إن أصحاب الجوازات المنتهية، ومخالفي الإقامة، ومن لا يمتلكون عنوانَ سكن، لا يحق لهم استخراج الرقم الضريبي. ليس هناك أي تكلفة في الحصول على الرقم الضريبي في تركيا. لا يحدث شيء، كل ما عليك فعله أن تتوجه إلى دائرة الضرائب لاستخرجه نفسه. ليس هناك مدة صلاحية وانتهاء للرقم الضريبي، فيمكن استخدام الرقم بمدة مفتوحة. الحصول على الرقم الضريبي لا يعني أنه قد ترتّب علي ضرائبُ ما، فدفع الضرائب يترتب من وجود أملاك أو وسائل نقل، كما أن الحصول على جهاز هاتف محمول لا يوجب دفع شيء، بل تدفع عندما تشتري شريحة، وهكذا الرقم الضريبي. من مبنى دائرة الضرائب في كل ولاية، أو من خلال موقعهم على الشابكة بعد جائحة كورونا. هو محض أرقام مختلفة عن رقم بطاقة الإقامة أو رقم الهوية، ويمكن معرفة الرقم الضريبي بعد استخراجه من دائرة الضرائب. تحرير: غرس للاستشارات القانونية ©
هل أعجبك موضوعنا؟ يمكنك مشاركته مع أصدقائك الآن
- معرفة الرقم الضريبي من السجل التجاري
- معرفة الرقم الضريبي للشركات
- معرفة الرقم الضريبي للمنشأة
- معرفه الرقم الضريبي-السعودي
- فهم مغلوط لقول الرسول: «ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة» - صحيفة الاتحاد
- ماذا يعني الحديث: 'لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة'؟ ولماذا يذكره الناس مجتزأً من سياقه؟ - Quora
- " ما أفلح قوم ولُّوا أمرهم امرأة " - منتديات ابن النيل
- ما أفلح قوم ولُّوا أمرهم امرأة ! | وما ارسلناك الا رحمة للعالم
معرفة الرقم الضريبي من السجل التجاري
تعريف الضريبة ، يمكن استخدام الضريبة كمقياس للتضخم الانكماش وكذلك كأداة لتغيير السلوك، تعريف الضريبة. هيئة الزكاة والضريبة والجمارك تعد هيئة الزكاة والضريبة والجمارك هي المسؤولة عن جمع الجباية والعمل على كل ما يلزم من أجل دفع الضرائب ، ويتم معرفة الرقم الضريبي الخاص بك أو بشركتك من خلال الرابط الرسمي لهذه الوزارة من خلال ا لضغط هنا وسنعمل على توضيح معرفة الاستعلام فيما يلي: الدخول إلى الموقع الرسمي الخاص بالوزارة الذهاب إلى الخدمات الإلكترونية العمل على تعبئة الحقول بما يناسبها من البيانات والضغط على بحث خروج المعلومات المطلوبة والمخصوصة بالقطاع الضريبي الخاص بك.
معرفة الرقم الضريبي للشركات
أسئلة ذات صلة
ما هو الرقم الضريبي؟
3
إجابات
ما هو قانون الضريبة الجديد في الأردن؟
إجابة واحدة
ما مقدار الضريبة المفروضة على البنوك في الأردن؟
إجابتان
كيف أعرف زيادة المعاشات بالرقم القومي؟
ما هو الرقم المعتمد في الهوية الأردنية؟
اسأل سؤالاً جديداً
الرئيسية
اقتصاد
قانون
المحاسبة
كيف أعرف الرقم الضريبي لموظف أردني؟
إجابة
أضف إجابة
إضافة مؤهل للإجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
حسين سمير
متابعة
محامي قانوني. 1550272813
ان الضرائب علي الموظفين لا تشترط فتح ملف ضريبي لكل موظف, حيث انها تعد من ضمن الضرائب المفروضه علي المشروع الذي ينتمي اليه الموظف. و بالتالي يقوم صاحب العمل بسداد الضرائب من خلال الملف الضريبي الخاص بمشروعه قبل سداد الراتب, و لذا يقال ان الراتب الاساسي هو كذا و الراتب الصافي عقب خصم الضرائب يصبح رقم اقل. و بالتالي فلا يوجد رقم ضريبي للموظفين. و الرقم الضريبي يكون لاصحاب الملفات الضريبيه و هم اصحاب المشروعات و اصحاب المهن الحره و الاعمال الحره و الاشخاص الاعتباريه.
معرفة الرقم الضريبي للمنشأة
الرقم الضريبي للأفراد
الرقم الضريبي الشخصي هو رقم تعينه مصلحة الضرائب لشخص ما لتتبع الضرائب المستحقة على الشخص لأن الرقم هو هوية الشخص. يتكون الرقم الضريبي للأفراد من تسعة أرقام ، ويتم تعيين الرقم الضريبي لجميع الأشخاص ويتم اختصاره إلى الرمز "INN". أحد أهم المعلومات هو الارتباط بالرقم الضريبي والإقرار الضريبي المقدم من دافع الضرائب لدى مصلحة الضرائب الأمريكية. نوع آخر من الرقم الضريبي هو الرقم الضريبي القانوني ، والذي تملكه مؤسسات وشركات مختلفة لأنها تعتبر كيانات قانونية مستقلة ولها نظام ضريبي خاص بها وفقًا للإدارة التي يعملون بها. ضريبة الدخل الشخصية
يساعدك الرقم الضريبي الشخصي على تتبع ضريبة الدخل الشخصي حيث تنطبق ضريبة الدخل هذه على الأفراد والعائلات ، بما في ذلك الموظفين. أحد الأغراض الرئيسية لتحديد ضريبة الدخل هو إيجاد طريقة متوازنة لتوزيع الدخل بين الناس اعتمادًا على مقدار دخلهم من مصادر مدفوعة أو غير مدفوعة. من وجهة نظر اقتصادية ، يختلف أحد المؤشرات الأكثر وضوحًا التي تشير إلى أن الفرد لديه القدرة على دعم الحكومة من خلال دفع الضرائب على دخله السنوي عن الأنواع الأخرى من الضرائب (مثل ضريبة الأعمال أو ضريبة الممتلكات).
معرفه الرقم الضريبي-السعودي
إذا كنت ترغب في معرفة ما هو الرقم الضريبي وكيفية الحصول عليه تابعنا للنهاية، حيث نقدم لك الإجابة كاملة عن كل ما يخص خدمة الرقم الضريبي. ما هو الرقم الضريبي الرقم الضريبي بمثابة بطاقتك المدنية فهو من الأرقام المميزة عند الحكومة والتي تحرص العديد من الجهات على طلبه وإبرازه خاصة في فحص المنشأة وتتيح للمسجلين التأكد من تسديد الرسوم الضريبية للدولة. الرقم الضريبي هو رقم تصدره السلطات الضريبية والمصالح في جميع دول العالم للكيانات التجارية وأصحاب الشركات للتحقق من أن الشركة قد أدرجت نفسها في ملف قانوني في نظام الضرائب الحكومي. يشبه هذا الرقم رقم بطاقة الهوية المجتمعية للأفراد حيث يمكن للمسؤولين معرفة كل شيء عن الشخص والرقم الضريبي من خلال معرفة جميع التفاصيل المالية للشركة والمنظمة.
الرقم الضريبي للافراد وكيفية التسجيل وكيفية معرفة رقم التسجيل الضريبي
الرقم الضريبي للأفراد الذين يقومون بالتسجيل الضريبي للأفراد الذين يمارسون نشاطًا اقتصاديًا ، وهذه من الخدمات الإلكترونية التي يجب على كل من يمارس نشاطًا اقتصاديًا تسجيلها ، وفي هذه المقالة سنذكرك بالرقم الضريبي للأفراد ، لذلك أدعوكم لمعرفة المزيد على موقع ايوا مصر. هل تعرف كيفية التحقق من الرقم الضريبي السعودي وخطوات استرجاعه؟ اقرأ هنا: كيفية التحقق من الرقم الضريبي السعودي 1442 وكيفية استرداده
مفهوم الضرائب
يمكن تعريف الضرائب عادةً على أنها المبلغ الواجب دفعه للدولة وفقًا لقوانين الضرائب الحالية للأفراد والشركات في هذه البلدان. تفرض العديد من دول ومناطق العالم الضرائب لأنها أحد أهم مصادر الإيرادات الحكومية ، وكذلك بعض الإعفاءات والإعفاءات الضريبية لفئات وحالات معينة لا تتطلب ضرائب بموجب القانون. من وجهة نظر الحكومة ، تم تصميم الضرائب لتمويل استحقاقات التقاعد من الأموال المحصلة من الضرائب وبالتالي تعود بالنفع على المواطنين ، بينما تتطلب فئات معينة من المواطنين مزايا صحية. يرتبط مفهوم الضريبة بمفهوم الرقم الضريبي للأفراد ، وفي هذا الموضوع سنجيب على سؤال ما هو الرقم الضريبي للأفراد.
حدد طلب إعادة طباعة شهادة ضريبة القيمة المضافة. انقر فوق رمز إعادة طباعة الشهادة. سيتم تنزيل وطباعة نسخة إلكترونية من الشهادة. قانون ضريبة القيمة المضافة في المملكة العربية السعودية
أعلنت دائرة الزكاة والإيرادات في المملكة العربية السعودية عن قواعد تطبيق ضريبة القيمة المضافة المطبقة وتفصيل جميع قواعد التنفيذ لتزويد المؤسسات بالمعلومات الكافية لتلبية جميع متطلبات الامتثال الضريبي. وأعلنت عن تنفيذ قرار زيادة معدل ضريبة القيمة المضافة لجميع السلع والخدمات الخاضعة لهذا القيد في السوق السعودي من 5٪ إلى 15٪. تحث السلطات جميع دافعي الضرائب المسجلين في ضريبة القيمة المضافة على التحقق من جاهزية جميع العقارات وفهم جميع القواعد الانتقالية المرتبطة بزيادة معدلات الضرائب. ضريبة القيمة المضافة هي ضريبة تُفرض تدريجياً بناءً على الزيادة في قيمة المنتج أو الخدمة في كل مرحلة من مراحل الإنتاج والتوزيع. تعرف على المزيد حول نظام ضريبة القيمة المضافة. كما أوضحنا لك أعلاه ، من السهل تسجيل فرد في مكتب الزكاة وضريبة الدخل حيث ناقشنا بالتفصيل قانون ضريبة القيمة المضافة الساري منذ مايو من العام الماضي. سنقدم لك الفرق بين ضريبة القيمة المضافة وضريبة المبيعات.
ذلك أن ملابسات قول الرسول لهذا الحديث تقول: إن نفراً قد قدموا من بلاد فارس إلى المدينة المنورة، فسألهم رسول الله: « من يلي أمر فارس»؟ قال [ أحدهم]: امرأة. " ما أفلح قوم ولُّوا أمرهم امرأة " - منتديات ابن النيل. - فقال « ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ». ولفتت إلى أن ملابسات ورود الحديث تجعله نبوءة سياسية بزوال ملك فارس وهي نبوءة نبوية قد تحققت بعد ذلك بسنوات أكثر منه تشريعًا عاما يحرم ولاية المرأة للعمل السياسي العام، ثم إن هذه الملابسات تجعل معنى هذا الحديث خاصًا «بالولاية العامة» أي رئاسة الدولة وقيادة الأمة، فالمقام كان مقام الحديث عن امرأة تولت عرش الكسروية الفارسية، التي كانت تمثل إحدى القوتين الأعظم في النظام العالمي لذلك التاريخ. وأكدت أنه لا خلاف بين جمهور الفقهاء باستثناء طائفة من الخوارج على اشتراط «الذكورة» فيمن يلى «الإمامة العظمى» والخلافة العامة لدار الإسلام وأمة الإسلام، أما ما عدا هذا المنصب بما في ذلك ولايات الأقاليم والأقطار والدول القومية والقطرية والوطنية فإنها لا تدخل في ولاية الإمامة العظمى لدار الإسلام وأمته، لأنها ولايات خاصة وجزئية، يفرض واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر المشاركة في حمل أماناتها على الرجال والنساء دون تفريق.
فهم مغلوط لقول الرسول: «ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة» - صحيفة الاتحاد
ثمار الأوراق منتدى تعليمي يهتم باللغة العربية علومها وآدابها. أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! فهم مغلوط لقول الرسول: «ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة» - صحيفة الاتحاد. يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى ثمار الأوراق العلوم و المعارف العلوم الشرعية علوم الحديث السؤال: ما صحة حديث: ( ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) ، وهل هو انتقاص لقدرات المرأة القيادية في الإسلام ؟ وهل كان هدهد سليمان يعيب على أهل سبأ أن امرأة كانت تملكهم ؟. الجواب: الحمد لله هذا الحديث من الأحاديث التي تلقتها الأمة بالقبول ، ولم يتردد أحد من المحدثين والفقهاء والعلماء والشرَاح في قبول هذا الحديث ، فلا يترك إجماع المسلمين عليه بكلام بعض المعاصرين: عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: ( لَقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَّامَ الْجَمَلِ بَعْدَ مَا كِدْتُ أَنْ أَلْحَقَ بِأَصْحَابِ الْجَمَلِ فَأُقَاتِلَ مَعَهُمْ. قَالَ: لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ: لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً) رواه البخاري (4425)، ورواه النسائي في " السنن " (8/227) وبوب عليه النسائي بقوله: "النهي عن استعمال النساء في الحكم " انتهى.
ماذا يعني الحديث: 'لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة'؟ ولماذا يذكره الناس مجتزأً من سياقه؟ - Quora
وأوضح الدكتور محمد عمارة أيضا: المشكلة أن قطاعاً من الفقهاء وقف بالولايات المباحة والمفتوحة ميادينها أمام المرأة عند الولايات الخاصة، واختاروا حجب المرأة عن "الولايات العامة"، التي تلي فيها أمر غيرها من الناس، خارج الأسرة وشؤونها، ونجد من تطبيقات وممارسات مجتمع النبوة والخلافة الراشدة مشاركات للنساء في العمل العام من الشوري في الأمور العامة، وتأسيس الدولة الإسلامية الأولى. وحتى ولاية الحسبة والأسواق والتجارات وانتهاء بالمشاركة في القتال. ما أفلح قوم ولُّوا أمرهم امرأة ! | وما ارسلناك الا رحمة للعالم. وأضاف: هناك فهم مغلوط للحديث النبوي الشريف: «ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة». إذ هو الحديث الذي يستظل بظله كل الذين يحرمون مشاركة المرأة في الولايات العامة والعمل العام ولقد وردت لهذا الحديث روايات متعددة، منها: «لن يفلح قوم تملكهم امرأة»، «لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة»، «ولن يفلح قوم أسندوا أمرهم الى امرأة»، وإذا كانت صحة الحديث من حيث «الرواية» هي حقيقة لا شبهة فيها، فإن إغفال مناسبة ورود هذا الحديث يجعل «الدراية» بمعناه الحقيقي مخالفة للاستدلال به على تحريم ولاية المرأة للعمل العام. وأوضح أن ملابسات قول الرسول -صلى الله عليه وسلم – لهذا الحديث تقول: إن نفراً قد قدموا من بلاد فارس إلى المدينة المنورة، فسألهم رسول الله -صلي الله عليه وسلم: «من يلي أمر فارس»؟ قال أحدهم: امرأة.
&Quot; ما أفلح قوم ولُّوا أمرهم امرأة &Quot; - منتديات ابن النيل
قال الكلوذاني في (التمهيد): إذا كان الراوي محدوداً في قذف فلا يخلو: أن يكون قذف بلفظ الشهادة أو بغير لفظها، فإن كان بلفظ الشهادة لم يرد خبره، لأنَّ نقصان عدد الشهادة ليس من فعله، فلم يرد به خبره، ولأنَّ الناس اختلفوا: هل يلزمه الحد أم لا؟ وإن كان بغير لفظ الشهادة ردّ خبره، لأنَّه أتى بكبيرة إلاّ أن يتوب. اهـ. وقال ابن قدامة في (روضة الناظر): المحدود في القذف إن كان بلفظ الشهادة فلا يرد خبره؛ لأنَّ نقصان العدد ليس من فعله، ولهذا روى الناس عن أبي بكرة، واتفقوا على ذلك، وهو محدود في القذف، وإن كان بغير لفظ الشهادة فلا تقبل روايته حتى يتوب. اهـ. وقال ابن عقيل في (الواضح): قال أحمد: ولا يرد خبر أبي بكرة ولا من جُلد معه؛ لأنَّهم جاءوا مجيء الشهادة، ولم يأتوا بصريح القذف، ويسوغ فيه الاجتهاد ولا ترد الشهادة بما يسوغ فيه الاجتهاد. اهـ. وقال مغلطاي في (إكمال تهذيب الكمال): وفي «المدخل» لأبي بكر الإسماعيلي: لم يمتنع أحد من التابعين فمن بعدهم من رواية حديث أبي بكرة والاحتجاج بها، ولم يتوقف أحد من الرواة عنه، ولا طعن أحد على روايته من جهة شهادته على المغيرة، هذا مع إجماعهم أن لا شهادة لمحدود في قذف غير تائب فيه، فصار قبول خبره جاريا مجرى الإجماع، فما كان رد شهادته قبل الفرية جاريا مجرى الإجماع.
ما أفلح قوم ولُّوا أمرهم امرأة ! | وما ارسلناك الا رحمة للعالم
قَال: لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ: لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً). رواه البخاري (4425)، ورواه النسائي في "السنن" (8/227) وبوب عليه النسائي بقوله: "النهي عن استعمال النساء في الحكم " انتهى. فالحديث النبوي الشريف أعلاه ورد في مناسبة تاريخية مُعينة أبلغ فيها الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابه بأن الفرس كانوا يعيشون حالة من الانهيار السياسي والانحلال الأخلاقي تحكمهم ملكية استبدادية كسروية فاسدة وتسود بلادهم صراعات على السلطة، بلغت بهم حد الاقتتال، وقد أسندوا أمر قيادتهم إلى ابنة كسرى، وذلك تعلقاً من الفرس بأوهام وثنية سياسية لا علاقة لها بشورى ولا رأي جماعي، فكان الحديث وصفاً لحالة الفرس المتردية وقراءة بصيرة في سنن قيام الدول وانحلالها، فهذا إخبار عن حال وليس تشريعاً عاماً، وهذا ما يدل عليه فقه الحديث الشريف.
" الواقع الذي نعيشه في عالم اليوم هو أن كثير من النساء هُنَّ لأوطانهن خير من كثير من الرجال، بعض هؤلاء النساء لهن أرجح في ميزان الكفاية والمقدرة السياسية والإدارية من كثير حكام العرب والمسلمين "
وسبب فهم وردود الحديث أمر مهم في فهم النص ولا يُؤخذ عموم النص قاعدة مُسَلمة لأنه لو أخذ على عمومه لعارض ظاهر القرآن، فقد قص القرآن قصة امرأة قادت قومها أفضل ما تكون القيادة وحَكمتهم أفضل ما يكون الحُكم.
ويؤكد الحفناوى أنه مما ينبغى التنبيه عليه بالنسبة للحديث المذكور فى البداية ما يلي:
أولا: هذا الحديث ورد على سبب خاص؛ حيث إنه صلى الله عليه وسلم قاله بعد أن مزق كسرى كتابه صلى الله عليه وسلم، ولما قتله ابنه وتولى بعده الملك قتل إخوته حرصا على الملك، ثم مات بعد مقتل أبيه بستة أشهر بسبب تناوله سما كان وضعه والده فى إحدى خزائن ملكه، فلما تولت بنت كسرى الملك وعلم بذلك النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: «لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة». فالحديث يعتبر نبوءة نبوية قد تحققت بعد ذلك بسنوات، وليس إخبارا من النبي، صلى الله عليه وسلم، من أن كل قوم يولون عليهم امرأة لا يفلحون، فهى واقعة عين لا عموم لها، وعليه فلا يجوز حمل الحديث على عمومه، وإنما يجب قصره على هذه المرأة التى تولت عرش الكسروية الفارسية، التى كانت تمثل إحدى القوتين الأعظم فى النظام العالمى لذلك التاريخ. ثانيا: مما يستأنس به على كون هذا الحديث واقعة عين لا عموم لها: أن الله عز وجل ذكر فى كتابه «قصة بلقيس» ملكة سبأ، وذكر من حسن سياستها وتدبيرها مملكتها، ونظرها فى عواقب الأمور، وحسن تلقيها كتاب سليمان عليه السلام، واستشارتها أهل الحل والعقد من قومها مع ردهم الأمر إليها، ورجاحة رأيها وعقلها.
تفسير حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ، نرحب بكم أعزائي زوار موقعنا موقع كل شي الكرام و متابعين موقعنا من جميع انحاء أنحاء الوطن العربي حيث خلال هذا الموضوع سوف نقدم لكم تفسير حديث الرسول صلى الله عليه وسلم و الذي يقول لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة. نص الحديث: عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: ( لَقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَّامَ الْجَمَلِ بَعْدَ مَا كِدْتُ أَنْ أَلْحَقَ بِأَصْحَابِ الْجَمَلِ فَأُقَاتِلَ مَعَهُمْ. قَالَ: لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ: لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً) رواه البخاري (4425)، ورواه النسائي في " السنن " (8/227) وبوب عليه النسائي بقوله: "النهي عن استعمال النساء في الحكم " انتهى. تفسير حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة: أثار البعض شبهة اتهام الإسلام بتحريم ولاية المرأة للعمل العام والقضاء؛ لأنها في نظره غير كاملة الأهلية ولا تصلح لتولي المسؤولية. و يقول-المفكر الإسلامي المعروف – الدكتور محمد عمارة إن الولاية بكسر الواو وفتحها هي النصرة وكل من ولي أمر الآخر فهو وليه، فالمسلمون مجمعون على أن الإسلام سبق كل الشرائع الوضعية والحضارات الإنسانية عندما أعطى المرأة ذمة مالية خاصة، وولاية وسلطاناً على أموالها، كما أن لها ولاية على نفسها، تؤسس لها حرية وسلطاناً في زواجها، وسلطانها في هذا يعلو سلطان وليها الخاص والولي العام، وأيضاً المسلمون مجمعون على أن للمرأة ولاية ورعاية وسلطاناً في بيت زوجها، وفي تربية أبنائها.