ابحث عن ما تريد:
للكبار فقط
المضاف حديثا
المثبت
الاكثر زيارة
فيلم American Psycho 2000 مترجم
3515
2000
افلامافلام اجنبية
مشاهدة فيلم الجريمة والدراما والرعب American Psycho 2000 مترجم اون لاين وتحميل بجودة عالية HD..
النوع:
جريمة
دراما
7. 6
HD 1080p
فيلم All About E 2015 مترجم
11809
2015
مشاهدة فيلم الكوميديا والدراما والرومانسية All About E 2015 مترجم اون لاين وتحميل بجودة عالية..
رومانسي
5
فيلم 009-1 The End of the Beginning 2013 مترجم
5798
2013
افلامافلام اجنبيةافلام اسيوية
مشاهدة فيلم الأكشن والجريمة والدراما الياباني 009-1 The End of the Beginning 2013 مترجم اون..
اكشن
4. افلام اسيويه مدرسيه رمنسية للكبار. 5
فيلم Blue Valentine 2010 مترجم
8065
2010
مشاهدة فيلم الدراما والرومانسية Blue Valentine 2010 مترجم اون لاين وتحميل بجودة عالية HD ترجمة..
7. 4
فيلم Private Desert 2021 مترجم
9647
2021
مشاهدة فيلم الدراما البرازيلي Private Desert 2021 - Deserto Particular مترجم اون لاين وتحميل بجودة..
7. 2
فيلم Wicked City 1987 مترجم
21023
1987
افلامالانيميشن
مشاهدة فيلم الانيميشن Wicked City 1987 - Yôjû toshi مترجم اون لاين وتحميل بجودة عالية..
اثارة
6.
افلام اسيوية للكبار Pdf
HD مسلسلات رمضان 2022 مسلسلات رمضان 2022 11 اغلاق النافذة
افلام اسيويه مدرسيه رمنسية للكبار
بحث في هذا الموقع
تابع شارك مع اصدقائك شارك فيسبوك شارك تويتر شارك يوتيوب شارك جوجل مشاهدة مسلسل العاصوف موسم 3 حلقة 1 مسلسل العاصوف مشاهدة الحلقة 1 الأولى مسلسل العاصوف موسم 3 مترجمة الحلقة 1 الأولى مسلسل العاصوف موسم 3.
شغلت فتوى حددت عدد المرات التي يجب فيها على الزوج معاشرة زوجته طبقا للشريعة الإسلامية، الإثنين، مواقع التواصل الاجتماعي. الفتوى قالت إنه لا يجب على الرجل جماع زوجته اكتفاء بالوازع الطبيعي، وإن البعض الآخر ذهب إلى وجوب الجماع مرة واحدة كل شهر، لافتة إلى رأي آخر نسبته إلى الحنابلة، والقائل إن على الزوج مجامعة زوجته مرة كل 4 أشهر فقط. دار الإفتاء حسمت الجدل بتدوينة عبر صفحتها على "فيس بوك"، مؤكدة أن العلاقة الخاصة بين الرجل وزوجته لم يحددها الشرع بوقت معين. الاحتفال بـ"مولد النبي".. هل يجب العدل بين الزوجات في الجماع ؟ - YouTube. "الإفتاء المصرية" تحسم الجدل المتجدد وأضافت: "جَعَل الشرع الشريف العلاقة الخاصة بين الرجل والمرأة من الحقوق المشتركة بين الزوجين، ولا يمكن لأحدهما الانفراد به بل هو بالتوافق بينهما؛ قال تعالى: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾". وتابعت الدار: "الآية الكريمة تَعمُّ جميع الحقوق الزوجية، ومنها هذه العلاقة الخاصة التي يُقْصَد بها الإعفاف وإشباع الرغبة؛ وهذا يقتضي عدم تحديده بوقت مُعيَّن". في السياق، قال الدكتور مجدي عاشور، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، الأحد، إنها فتوى شاذة، والفكر المتطرف يتعامل مع المرأة على أنها كم مهمل.
هل يجب العدل بين الزوجات في الجماع ؟ - Youtube
ثالثًا: لأنَّ الجِماعَ طَريقُه الشَّهوةُ والمَيلُ، ولا سَبيلَ إلى التَّسويةِ بينهنَّ في ذلك؛ فإنَّ قَلبَه قد يَميلُ إلى إحداهما دونَ الأخرى [1152] ((المغني)) لابن قدامة (7/308). رابعًا: لأنَّ العَدلَ يكونُ فيما يَملِكُه الزَّوجُ، والمَيلُ القلبيُّ والجِماعُ مِمَّا لا يَملِكُه [1153] ((حاشية ابن عابدين)) (3/202). انظر أيضا:
المَطلبُ الأوَّلُ: العَدلُ بين الزَّوجاتِ في المَبيتِ. المَطلبُ الثَّالثُ: العَدلُ بينَ الزَّوجاتِ في النَّفَقةِ والكِسوةِ.
وكانت أولى زوجاته صلى الله عليه وسلم خديجة وكان عمرها في رواية أربعين وفي رواية خمساً وأربعين، وكان عمره خمساً وعشرين سنة وكانت متزوجة قبله برجلين، فكانت من أحب نسائه إليه. وقد سعد بها وسعدت به. فينبغي للمعدد أن يستوعب الحِكَم والعلل التي من أجلها شرع التعدد ولا يقصر الأمر على شهواته ورغباته. شبه يرفعها المانعون لتعدد ودحضها
المانعون للتعدد، الرادون لحكم الله ورسوله صنفان:
1. من لا خلاق لهم ولا دين ممن يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا. 2. جهلة ومقلدة ومغرر بهم من الرجال والنساء. يرفع هؤلاء والمقلدة لهم بعض الشبه لتضليل السذج والعوام والتلبيس عليهم لا بد من الإشارة إليها ودحضها وإن كانت هي مدحوضة ومردودة من غير رد. سنشير إلى أمثلها وليس فيه مثيل:
1. كلمة حق يريدون بها باطل: "فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً"
يتشبث الرادون لحكم الله ورسوله في الدعوى والسَّعي لتحريم التعدد بسن قانون يمنع ذلك بقوله تعالى: "فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً" وبقوله: "وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ"21 ويشهد الله ونحن على ذلك من الشاهدين أن استدلالهم بهاتين الآيتين إنما هو استدلال بحق على باطل محض إذ الذي نهى عنه الله عز وجل هو تعمد الظلم وقصد الإضرار بالزوجة الأخرى، أما ما يصدر من الزوج من غير قصد ولا اضرار بالأخرى بعد القيام بما يكفيها شرعاً في الظاهر فليس هو مانع من التعدد.