فضل صلاة التراويح
لصلاة التراويح فضل كبير لغفران الذنوب، والتقرب من الخالق بالعبادات والطاعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه}، وصلاة التراويح من قيام الليل التي يؤجر المسلم عليها، وفي ذلك روي عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال {إنَّ الرجلَ إذا صلَّى مع الإمامِ حتى ينصرفَ حُسِبَ له قيامُ ليلةٍ}. شاهد أيضًا: دعاء صلاة التراويح pdf
وفي الختام تم التعرف إلى كم اقل عدد ركعات صلاة التراويح، وقد تبين أن النبي كان يروح بإحدى عشرة ركعة، كما إن الصحابة كانوا يصلون التراويح من غير وتر عشرين ركعة، ومع الوتر ثلاثًا وعشرين، كما تم التعرف إلى سبب تسمية صلاة التراويح بهذا الاسم وفضلها، بالإضافة على كيفية أدائها. المراجع
^
أخرجه النسائي, 3/4/2022
رواه ابن حبان في صحيحه, 3/4/2022
صحيح البخاري ومسلم, 3/4/2022
رواه أبو داود, 3/4/2022
رواه البخاري متفق عليه, 3/4/2022
- هل يجوز ان اوتر مرتين - موسوعة
- شرح طريقة صلاة القيام في رمضان في العشر الاواخر - شبكة الصحراء
- عدد ركعات صلاة الوتر..طريقة صلاة الوتر الصحيحة وفضلها - مجلة رجيم
- ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب الالهي
هل يجوز ان اوتر مرتين - موسوعة
كم اقل عدد ركعات صلاة التراويح؟، وكم ركعة مفروضة على المسلم لتقبل منه صلاته؟ فمع قدوم شهر رمضان المبارك يبحث المسلمون في كافة أنحاء العالم عن طرق أداء العبادات خلال الشهر الفضيل، وهو شهر الرحمة والمحبة والعطاء، وهو شهر المغفرة الذي يتضرع فيه المسلمون لربهم ليغفر لهم ما تقدم من ذنوبهم، ومن خلال السطور التالية عبر موقع محتويات سيتم التعرف على أقل عدد من الركعات في صلاة التراويح. ما هي صلاة التراويح
في اللغة العربية التراويح هي جمع كلمة ترويحة والترويحة معناها استراحة الإنسان من التعب، وقد سميت صلاة التراويح بهذا الاسم لأن المسلمون يطيلون عدد ركعاتها ولذلك فإنهم يستريحون خلالها كل أربعة ركعات، وخلال الاستراحة تلك يقومون بالتسبيح والذكر وقراءة ما تيسر لهم من القرآن، وأما في الاصطلاح الشرعي فصلاة التراويح هي الصلاة التي يؤديها المسلمون بعد صلاة العشاء خلال شهر رمضان المبارك.
بل ويرى الأحناف أن من صلى الفجر قبل صلاة الوتر فإن صلاته فاسدة لا تصح. أما المالكية فيرون أنه يصلى الوتر في حالة فوته قبل طلوع الشمس، فإذا طلعت الشمس فلا يقضي الصلاة. الشافعية يرون أن قضاء الوتر يكون قبل صلاة الصبح، فإذا صلى الفجر فلا يعيد الصلاة. تعرفنا على عدد ركعات صلاة الوتر ، كما تعرفنا على الطريقة الصحيحة لصلاتها ، والموافقة لصلاة النبي صلى الله عليه وسلم، كما أوضحنا عدد ركعات الوتر.
شرح طريقة صلاة القيام في رمضان في العشر الاواخر - شبكة الصحراء
حكم صلاة الوتر
الرأي الأول
اختلف العلماء في حكم صلاة الوتر، فيذهب الجمهور منهم على أن صلاة الوتر سنة مؤكدة عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وليست واجبة، وقد دللوا على هذا الرأي بقول رسول الله- ﷺ-: (خمسُ صلواتٍ كتبَهُنَّ اللَّهُ عزَّ وجلَّ على العبادِ فمن جاءَ بِهِنَّ لم يضيِّع منهنَّ شيئًا استخفافًا بحقِّهنَّ كانَ لَهُ عندَ اللَّهِ عَهْدٌ أن يُدْخِلَهُ الجنَّةَ. ومن لم يأتِ بِهِنَّ فليسَ لَهُ عندَ اللَّهِ عَهْدٌ.
ماذا يقرأ في صلاة الوتر صلاة الوتر يمكن تأديتها بركعة واحدة كما بينا آنفًا. لكن أدنى الكمال فيها أن يصلى ثلاث ركعات، يسلم بعد الركعتين، ثم يأتي بالثالثة ويسلم. كما يجوز له أن يصليها ثلاث ركعات متصلة بتشهد واحد في آخرها. أما عن القراءة في صلاة الوتر ، فالسنة قراءة سورة الأعلى في الركعة الأولى. وقراءة سورة الكافرون في الركعة الثالثة. وسورة الإخلاص يتم قراءتها في الركعة الأخيرة. فضل الوتر صلاة الوتر لها فضل عظيم وأجر كبير. ومن فضل صلاة الوتر الحديث الوارد في كتب السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم. عن خارجة بن حذافة رضى الله عنه حيث قالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ الله أمَدَّكُمْ بِصَلاَةٍ هِيَ خَيرٌ لَكُمْ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ، قُلْنَا: وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ الله؟ قالَ: الوِتْرُ مَا بَيْنَ صَلاَةِ العِشَاءِ إِلى طُلُوعِ الفَجْرِ). من الحديث يتبين فضل الوتر الكبير، وأنه خير للمسلم من حمر النعم، وهي الإبل التي كانت تعد عند العرب من انفس الأموال. شرح طريقة صلاة القيام في رمضان في العشر الاواخر - شبكة الصحراء. قضاء الصلاة اختلف العلماء في قضاء صلاة الوتر. يرى الحنفية وجوب الوتر ، ولا يرون أنه سنة، ومن ثم فإن قضاء الوتر واجب في حقه، ويأثم تركه.
عدد ركعات صلاة الوتر..طريقة صلاة الوتر الصحيحة وفضلها - مجلة رجيم
وإما أن كنت تقصد هل تجعل الوتر ركعة واحدة أم ثلاث ركعات متصلة؛ فالمسألة محل خلاف بين العلماء، فيجوز أن يصلى الوتر ثلاث ركعات كالمغرب، وهي المفضلة عند الحنفية خلافا للجمهور. والأفضل عند الجمهور فيمن وصل ركعاته أن لا يجلس فيه للتشهد الأول، بل يصلي ثلاث ركعات متواليات بتشهد واحد، وإن جلس فلا بأس. جاء في الموسوعة الفقهية: صِفَةُ صَلاَةِ الْوِتْرِ:
أَوَّلاً: الْفَصْل وَالْوَصْل: الْمُصَلِّي إِمَّا أَنْ يُوتِرَ بِرَكْعَةٍ، أَوْ بِثَلاَثٍ، أَوْ بِأَكْثَرَ:
أ - فَإِنْ أَوْتَرَ الْمُصَلِّي بِرَكْعَةٍ - عِنْدَ الْقَائِلِينَ بِجَوَازِهِ - فَالأْمْرُ وَاضِحٌ. ب - وَإِنْ أَوْتَرَ بِثَلاَثٍ، فَلَهُ ثَلاَثُ صُوَرٍ:
1) الصُّورَةُ الأْولَى: أَنْ يَفْصِل الشَّفْعَ بِالسَّلاَمِ، ثُمَّ يُصَلِّيَ الرَّكْعَةَ الثَّالِثَةَ بِتَكْبِيرَةِ إِحْرَامٍ مُسْتَقِلَّةٍ. عدد ركعات صلاة الوتر..طريقة صلاة الوتر الصحيحة وفضلها - مجلة رجيم. وَهَذِهِ الصُّورَةُ عِنْدَ غَيْرِ الْحَنَفِيَّةِ، وَهِيَ الْمُعَيَّنَةُ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ، فَيُكْرَهُ مَا عَدَاهَا، إِلاَّ عِنْدَ الاِقْتِدَاءِ بِمَنْ يُصَلي. وَأَجَازَهَا الشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ، وَقَالُوا: إِنَّ الْفَصْل أَفْضَل مِنَ الْوَصْل، لِزِيَادَتِهِ عَلَيْهِ، السَّلاَم وَغَيْرُهُ.... قَالُوا: وَدَلِيل هَذِهِ الصُّورَةِ مَا وَرَدَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّهُ قَال: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْصِل بَيْنَ الشَّفْعِ وَالْوِتْرِ بِتَسْلِيمَةٍ.
إذا كانت الصلاة بثلاث ركعات، فله أن يصليها جميعًا متصلة وبتشهد واحد في آخر الصلاة. أو أن يقوم بصلاة ركعتين ويسلم ، ومن ثم يقوم بأداء ركعة واحدة. إذا صلى المسلم الوتر خمس ركعات أو سبع ركعات ، فإنه يصليها متصلة، ويتشهد فيها بتشهد واحد فقط في آخر الصلاة. وهذه الصفة هي التي كان يصلي بها رسول الله –صلى الله عليه وسلم – الوتر على هذا العدد. أما إذا كان المسلم يصلى الوتر تسع ركعات، فإن السنة أن يصليها متصلة، ولا يجلس للتشهد إلا بعد الركعة الثامنة، ولا يسلم بعدها. ومن ثم يتم صلاة الركعة التاسعة ، ثم يتشهد ويسلم بعد إتمامها. وتلك هي صفة صلاته عليه الصلاة والسلام ، روت عائشة رضي الله عنها كما في مسلم (أن النبي صلى الله كان َيُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ لا يَجْلِسُ فِيهَا إِلا فِي الثَّامِنَةِ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ثُمَّ يَنْهَضُ وَلا يُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّ التَّاسِعَةَ ثُمَّ يَقْعُدُ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا). وصلاة الوتر على إحدى عشرة ركعة ، فإنه يصلى ركعتين ركعتين، ويسلم بعد كل منهما، ثم يوتر في آخر الصلاة بركعة واحدة.
قالت
صحيفة "يديعوت أحرنوت" العبرية إن الأردن ورغم كل التصريحات القاسية
التي أطلقها مسؤولون في عمان على خلفية التوتر الشديد في القدس، إلا أن العاهل
الأردني الملك عبد الله الثاني لن يسارع إلى قطع العلاقات مع إسرائيل. ليس الشديد بالصرعة | موقع البطاقة الدعوي. وزعمت
الصحيفة في افتتاحيتها التي كتبتها الصحفية المتخصصة بالشؤون العربية سميدار بيري،
أن الغضب الشديد الذي يسود الشارع الأردني والمسيرات المناهضة لإسرائيل وكذلك مجلس
النواب الذي وقع 87 نائبا فيه على مذكرة لطرد السفير الإسرائيلي من عمان وقطع
العلاقات، وكذلك التصريحات الشديدة غير المسبوقة لرئيس الوزراء الأردني، إنما تأتي
في سياق محاولة القصر الملكي لفت الأنظار عن قضية الأمير حمزة وتخليه عن لقب الأمير
في ظروف غير واضحة، وكذلك لفت الأنظار عن تقارير "باندورا"
و"كرديدي سويس". وقالت
بيري إنها تعرف رئيس الوزراء الأردني بشر الخصاونة منذ مدة طويلة، "لكن تصريحه
القاسي ضد إسرائيل تسبب للحظة واحدة بالعجب عندنا". وقال
الخصاونة في جلسة لمجلس النواب: "أحيي كل فلسطيني وكل موظف في وزارة الأوقاف الإسلامية يلقي الحجارة نحو الصهاينة"، كما أعلن أن "إسرائيل تحاول تغيير الوضع
التاريخي والقانوني في الحرم القدسي، وتنفذ تقسيما جديدا للزمان والمكان وهذا تصعيد
خطير".
ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب الالهي
الحمد لله. الغضب المذموم من الشيطان
اعلم ـ وفقك الله ـ أن الغضب المذموم من الشيطان، ولذا حذرنا منه الرسول صلى الله عليه وسلم، وحث على معالجته بالطرق المشروعة، ولا تعارض قطعاً بين الوحي الإلهي ـ كتابا وسنة ـ وبين ما يقتضيه العقل الصحيح، فالإسلام لا يدعو إلى استئصال الغضب ومنعه بالكلية، بل هو ينظم تلك القوة النفسية في الإنسان بما يدفع عنه الضرر ويجلب له النفع أو لغيره. حث الشرع الإنسان على أن يملك نفسه عند الغضب
فالغضب لابد حاصل للإنسان؛ لكن الشرع حث على تملك النفس عند الغضب، بحيث لا يأتي الغاضب بمحرم من قول أو فعل حين غضبه، كما في "صحيح البخاري" ( 61114) عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب)، فالقوي في الحقيقة؛ هو من يملك نفسه حين غضبه ، فلا يدفعه غضبه لعدوان أو فعل محرم أو مضرة لنفسه أو لغيره، ولن يتحصل ذلك بدون الصبر، والكظم، والعفو.
ومن هديه ـ صلى الله عليه وسلم ـ في علاج الغضب كظمه بالحلم والعفو ، ولا شك أن ذلك يفتح أبواب المحبة والتسامح بين الناس ، ويسد أبواب الشيطان التي يمكن من خلالها أن يدخل بين المسلمين ، فيثير العداوات والبغضاء في صفوفهم ، بل ويرتقي بالغاضب إلى الإحسان إلى من أساء إليه. وهديه ـ صلى الله عليه وسلم ـ القولي والفعلي في عدم الغضب وكظم الغيظ والعفو كثير، من ذلك: