بالرغم من أنّ عام 2020 كان حافلاً بالنكسات، خاصة بالنسبة لصناعة السينما التي توقفت نشاطاتها بشكل تام. إلا أنّ عام 2021 من المتوقع أن يكون عام السينما العربية فقط. فقط على نتفلكس يمكنكم توقع مشاهدة ثمانية أفلام بالتعاون مع استوديو الإعلام السعودي تلفاز 11، و مسلسل يركز على النساء من تأليف هند صبري و عودة الفنان عمرو دياب إلى التمثيل. 7 مسلسلات عربية شغلت الجمهور مؤخرًا وتستحق المشاهدة - ساسة بوست. ولكن هذه المنصة ليست الوحيدة التي ستجلب النسخ العربية الأصلية إلى شاشاتنا، حيث تزخر قنوات البث المباشر OSN و Shahid VIP بعدد كبير من الإنتاجات الجديدة التي من المقرر أن يتم إطلاقها. ومن الجدير بالذكر بأنّه قد حان الوقت لتجديد اشتراكاتكم وإضافة هذه المسلسلات العربية القادمة إلى قائمة المشاهدة. مدرسة الروابي للبنات مسلسل نتفلكس الثاني باللغة العربية القادم هو عمل نسائي بالكامل من إخراج المخرجة الأردنية تيما الشوملي. يتتبع المسلسل قصة فتاة في المدرسة الثانوية تتعرض للتنمر وتحاول الانتقام من زميلاتها لتكتشف أنه يوجد جانبان لكل شخصية وأن الخير موجود في نفس كل شخص. قيد مجهول من المقرر أن يبدأ عرض أول مسلسل تشويقي أصلي على OSN في 18 مارس، وهو من بطولة الممثلين السوريين باسل خياط وعبد المنعم عمايري وإيهاب شعبان في قصة عن القتل والغموض النفسي.
- 7 مسلسلات عربية شغلت الجمهور مؤخرًا وتستحق المشاهدة - ساسة بوست
- افضل مسلسلات مصرية 2021 - مسلسلات تستحق مشاهدتك
- قل يا أيها الكافرون ، لا أعبد ما تعبدون | معرفة الله | علم وعَمل
- الباحث القرآني
7 مسلسلات عربية شغلت الجمهور مؤخرًا وتستحق المشاهدة - ساسة بوست
الجزء الأول كتبه نادين جابر وبلال شحادات، وأخرجه إيمره كاباكوساك، في حين كتب الجزء الحالي طارق سويد، وأخرجه فكرت قاضي، وأسندت بطولته لفنانين من جنسيات مختلفة على رأسهم ظافر العابدين، وكارمن بصيبص، وتقلا شمعون، وجو طراد، ومحمد الأحمد، ومرام علي. وكان العمل قد صُوِّر بين بيروت وتركيا؛ فحظي بصورة مميزة بصريًا وجذابة للغاية غنية بعناصر الطبيعة والألوان الخلابة، فيما جمعت أحداثه بين الدراما والرومانسية، فدارت حول عائلة ثرية وذات نفوذ، يقع ابنهم الأكبر بحب مطربة شابة بلا عائلة وحين يُصر على الزواج منها؛ تشتعل الأجواء بين العروس الجديدة وحماتها، ومع توالي الأحداث تزداد المشاكل التي تحاصر العائلة والصراعات بين أفرادها عبر دراما جذابة وثرية بالمفاجأت غير المتوقعة. 3- «تانجو».. افضل مسلسلات مصرية 2021 - مسلسلات تستحق مشاهدتك. عن الحب والخيانة وأشياء أخرى
إذا كنتم من محبي الأعمال الدرامية التي تجمع بين الرومانسية والتشويق؛ لا تفوتوا مشاهدة مسلسل «تانجو» وهو إنتاج سوري-لبناني مشترك عُرض في 2018، وحقق وقتها نجاحًا ملحوظًا. العمل أخرجه رامي حنا، وجاء من تأليف إياد أبو الشامات، أما البطولة فأسندت لباسل خياط، وباسم مغنية، ودانييلا رحمة، ودانا مارديني.
افضل مسلسلات مصرية 2021 - مسلسلات تستحق مشاهدتك
وهنا يقرر شقيق المُتوفِّى مساعدة أرملة شقيقه، لكن حقيقة عمله بتجارة السلاح تُزيد الأمور تعقيدًا وإثارة. ومع النجاح الشديد الذي حققه العمل قرر صناعه تقديم جزء ثان: «العودة»، وثالث: «الحصاد» أسندت بطولتهما إلى تيم حسن أيضًا، وإن تغيرت البطولة النسائية في كل مرة، كذلك صُنع منه جزء رابع: «الرد» كان من المقرر عرضه في رمضان 2020، لكن بسبب كورونا تأجل عرضه إلى نوفمبر (تشرين الثاني) المُقبِل. 5- «ساق البامبو».. لماذا رفضته الرقابة الكويتية؟
إذا كنتم من مُحبي القراءة فعلى الأغلب أنتم على علم برواية «ساق البامبو» التي ألَّفها الكاتب والروائي الكويتي سعود السنعوسي وفاز عنها بالجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر) عام 2013. الرواية أحدثت ضجة كبيرة وقتها في الخليج، خاصة بين أرجاء المجتمع الكويتي الذي دارت داخله الأحداث، لذا لم يكن غريبًا أن ترفض الرقابة في الكويت إِجازة النص؛ وهو ما دفع صناع العمل لنقل التصوير إلى دبي. فقصة العمل تستعرض وضع «البدون» في الكويت، وكيف لا يتقبلهم المجتمع، ولا يمنحهم فرصة للاعتراف بهم، أو للاندماج والعثور على فرصة أفضل للعَيش. وذلك من خلال حبكة درامية بطلها عيسى الابن لزيجة سرية نشأت بين ابن عائلة كويتية ثري وخادمة فلبينية.
لم تعد الدراما المصرية الوحيدة على الساحة التي تستقطب الجمهور العربي، فخلال السنوات الأخيرة زاد صيت الدراما العربية والخليجية، وصارت أكثر معاصرةً سواء من حيث المضمون أو حتى الصورة والتمثيل والإخراج؛ مما جعلها تحظى بشعبية ونسب مشاهدة أكثر من أي وقت مضى، حتى من الجمهور المصري الذي طالما كان يجد صعوبة في فهم اللهجات المختلفة. في هذا التقرير نستعرض بعض أهم المسلسلات العربية التي شغلت الساحة الفنية مؤخرًا، ونرشحها لكم؛ لمنحها فرصة للمشاهدة. 1- «دفعة القاهرة».. المسلسل الخليجي الذي سحر الجميع
أحد الأعمال الدرامية التي حققت نجاحًا غير متوقع في 2019، المسلسل الكويتي «دفعة القاهرة»، لم يكن الدافع وراء عدم توقع نجاح العمل هو التصور المسبق عن سوئه فنيًا؛ وإنما بسبب لهجته الكويتية التي على صعوبتها لم تقف عائقًا بين المشاهد والأحداث! حتى أن كثيرًا من المشاهدين المصريين أعربوا عن إعجابهم وتعلقهم بالعمل ومتابعتهم له وقت عرضه، بالرغم من وجوده ضمن عشرات المسلسلات الأخرى المنافسة له خلال الموسم الرمضاني. العمل أخرجه على العلي، وكتبته هبة مشاري حمادة، في حين جاءت بطولته جماعية اشترك بها بشار الشطي، وفاطمة الصفي، ومرام البلوشي، وحمد أشكناني، ونور الغندور، وخالد الشاعر.
[ ص: 357] سورة الكافرون
مكية في قول ابن مسعود والحسن وعكرمة ، ومدنية في أحد قولي ابن عباس وقتادة والضحاك. بسم الله الرحمن الرحيم قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد ولا أنا عابد ما عبدتم ولا أنتم عابدون ما أعبد لكم دينكم ولي دين قل يا أيها الكافرون الآيات ، ذكر محمد بن إسحاق أن سبب نزولها أن الوليد بن المغيرة ، والعاص بن وائل والأسود بن عبد المطلب وأمية بن خلف لقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا محمد هلم فلتعبد ما نعبد. قل يا أيها الكافرون ، لا أعبد ما تعبدون | معرفة الله | علم وعَمل. ونعبد ما تعبد ، ونشترك نحن وأنت في أمرنا كله ، فإن كان الذي جئت به خيرا مما بأيدينا كنا قد كنا قد شركناك فيه وأخذنا بحظنا منه ، وإن كان الذي بأيدينا خيرا مما بيديك كنت قد شركتنا في أمرنا وأخذت بحظك منه ، فأنزل الله تعالى قل يا أيها الكافرون فصار حرف الأمر في هذه السورة وسورة الإخلاص والمعوذتين متلوا ، لأنها نزلت جوابا ، عنى بالكافرين قوما معينين ، لا جميع الكافرين ، لأن منهم من آمن ، فعبد الله ، ومنهم من مات أو قتل على كفره ، وهم المخاطبون بهذا القول فمنهم المذكورون. لا أعبد ما تعبدون يعني من الأوثان. [ ص: 358] ولا أنتم عابدون ما أعبد يعني الله تعالى وحده ، الآيات.
قل يا أيها الكافرون ، لا أعبد ما تعبدون | معرفة الله | علم وعَمل
من عمل عملا أشرك فيه معي غيري ، تركته وشركه. رواه مسلم]2985[ والواجب على المسلم أن يخلص لله تعالى ويعتقد أن الذين يعبدون الله تعالى ويعبدون معه غيره ليسوا بمسلمين بل هم كفار بسبب شركهم بعبادة الله تعالى. فليس الكافر من يعبد الشيطان أو يعبد الأصنام فحسب، بل حتى الذين يعبدون الله تعالى ويعبدون معه غيره كفار أيضاً. وهذه مسألة مهمة جدا لا يستقيم دين المسلم حتى يعتقد أن الدين كله لله وحده، وأن كل من عبد غير الله تعالى فهو كافر ولو عبد الله تعالى. أخي القارئ وفقني الله وإياك لمرضاته اعلم أرشدك الله للحق أن المشركين الأوائل كانوا يعبدون الله تعالى ولم ينفعهم ذلك شيئاً لأنهم كانوا يعبدون مع الله تعالى غيره من الأولياء والأصنام. الباحث القرآني. فقد كانوا يقولون في تلبيتهم بالحج: (لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إلا شريكاً هو لك تملكه وما ملك)، فهذا أوضح من أن يُوضح بأنهم كانوا يعبدون الله لكن لم يخلصوا الدين لله لذا فهم كفار مشركون لا تنفعهم عبادتهم لله ولا إقرارهم بربوبية الله حتى يخلصوا لله ويعبدوه وحده لا شريك له. لذلك أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم أن يعلن البراءة من العمل الذي يعمله المشركون فقال(قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافًرُونَ(1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ(2) وَلَا أَنتُمْ عَابًدُونَ مَا أَعْبُدُ(3) وَلَا أَنَا عَابًد مَّا عَبَدتُّمْ(4) وَلَا أَنتُمْ عَابًدُونَ مَا أَعْبُدُ(5) لَكُمْ دًينُكُمْ وَلًيَ دًينً(6)) [سورة الكافرون].
الباحث القرآني
وإن كان الذي بأيدينا، خيراً مما في يَديك، [كنت] قد شركتنا في أمرنا، وأخذت بحظك. فقال: معاذَ اللهِ أن أشركَ به غيرَه. فأنزل الله تعالى: { قُلْ يٰأَيُّهَا ٱلْكَافِرُونَ} إلى آخر السورة. فَغَدَا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المسجد الحرام، وفيه الْمَلأُ من قريش، فقرأها عليها حتى فَرغ من السورة. فأَيِسُوا منه عند ذلك.
إن مع العسر يسراً} فهذه ثلاثة أقوال: أولهما: ما ذكرناه أولاً. والثاني: ما حكاه البخاري وغيره من المفسرين أن المراد: { لا أعبد ما تعبدون. ولا أنتم عابدون ما أعبد} في الماضي { ولا أنا عابد ما عبدتم. ولا أنتم عابدون ما أعبد} في المستقبل. الثالث: أن ذلك تأكيد محض. وثّم قول رابع: نصره ابن تيمية في بعض كتبه، وهو أن المراد بقوله: { لا أعبد ما تعبدون} نفي الفعل لأنها جملة فعلية، { ولا أنا عابد ما عبدتم} نفي قبوله لذلك بالكلية، لأن النفي بالجملة الإسمية آكد، فكأنه نفى الفعل، وكونه قابلاً لذلك، ومعناه نفي الوقوع، ونفي الإمكان الشرعي أيضاً، وهو قول حسن أيضاً، واللّه أعلم. تفسير الجلالين { ولا أنتم عابدون} في الحال { ما أعبد} وهو الله تعالى وحده. تفسير الطبري { و لَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُد} الْآن { و لَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُد} الْآن'
تفسير القرطبي ذكر ابن إسحاق وغيره عن ابن عباس: أن سبب نزولها أن الوليد بن المغيرة، والعاص بن وائل، والأسود بن عبدالمطلب، وأمية بن خلف؛ لقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا محمد، هلم فلنعبد ما تعبد، وتعبد ما نعبد، ونشترك نحن وأنت في أمرنا كله، فإن كان الذي جئت به خيرا مما بأيدينا، كنا قد شاركناك فيه، وأخذنا بحظنا منه.