا. بالنهاية يجدر بك مراجعة الطبيب في حال صاحب تلك الطقطقة أعراضًا أخرى كالألم ليقوم بفحصك، ووصف العلاج المناسب.
وقال قتادة: أحكمها الله من الباطل، ثم فصلها بالحلال والحرام. مجاهد: أحكمت جملة، ثم بينت بذكر آية آية بجميع ما يحتاج إليه من الدليل على التوحيد والنبوة والبعث وغيرها. وقيل: جمعت في اللوح المحفوظ، ثم فصلت في التنزيل. وقيل { فصلت} أنزلت نجما نجما لتتدبر. وقرأ عكرمة { فصلت} مخففا أي حكمت بالحق. { من لدن} أي من عند} حكيم} أي محكم للأمور. { خبير} بكل كائن وغير كائن. قوله تعالى { ألا تعبدوا إلا الله} قال الكسائي والفراء: أي بألا؛ أي أحكمت ثم فصلت بألا تعبدوا إلا الله. قال الزجاج: لئلا؛ أي أحكمت ثم فصلت لئلا تعبدوا إلا الله. قيل: أمر رسوله أن يقول للناس ألا تعبدوا إلا الله. { إنني لكم منه} أي من الله. { نذير} أي مخوف من عذابه وسطوته لمن عصاه. { وبشير} بالرضوان والجنة لمن أطاعه. ان الله علي كل شيء قدير خوشنويسي. وقيل: هو من قول الله أولا وآخرا؛ أي لا تعبدوا إلا الله إنني لكم منه نذير؛ أي الله نذير لكم من عبادة غيره، كما قال { ويحذركم الله نفسه} [آل عمران: 28]. قوله تعالى { وأن استغفروا ربكم} عطف على الأول. { ثم توبوا إليه} أي ارجعوا إليه بالطاعة والعبادة.
قال الفراء { ثم} هنا بمعنى الواو؛ أي وتوبوا إليه؛ لأن الاستغفار هو التوبة، والتوبة هي الاستغفار. وقيل: استغفروه من سالف ذنوبكم، وتوبوا إليه من المستأنف متى وقعت منكم. قال بعض الصلحاء: الاستغفار بلا إقلاع توبة الكذابين. وقد تقدم هذا المعنى في { آل عمران} مستوفى. وفي { البقرة} عند قوله { ولا تتخذوا آيات الله هزوا} [البقرة: 231]. وقيل: إنما قدم ذكر الاستغفار لأن المغفرة هي الغرض المطلوب، والتوبة هي السبب إليها؛ فالمغفرة أول في المطلوب وآخر في السبب. ويحتمل أن يكون المعنى استغفروه من الصغائر، وتوبوا إليه من الكبائر. { يمتعكم متاعا حسنا} هذه ثمرة الاستغفار والتوبة، أي يمتعكم بالمنافع ثم سعة الرزق ورغد العيش، ولا يستأصلكم بالعذاب كما فعل بمن أهلك قبلكم. وقيل: يمتعكم يعمركم؛ وأصل الإمتاع الإطالة، ومنه أمتع الله بك ومتع. وقال سهل بن عبدالله: المتاع الحسن ترك الخلق والإقبال على الحق. وقيل: هو القناعة بالموجود، وترك الحزن على المفقود. { إلى أجل مسمى} قيل: هو الموت. وقيل: القيامة. وقيل: دخول الجنة. والمتاع الحسن على هذا وقاية كل مكروه وأمر مخوف، مما يكون في القبر وغيره من أهوال القيامة وكربها؛ والأول أظهر؛ لقوله في هذه السورة { ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم} [هود: 52] وهذا ينقطع بالموت وهو الأجل المسمى.
• الزلزال. قال صالح:
• هذا ما جَنتْه أيدي الناس وقلوبُهم، يا يونس. وساد وُجوم في غرفة المستشفى المكتظة، وحُزْنٌ عميق؛ فقد سقطتْ معظم الدُّور المبنية بالحجارة الهشَّة، وأصبح الناس بلا مأوى، وتحلَّق الأطفال فَوق الخرائب يَبكون حُرْقةَ الجوع والعطش. صَلَب صالح قامَتَه، وكانت جِراحُه طفيفةً ، وقصَد يونس في سريره، وكانت جراحه هو الآخر خفيفةً، فعانقه وقال مخاطِبًا إيَّاه بوُدٍّ وطمأنينة لنجاته:
• الحمد لله الذي أنجانا من الموت تحت الرَّدم، إن الله على كل شيء قدير. وسارع يونُس للردِّ بلَهْجة لا تَخلو من تَشَنُّج واستهزاءٍ كعادته:
• ما دخْل قدرة الله في الزلزال؟! هذه اختلالات طبيعية، تؤكِّد ما تحدَّثنا عنه قبل قليل، والاختلالات الطبيعية من صُنْع البشر، والبشر على كل شيء قدير! فإذا تمَّ الوعي بمخاطِرِ إفساد البيئة، واتَّخذ الإنسانُ الأسبابَ العِلميَّة كما شرَحْتُ لك، فلن يحدث الزلزال. وفجأةً اهتزَّت الأرض مرَّةً أخرى، وكان جميع سكَّان القرية قد التَحَقوا بمسجد القرية الذي ظلَّ صامِدًا. ورفض يونس الالتحاق بهم؛ معتبِرًا ما شاع في القرية من أنَّ الله سينجي المسجد خُرافة! وأخذت البِنايات تتحرَّك تحت أرْجُل صالح ويونس ، وسقطتْ بضع حجارة على يونس، فهوى إلى الأرض مغشيًّا عليه، فحمله صالح على كتفيه، وركضَ به وسط عاصفة الغبار إلى المسجد.
ومن كثرت حسناته على سيئاته دخل الجنة، ومن زادت سيئاته على حسناته دخل النار. وفي الدنيا من زادت حسناته على سيئاته وعاش بين القبض والبسط. والقبض والبسط هو إقبال على الله بتوبة وباعتراف بالذنب، والإقرار بالذنب هو بداية التوبة. ومن كثرت سيئاته على حسناته كان في ضنك العيش وقلق النفس. ويؤتي الحق سبحانه كل ذي فضل فضله، فمن عمل لله عز وجل؛ وفقه الله فيما يستقبل على طاعته، والذين أعرضوا يُخاف عليهم من عذاب يوم كبير. { وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [هود: 4]. لأنه سبحانه القادر على الإيجاد وعلى الإمداد، وعلى البداية والنهاية المحدودة، وبداية الخلود إما إلى جنة وإما إلى نار، فهو القادر على كل شيء. ويقول الحق سبحانه من بعد ذلك: { أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُواْ مِنْهُ}
وتعالى نباح الكلاب حادًّا متواصلاً، غير متقطِّع، كان نباحًا حزينًا يَبعث على البكاء. وسمع الشيوخ النباح فأصابتهم قشَعْريرة ، وارتعدت أوصالهم، وجفَّت حلوقهم، وصارت شفاههم بيضاء لا تطاوعهم إلا للقذف بكلمات مبْتورة متقطِّعة:
يمْكن.. الزلزال.. يمكن.. الله يَلْطف. انتبه صالح من إغفاءةِ ما بعد صلاة الفجر، وكان التَّعب قد خدَّرَه، وجعل المصحفُ يسقط من يديه دون أن ينتبه، ولا عَجَب؛ فقد أمضى اليوم كله في مساعدة أبيه بسوق الخُضَر. أفزع صالحًا اصطِفاقُ الأبواب، وصَفير الرياح ، فركض إلى النافدة يستطلع الخبر، فرأى ريحًا حمراءَ تَعلو جو القرية، وتُغطيها بسُحب داكنة على غير عادة السماء في شهر مارس؛ حيث تَخلع الأرضُ ثوب الحِدَاد، وتتزيَّن بمختلف ألوان الأزاهير الخلاَّبة. لَبِس صالح على عجَل، وخرج مسرعًا لملاقاة أصحابه، لكنه لم يجد أحدًا منهم. أقلقه وُجُوم الوجوه، وغياب أصدقائِه المفاجئُ في هذا الوقت من الصبيحة. سار صالح مُطْرقَ الرأس مُشَوَّش الذِّهن، وهو يَرى أبواب الحوانيت تُقْفَل، والشبابيك تُسَدُّ بالمَزاليج، والأطفال الصغار يسارعون إلى البيوت بوجوه قلقة، يدخلون على عجل، وسرعان ما يصْفقون الأبواب وراءهم بعصبية.
اجلس إلى جانبي لِنُبحر في عالم المعرفة، فنقرأ لعلماء غربيِّين ، يتحدَّثون عن ثُقب الأُوزون، وعن التلوث الذي تسبَّب فيه الإنسان بأنانيته، وينذر في السنوات القادمة باضطرابات جوية، ستَنتج عنها فيضانات وأعاصير لم تَعْهَدها بلدان العالم، ومِن شأن هذه الفيضانات أنْ تُغْرق مدُنًا بأكملها، وتمسحها من خريطة العالم. وسأحدِّثك عن جهود بعض الدول الغربية للحدِّ من التلوث..
و....
• كفاك، كفاك يا يونس، أصبحتَ موسوعةً متنقِّلةً على ما أسمع. قال صالح متذمِّرًا:
• أنت تحفظ عن ظَهْر قلبٍ ما تُطالعه كما لو كنت مُجرَّدَ بَبغاء، غير معنِيٍّ بهُويَّتك. • آه! نفس الأسطوانة! قال يونس مُتبَرِّما ممتعضًا وإنْ في وُد:
• ما دَخْل الإسلام بأبحاثي في الإنترنت؟
• لها دخْلٌ كبير يا يونس. قال صالح مُنْفعلاً:
• إنَّ إفساد البيئة دليل على فساد القلوب، وفساد القلوب دليل على فساد الإيمان؛ تخيَّل يا يونس أنكَ تمشي في طريق مظْلِم وفي سَواد حالك لا تتبيَّن معه أي شيء في طريقك، وليس معك ضوء، قد تطأ قدماك قطعةَ زجاج، أو تَلمس حَديدةً صدِئَةً حادَّةً، قدْ تدوس حشرةً سامَّةً تلسعك، وقد تسقط في حفرةٍ ما، وقد يعتدي عليك قاطِع طريق، وقد، وقد..
لكنك إذا كنت تحمل مصباحًا أو شمعةً، فإنك - لا محالة - تستطيع أن تتبين طريقك بشكل أحسن، وستتجنب بالنتيجة كلَّ مساوئ الطريق المظلم.
ظلَّت المصابيح تترنَّح داخل المسجد يَمْنةً ويسرةً، فتعالَت أصوات التكبير، والأرض تَميد وتُطيح بالمباني، خارج المسجد، وتقْتلع الأبواب والنوافذ، وترمي بها إلى الرَّدْم المتراكم. وأفاق يونس، ورأى الأطفال الرُّضَّع في حُجور أمَّهاتهم ، يَرضعون بأمان، في حين وقفتْ جماعات من الذكور والإناث غير بعيد، يُصَلُّون بخشوع وطمأنينة. وسرحَتْ نظرات يونس في أرجاء المسجد، تتأمَّل حجارةً، تُشْبِه حجارة بيوت القرية التي تهدَّمت، فما لها حجارة المسجد ظلَّتْ صامدةً واقفةً، تستقبل المشرَّدين، وتهَبُهم السَّكينة والمأوى؟! وبينما هو في تأمُّلاته غيرُ مُصدِّق لما يحدث أمام عينيه، لمح رجلاً مسِنًّا غير بعيد عنه، غارقًا في تسبيحه:
• غير ممكن، أيكون هذا الرجل، جَدِّي العجوز الهَرِِم الكسيح؟! تساءل يونس، وكان يحسب أن جدَّه لا محالة قََََضى في كوخه المتداعي، فانتفض في مكانه، وهرَع إلى جدِّه واحتضنه بقوة، وهو لا يصدِّق - مِن منْطَلق إيمانه بالعلم فحسب - أن يَنجو جَدُّه المُسِنُّ العاجز! ووجد يونس نفسه وعيناه تذرِفان دموعًا ساخنةً يُردِّد:
• الله أكبر، إن الله على كل شيء قدير، إن الله على كل شيء قدير.