اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات استغفر ألله العظيم رب العرش العظيم لي ولوالديا والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته تاج الذكر: 👑☺لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد و هو على كل شيء قدير. تاج التسبيح: 👑☺ سبحان الله و بحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه و مداد كلماته. تاج الدعاء: 👑☺ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة و قنا عذاب النار. تاج الإستغفار: 👑☺اللهم أنت ربي ﻻ إله إﻻ أنت ، خلقتني وأنا عبدك ، و أنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك عليّ ، وأبوء بذنبي ، فاغفر لي فإنه ﻻ يغفر الذنوب إﻻ أنت. تاج التحصين: 👑☺بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم. تاج تفريج الكرب: 👑☺ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. تاج راحة البال: 👑☺ لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. اجعلوها تيجان تزين رؤوسكم وترطب ألسنتكم 👑
See more posts like this on Tumblr
#دعاء
- AREEJ. — اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات...
- اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات _ حسان سالم – تغاريد البادية
- اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات-عبدالرحمن عبده – تغاريد البادية
- من كل بحر قطرة — اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات...
- هل علي ولي الله الرحمن الرحيم
- هل علي ولي الله خط
- هل علي ولي الله
- هل علي ولي الله پروفايل
- هل علي ولي الله محمد بو جباره
Areej. — اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات...
وقد ينزل الله المطر لا لأجلهم ولكن لأجل البهائم. وإذا أصاب الناسَ الجدبُ والقحط هلكت زروعهم وغلت أسعارهم وتعطلت مصالحهم وربما أصابتهم المجاعات العامة التي تفني كثيراً منهم والعياذ بالله. فتأملوا عباد الله كيف يجني الحرصُ على الحرام الفاني غضبَ الجبار والخراب والدمار ثم تكون العاقبةُ إلى عذاب النار. اللهم اغننا بحلالك عن حرامك وأعذنا برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك. إنك أنت الغفور الرحيم الجواد الكريم. الخطبة الثانية
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
فبعد أن ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الذنوب الثلاثة السابقة وعقوباتها ذكر الذنب الرابع وهو نقض عهد الله وعهد رسوله صلى الله عليه وسلم
عباد الله: إن ديننا دينُ الصدق والأمانة. باص المدرسة صور الخلفية، 1, 662 الخلفية المتجهات وملفات بسد للتحميل مجانا | Cartoon school bus, Bus cartoon, Kids graphics
دعاء اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
خلفيات كمبيوتر سيارات مرسيدس hd 2020 | مربع
افضل جهاز تنقية الهواء
Zombieland مترجم عناكب نت
كيفية استبدال ايفون قديم بجديد - 4 خطوات لتبديل الهاتف الى ايفون X/8 - سماعة تك
جدة السعودية نقاط الاهتمام
ايجابيات السناب شات
طرق علاج التدخين
كيفية حساب الضريبة على الدخل الاجمالي
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات _ حسان سالم – تغاريد البادية
أيهم أصح الدعاء الأول أو الثاني أو كلهم صح
الاول:::
أستغفر الله العظيم التواب الرحيم للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
أو الثاني:::
أستغفر الله العظيم التواب الرحيم لذنوبي وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إلى يوم الدين
وجزاكم الله خير
الجواب:
وجزاك الله خيرا
يبدو لي أن الثاني أصح لِسببين:
الأول: كونه هو الوارد في الكِتاب والسنة
الثاني: كون مقصود الاستغفار هو سَتْر الذَّنْب ومَحْو أثره. وقد جاء في دعاء إبراهيم عليه الصلاة والسلام: (رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ)
وفي دعاء نوح عليه الصلاة والسلام: (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ). وفي مصنف ابن أبي شيبة دعاء أبي الدرداء رضي الله عنه في الصلاة على الميت: اللهم اغفر لأحيائنا وأمواتنا المسلمين ، اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. وفي دعاء ابن مسعود رضي الله عنه: اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات. وفي الحديث: من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كَتَب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة.
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات-عبدالرحمن عبده – تغاريد البادية
واسألوا ربَّكم رحمتَه ولا تقنطوا منها أبداً، وإذا سألتم اللهَ الرحمةَ فاقْرِنُوها بطلبِ العفوِ أو المغفرة كما في قولهِ تعالى {وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا} وقولهِ تعالى {اغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ} ومِن أدعيةِ السُنّةِ النبويةِ "اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي، إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ " ومنها كذلك "اللهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَعَافِنِي، وَارْزُقْنِي" فمن سعادة المسلم أن يوفق لحفظها وللدعاء بها. اللهم اغفر لنا وارحمنا واعف عنا وارزقنا، اللهم ارحمنا رحمة تغفر بها ما مضى من ذنوبنا وتحفظنا بها فيما نستقبل من أعمارنا، وتدخلنا بها جنتك وأنت أرحم الراحمين، اللهم وفق إمامنا وولي عهده بتوفيقك وارزقهم البطانة الصالحة الناصحة يا رب العالمين، اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات. اللهم صلّ وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
من كل بحر قطرة — اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات...
وقد جاء في دعاء إبراهيم عليه الصلاة والسلام: (رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ)
وفي دعاء نوح عليه الصلاة والسلام: (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ). وفي مصنف ابن أبي شيبة دعاء أبي الدرداء رضي الله عنه في الصلاة على الميت: اللهم اغفر لأحيائنا وأمواتنا المسلمين ، اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. وفي دعاء ابن مسعود رضي الله عنه: اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات. وفي الحديث: من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كَتَب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة. وذلك أنه من كل أربعين ديناراً دينار واحد. وطلبه منك سبحانه على سبيل القرض أي أنه يخلف عليك ما أنفقت ويبارك لك بسببه فيما أبقيت ويثيبك عليه يوم القيامة أضعافاً مضاعفة. ولكن الشيطان عدو الإنسان لذلك لا يزال يقف له في طريق الزكاة يخوفه الفقر والفاقة حتى يمنعها والعياذ بالله كما قال تعالى {الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [البقرة: 268]
وإذا منع الناس زكاة أموالهم منع الله عنهم القطر من السماء وربما طال وامتد بهم القحط سنين طويلة.
عباد الله:
إن رحمةَ الله واسعة حتى إنها وسعت كلَّ شيء، ولكنْ للهِ رحمةٌ خاصةٌ يخصُّ بها مَن شاء من عبادِه فيوفقهم بها في الدنيا إلى الإيمان والعمل الصالح، ويمنُّ عليهم بسببها في الآخرة بالنعيم المقيم في جنات النعيم، وهذه الرحمةُ لها أسبابٌ كثيرة بينها الله لعباده حتى يتسابقوا إليها ويتنافسوا فيها، فمن أسبابِ الفوزِ بالرحمةِ الخاصةِ اتقاءُ الشركِ واجتنابُه، قال تعالى {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ} قال ابن عباس: يعني سأكتبها للذين يتقون الشرك. ومن أسباب الفوز بالرحمة الخاصة: طاعةُ الله وطاعةُ رسولهِ ﷺ بفعل ما أمرَ اللهُ به ورسولُه واجتنابِ ما نهى عنهُ اللهُ ورسولُه، قال تعالى {وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}. ومن أسبابها إقامةُ العبد للصلوات الخمس والمحافظةُ عليها وإيتاؤهُ الزكاة إن وجبت عليه قال تعالى {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}. ومما تُنالُ به رحمةُ الله موالاةُ المؤمنين، ومحبتُهم، ونصرتُهم في الحق بالحق، والقيامُ بالأمرِ بالمعروف والنهيِ عن المنكر وِفْقَ ما شرع الله، قال تعالى {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}.
ومن أبوابِ رحمة الله كثرةُ الاستغفارِ مع الصدق فيه، فالاستغفارُ مفتاحُ أبوابِ الرحماتِ والبركاتِ في الدنيا والآخرة، قال تعالى في قصة صالح {قَالَ يَا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} ومِن تفاصيلِ هذه الرحمةِ المرتّبة على الاستغفارِ مغفرةُ الذنوب، ورفعُ العذاب، ووفرةُ الأرزاق، وقوةُ الأجساد، وحصولُ الأولاد. ومما تُسْتَنْزَلُ به رحمةُ الله على عبده تلاوتُه القرآنَ الكريم، والإنصاتُ إليه إذا قرئ، والعملُ به؛ فالقرآنُ رحمةٌ، وقارئُه مرحومٌ، والمنصتُ إليه مرحومٌ، إذا هما عملا به؛ قال تعالى {وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} وقال تعالى {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}. ومِن أسبابِ الظَفَرِ برحمةِ الله السعيُ في الصلحِ بين المؤمنينَ عند حدوثِ التنازعِ والخصوماتِ بينهم قال تعالى {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}. ومن أسباب رحمة الله لعبده أن يصبرَ عند نزولِ المصائب، فلا يقولُ ولا يفعلُ إلا ما يُرضي الله، قال تعالى {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
المرحوم العلامه الشيخ الدكتور احمد الوائلي رحمه الله: لماذا يقول الشيعه علي ولي الله في الاذان
السني عدنان ابراهيم: علي ولي الله بعد الرسول ص
ما هي حقيقة الشهادة الثالثة ، وهل وصى بها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، أم انها أضيفت بعد فترة؟
الجواب:
قد اتفق علماء الشيعة الإمامية على جواز الشهادة الثالثة في الأذان. ولكن ذهب بعضهم الى انّها جزء مستحب من أجزاء الاذان كما هو الحال في القنوت بالنسبة الى الصلاة. وذهب أكثر علماءنا الى انّها مستحبة لا بقصد الجزئية ـ أي ليست جزء ولا فصلا من فصول الاذان ـ مستفيدين الاستحباب من بعض العمومات والاطلاقات في الروايات المؤكّدة على المقارنة بين اسم النبي (ص) واسم الإمام عليّ (ع) ، كما هو الحال في الصلاة على محمد وآل محمد بعد الشهادة الثانية. ومن تلك العمومات والاطلاقات:
1- روي عن الامام جعفر الصادق (ع) انه قال: ( فإذا قال أحدكم لا اله إلاّ الله محمداً رسول الله ، فليقل: علي أمير المؤمنين). منتديات أنا شيعـي العالمية - .+*+. أشهـد أن علي (ع) ولي الله .+*+.. (الاحتجاج: 158). والحديث لم يتقيد بزمان ولا مكان ولا في فعل خاص فهو عام يشمل الاذان وغيره.
هل علي ولي الله الرحمن الرحيم
ويشهد لذلك انّه روى في كتاب « السلافة في أخبار الخلافة » انّ سلمان ـ وهو الصحابي الجليل ـ قال في أذانه بعد واقعة الغدير « أشهد أنّ عليّاً وليّ الله » ، فشكاه بعض الصحابة إلى النبي صلّى الله عليه وآله ، فقال النبي صلّى الله عليه وآله: « سمعتم خيراً » ، ولعلّ النبيّ صلّى الله عليه وآله كان يقول ذلك في الأذان والإقامة لكن يد الخيانة والحقد والتعصّب أخفى ذلك. رابعاً: لعلّ النبي صلّى الله عليه وآله كان يرى مانعاً من الاجهار بقوله « أشهد انّ عليّاً وليّ الله » في الأذان والإقامة لأنّ القوم كانوا حديث عهد بالإسلام وكانت لديهم أحقاد بدريّة واُحديّة وحنينيّة تجاه أمير المؤمنين علي عليه السلام ، حيث قتل آباءهم وأبناءهم وإخوانهم وأبناء عشيرتهم في الحروب دفاعاً عن النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله والإسلام ، وكان النبي صلّى الله عليه وآله يخشى من ارتداد القوم أو اقدامه على قتله وقتل علي عليه السلام كما حصل ذلك في العقبة بعد أن نصب عليّاً عليه السلام للإمامة والولاية فأرادوا قتل النبي صلّى الله عليه وآله ونفروا جملة في العقبة.
هل علي ولي الله خط
أما الذين يقولون على المسلمين أن يكونوا خاضعين مطيعين لكل
من تغلب عليهم ، حتى لو كانوا شياطين في جثامين إنس ، فإنما يريدون
هدم الإسلام بالكلية ، وقد غلطوا في فهم حديث واحد ، وتركوا قطعيات
الدين المدلول عليها بنصوص كثيرة لاتحصى ، من أن الله تعالى أوجب على
هذه الأمة أن تنصب الإمامة لتحكم بالشريعة وتجاهد لإعلاء كلمة الله
تعالى ، فكيف تؤمر بطاعة الشياطين!! وهي إنما صارت خير أمة أخرجت
للناس لأنها تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ، وتجاهد في الله حق جهاده
، وإنما يقام هذا كله في إمامة شرعية ، تحقق بها الأمة شخصيتها
الحضارية ، وتقود الأمم إلى سعادة البشرية. نقول هذا إن أحسنا الظن
بهؤلاء الذين يدندنون هذه الايام ، حول الرضابسلطان الطاغوت ، ويفتون
الناس بأن الرضا بذلك هو دين الإسلام ، حتى نادوا بالخضوع لسلطان
بريمر الصليبي في العراق قاتلهم الله ، بل بمشروع أمريكا الصليبي على
أمتنا أخزاهم الله ، اقول هذا إذا أحسنا الظن بهم ، وإلا فلا أخالهم
إلا قد خرجوا من عباءة الاستخبارات الأمريكية نفسها ، لانهم يؤدون نفس
دور القاديانيةأيام الاحتلال البريطاني!! هل علي ولي الله. ومن أوضح الأحاديث التي تدل
على أن سلطة الحاكم في الإسلام مقيدة حديث: الأئمة من قريش، ولهم
عليكم حق، ولكم مثل ذلك، ما إن استرحموا رحموا، وإن استحكموا عدلوا،
وإن عاهدوا وفوا، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله، والملائكة،
والناس، أجمعين، لا يقبل منه صرف، ولا عدل رواه أحمد والنسائي والضياء
في المختارة من حديث أنس رضي الله عنه.
هل علي ولي الله
عند وقت كلّ صلاة ورفع الأذان، نسمع بالشهادة الثالثة، وهي (أشهد أنّ عليّاً وليّ
الله). فما معنى وليّ الله ؟
الوليّ، كما هو مستفاد من العبارة، هو العبد الذي يخلص لربه في الطاعة، ويصل إلى
مرتبة عالية ودرجة رفيعة عنده تعالى في الدنيا والآخرة. هل علي ولي الله پروفايل. وعليّ(ع) وصل إلى هذه
المرتبة، بأن كان في كل سيرته وليّاً حقاً لله، بما قدَّم لله من إخلاص وعمل وطاعة
وجهاد في سبيله، فخصّه تعالى بأن جعله مثال الوليّ والعبد الصالح والقدوة التي
ينبغي للناس الاقتداء بها. يقول العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله(رض) في هذا المجال:
"معنى (وليّ الله)، أنه في علوّ المقام ورفعة الشّأن، قد وصل إلى مرتبة أن يتولى
الله تعالى ويخلص له، وأن يتولاه الله تعالى، فيعمّه بالتسديد واللّطف، ويجعله
مولًى من قبله تعالى على المؤمنين وأميراً لهم، فقد قال تعالى: {إِنَّمَا
وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ
الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ}، حيث اتّفق المفسّرون على
أنها نزلت في عليّ(ع)، عندما تصدّق بخاتمه أثناء ركوعه في الصّلاة". [استفتاءات
عقيدية]. هذا، وقد ورد في كتاب الله العزيز: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللهِ لَا خَوْفٌ
عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}[يونس: 62].
هل علي ولي الله پروفايل
الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم. بعد قوله: حي على الفلاح. وقبل قوله: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله. يعني في آخره بعد الحيعلتين، يقول: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم. ثبت هذا أيضا عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في حديث عبد الله بن زيد وفي حديث أنس وغيرهما وأما زيادة: أشهد أن عليا ولي الله فهذه بدعة وليست ثابتة عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- ولا عن أصحابه -رضي الله عنهم- وأرضاهم، وهكذا ما يزاد في بعض الأذان عند بعض الشيعة: حي على خير العمل. كذلك هذا لا أصل له، كلها بدعة، والواجب على الشيعة وعلى غير الشيعة أن يلتزموا بالأذان النبوي الذي ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، وأن لا يزاد فيه: أشهد أن عليا ولي الله ولا حجة الله. ولا يزاد فيه: حي على خير العمل. هل علي ولي الله محمد بو جباره. كل هذا منكر وبدعة، فالواجب على جميع المسلمين أن يلتزموا بما ثبت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الأذان وفي غيره، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد» يعني فهو مردود وقال -عليه الصلاة والسلام-: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» وهذا يعم المحدثات في الأذان وفي الصلاة وفي الصيام وفي الحج وفي غير ذلك، نسأل الله لجميع المسلمين التوفيق والهداية.
هل علي ولي الله محمد بو جباره
السؤال:
هل كان النبي صلّى الله عليه وسلّم يقول عندما يؤذّن « أشهد أنّ علي ولي الله » ؟
الجواب:
اوّلاً: ليس أشهد انّ علياً وليّ الله جزءً من الأذان والإقامة بل هو مستحب مطلقاً بعد ذكر الشهادتين ، ومن يذكره في الأذان والإقامة انّما يذكره بعنوان انّه مستحب مؤكّد لا بعنوان أنّه جزء الأذان ، كما نصلّي على النبيّ وآله حينما نقول « أشهد أنّ محمّداً رسول الله » حيث انّه يستحبّ الصلاة على رسول الله صلّى الله عليه وآله متى ما ذكر حتّى في الأذان والإقامة إذ ليس الأذان والإقامة مثل الصلاة ممّا لا يجوز فيه زيادة شيء آخر من الكلام الآدمي. ثانياً: هل كان النبي صلّى الله عليه وآله يقول في أذان الفجر « الصلاة خير من النوم » أم أنّ عمر بن الخطاب هو الذي أضافه على الأذان ؟
ثالثاً: الأحكام الشرعيّة كانت تدريجيّة ولم تشرّع دفعةً ، فلعلّ أشهد انّ عليّاً وليّ الله انّما شرع في الأذان بعد واقعة الغدير حيث قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: « من كنت مولاه فعليّ مولاه » ولم يشرع قبله إذ لم ينصب النبي صلّى الله عليه وآله عليّاً للولاية والإمامة قبل يوم الغدير على رؤوس الاشهاد ، وانّما كان يذكر ذلك في مواطن ومواضع خاصّة.
أجمع أهل العلم على أن غير المسلم أو الصغير لا يكون وليًا للمسلمة. وأن من لا ولي لها تنتقل ولايتها إلى السلطان أو من ينوبه في الأمر كالقاضي أو وجيه البلد. قال ابن القطان: وإن كان ولي المرأة صغيرًا أو عبدًا أو كافرًا زوَّجَها
ولا تنازع بين أهل العلم في ذلك. وأجمع كل من يحفظ عنه من أهل العلم على أن السلطان يزوج المرأة إذا أرادت النكاح ودعت إلى كفء وامتنع الولي أن يزوجها. واتفقوا أن من لا ولي لها فإن السلطان الذي تجب طاعته ولي لها ينكحها ممن أحبت من يجوز لها نكاحه(الإقناع في مسائل الإجماع 2/8). والدليل على ذلك:
حديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة نكحت بغير إذن مواليها فنكاحها باطل -ثلاث مرات- فإن دخل بها فالمهر لها بما أصاب منها فإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له(أبو داود وقال ابن حجر في فتح الباري 9/157: أخرجه أبوداود والترمذي وحسنه وصححه أبوعوانة وابن خزيمة وابن حبان والحاكم). عن عروة بن الزبير عن أم حبيبة: أنها كانت عند ابن جحش فهلك عنها وكان فيمن هاجر إلى أرض الحبشة فزوجها النجاشي رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وهي عندهم (أبو داود 2086). أن السلطان يتولى مصالح المسلمين من الضياع فيرعى الأموال ويحفظ الحقوق فكانت له الولاية كالأب.