[6]
ثم ودّع زوجته وفي رواية قال لها: أنت طالق، فتقدمي مع أخيك حتى تصلي إلى منزلك، فإني قد وطنت نفسي على الموت مع الحسين. [7] وقال لمن كان معه من أصحابه: من أحبّ منكم أن يتبعني، وإلاّ فانّه آخر العهد. [8] ثم قال: إنّي سأحدّتَكم حديثا: غزونا بلَنْجَر، ففتح اللّه علينا، وأصبنا غنائم، فقال لنا سلمان الفارسي- أو سلمان الباهلي كما في بعض النسخ [9] - "أفرحتم بما فتح اللّه عليكم، وأصبتم من الغنائم؟! فقلنا: نعم، فقال لنا: إذا أدركتم شباب آل محمد، فكونوا أشدّ فرحاً بقتالكم معه بما أصبتم من الغنائم"، فأمّا أنا فإنّي أستودعكم اللّه. [10] وذكرت بعض المصادر أن زهير بن القين مال إلى معسكر الحسين ومعه ابن عمّه سلمان بن مضارب. في كربلاء [ عدل]
زهير يوم التاسع من المحرّم [ عدل]
لما نهض ابن سعد عشية الخميس لتسع خلون من المحرّم ونادى في عسكره بالزحف نحو الحسين، وكان جالساً أمام بيته محتبيا بسيفه، قال لأخيه العباس:
اركب حتى تلقاهم واسألهم عما جاءهم وما الذي يريدون؟
فركب العباس في عشرين فارساً فيهم زهير وحبيب وسألهم عن ذلك، قالوا:
جاء أمر الأمير أن نعرض عليكم النزول على حكمه أو ننازلكم الحرب. فانصرف العباس يخبر الحسين بذلك ووقف أصحابه يعظون القوم، فقال لهم حبيب بن مظاهر:
أما والله لبئس القوم عند الله غدا قوم يقدمون عليه وقد قتلوا ذرية نبيّه وعترته وأهل بيته وعباد أهل هذا المصر المتهجدين بالأسحار الذاكرين الله كثيراً.
تحميل كتاب زهير بن القين Pdf - مكتبة نور
وتقدّم زهير بن القين فقاتل قتالاً لم يُرَ مِثلُه ولم يُسمع بشبهه، وأخذ يحمل على القوم وهو يرتجز ويقول:
أنا زهيـرٌ وأنا ابـنُ القَينِ...... أذودُكم بالسيفِ عن حُسَينِ
إنّ حُسَينـاً أحدُ السِّـبطَينِ...... مِن عِترةِ البَرِّ التقيِّ الزَّينِ
فقتلَ منهم مائةً وعشرين رجلاً، ثمّ عَطَف عليه كُثَيرُ بن عبدالله الصَّعبيّ، والمهاجِر بن أوس.. فقتلاه، فوقف الإمام الحسين عليه السّلام وقال له: لا يُبعدَنَّك الله يا زهير، ولَعَنَ قاتِليك لَعْنَ الذين مُسِخوا قِرَدةً وخنازير(18). ولهذا جاء في زيارته المقدسة عن الإمام المهديّ صلوات الله عليه وعلى آبائه:
السلام على زُهيرِ بنِ القَينِ البَجَليّ، القائلِ للحسين عليه السّلام ـ وقد أذِن له في الانصراف: لا واللهِ لا يكون ذلك أبداً، أتْرُكُ ابنَ رسولِ الله صلّى الله عليه وآله أسيراً في يدِ الأعداءِ وأنجو أنا؟! لا أراني اللهُ ذلك اليوم! (19). وبهذا أستشهد زهير بن القين سنة 61هـ في واقعة الطف(20)................................ المصادر والهوامش (1) ينظر: ابن الكلبي، نسب معد اليمن الكبير، ج1، ص378؛ ابن حزم، جمهرة انساب العرب، ص388. (2) الرازي، محمد بن ابو بكر بن عبد القادر، الصحاح، ص36؛ ابن منظور ابو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم، لسان العرب، ج1، ص226؛ الزبيدي مجد الدين أبو الفيض، تاج العروس من جواهر القاموس، ج28، ص56.
زهير بن القين.. قائد ميمنة أنصار الحسين ع
وقد حدث جماعة من فزارة ومن بجيلة، قالوا: كُنا مع زهير بن القين البجلي حين أقبلنا من مكة، وكنا نساير الحسين (ع) فلم يكن شيء أبغض علينا من أن نُنازله في منزل، وإذا سار الحسين (ع) فنزل في منزل لم نجد بُدّاً من أن نُنازلـه فنزل الحسين (ع) في جانب ونزلنا في جانب، فبينا نحن جلوس نتغذى من طعام لنا إذ أقبل رسول الحسين (ع) حتى سلّم، ثم دخل فقال: يا زهير بن القين إن أبا عبد الله الحسين (ع) بعثني إليك لتأتيه. فطرح كل إنسان منا ما في يده، حتى كأنما على رؤوسنا الطير، فقالت لـه امرأته وهي ديلم (دُلهم) بنت عمرو: سبحان الله أيبعث إليك ابن رسول الله (ص) ثم لا تأتيه؟ لو أتيته فسمعت كلامه ثم انصرفت. فأتاه زهير بن القين، فما لبث أن جاء مستبشراً، قد أشرق وجهه، فأمر بفسطاطه وثقله ومتاعه، فقُوض وحُمل إلى الحسين (ع)، ثم قال لامرأته: أنتِ طالق، إلحقي بأهلك فإني لا أحب أن يُصيبك بسببي إلاّ خير، وقد عزمتُ على صحبة الحسين (ع) لأفديه بروحي، وأقيه بنفسي، ثم أعطاها مالها وسلّمها إلى بعض بني عمِّها ليُوصلها إلى أهلها، فقامت إليه وبكت وودّعته وقالت: خار الله لك أسألك أن تذكرني في القيامة عند جد الحسين (ص). وقال الشيخ المفيد: ثم قال زهير لأصحابه: مَنْ أحبَّ منكم أن يتبعني، وإلاّ فهو آخر العهد، إني سأحدثكم حديثاً، إنا غزونا البحر (بلنجر)، ففتح الله علينا وأصبنا غنائم، فقال لنا سلمان: أفرحتم بما فتح الله عليكم وأصبتم من الغنائم؟ فقلنا: نعم، فقال: "إذا أدركتم سيد شباب آل محمد (ص) فكونوا أشد فرحاً بقتالكم معه مما أصبتم اليوم من الغنائم"، فأما أنا فأستودعكم الله.
زهير بن القين - مركز الأبحاث العقائدية
هذا ما قاله الكلبي عن نسبه: هو زهير بن القين بن الحارث بن عامر بن سعد بن مالك بن ذهل بن عمرو بن يشكر من بني عمرو بن يشكر من بني قسر بن عبقر بن انمار، من قبيلة بجلية (1). وقبيلة بجلية من قحطان، واشتقت كلمة بجلية من كلمة بجل اي التبجيل(2). اما المعنى الاصلاحي لبجلية في مؤلفات الأنساب العربية كابن الكلبي، فيقول ان بجلية اسم امرأة عربية تنحدر بأصولها إلى الفرع القحطاني العائد إلى يعرب بن قحطان وهي بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة هكذا عرفها أقدم النسابة العرب الواصلة إلينا نتاجاتهم العلمية. وقد اجتمعت أغلب كتابات النسابة والمؤرخين العرب على زواج بجيلة من انمار بن أراش بن عمرو بن الغوث(3)، وراي بن حزم ضعيف في انتساب بجلية الى عدنان. الجد الاعلى لزهير (قسر بن عبقر بن انمار)
قسر(4) بن عبقر بن انمار: يعد من السادة الأشراف وهو السيد المطاع في قومه. وأنه كان يمتلك مؤهلات منها رجاحة العقل والنزاهة وبعد النظر في الأمور السياسية التي تحدث داخل أفراد عشيرته، واشتهر بفصاحة لسانه وحكمته في الأقوال حيث أوصى أبنائه بوصيه تحثهم على التمسك بالعادات والمبادئ الأخلاقية لدى القبائل العربية خاصة فيما يتعلق بالحفاظ على الثروة والتمسك بخصال الكرم وحسن الضيافة حيث قال يا بني إذا غدوتم فبكروا وإذا رحتم فهجروا وإذا أكلتم فأوتروا وإذا شربتم فأنبروا وابيحوا ما يؤكل فانه منعة آلام اللوم (5).
زُهَيرُ بنُ القَينِ وَحَقُّ اليَقِينِ
فوَاللهِ لَلموتُ معه أحَبُّ إلَيّ من الخُلد معكم. ثمّ أقبل زهير بن القين على الناس رافعاً صوتَه:
عبادَ الله، لا يَغُرّنّكم عن دينكم هذا الجِلفُ الجافي وأشباهه، فوَاللهِ لا تَنال شفاعةُ محمّدٍ صلّى الله عليه وآله قوماً هَرَقوا دماء ذريّتهِ وأهل بيته، وقتلوا مَن نَصَرهم وذَبَّ عن حَريمهم. فناداه رجل من أصحاب الحسين عليه السّلام: إنّ أبا عبدالله يقول لك: أقْبِلْ؛ فلَعَمري لئن كان مؤمنُ آلِ فرعون نَصَح لقومه وأبلَغَ في الدعاء ( أي الدعوة إلى الحق)، فلقد نَصَحتَ لهؤلاء وأبلَغْتَ لو نَفع النُّصحُ والإبلاغ! (7)
إلى ساحة الوغى
لأصحاب الإمام الحسين عليه السّلام حملةٌ كبرى في بدء نهار عاشوراء، اشتركوا فيها بأجمعهم، وصُرِع فيها أكثرهم على قلّتهم، فصاروا بعدها يَبرُزون وحداناً أو مَجاميعَ صغيرة.. وقد خرج الحرّ بن يزيد الرياحيّ للحرب، فكان زهير بن القين يحمي ظهره، فكان إذا شدّ أحدهما واستَلحَم شَدّ الآخرُ فاستَنقَذه.. حتّى استُشهد الحرّ رضوان الله عليه، فعاد زهير إلى موقعه يستعدّ لجولةٍ أخرى. وبعد الزوال.. خرج سلمانُ بن مُضارب البَجَليّ ـ وهو ابن عمّ زهير ـ فقاتل حتّى استُشهِد. بعده خرج زهير، فوضع يده على منكب الإمام الحسين عليه السّلام وخاطبه مُستئذناً:
أقدِمْ هُدِيتَ هاديـاً مَهديّا فاليومَ ألقى جدَّك النبيّـا
وحَسَناً والمرتضى عليّـا وذا الجَناحَينِ الفتَى الكميّا
فقال له الحسين عليه السّلام: وأنا ألقاهما على أثرك.
سؤال و جواب: حول شخصية زهير بن ألقين (رض) | موقع سماحة العلامة الشيخ محمد العبيدان القطيفي
ولماذا لم يذكر نسبته إلى ذلك أمثال حميد بن مسلم، أو قاتل زهير بن القين، أو عمر بن سعد، أو شمر بن ذي الجوشن، أو شبث بن ربعي، وغيرهم من رؤوس الضلال. وعليه، يتعين الاحتمال الثالث. ومع تعينه، يلزم معرفة الأهداف التي دعته لتوجيه هذه التهمة لزهير بن القين(رض)، ويمكن ذكر مجموعة من الأهداف التي دعته إلى ذلك:
أحدها: مبدأ التقية الذي كان يعمل به زهير بن القين(رض):
والتي كان يمتاز بها سلوكه(رض) وكان يعمل بها حذراً من عزرة وأمثاله من أتباع السلطة، وقد يستظهر هذا المبدأ في سيرته العطرة، من تشبيه الإمام الحسين(ع) له يوم عاشوراء بمؤمن آل فرعون، حيث قال(ع): ومن الواضح أن تشبيهه بمؤمن آل فرعون، لأنه كان يعمل بالتقية، فيكشف ذلك عن كون زهير(رض) عاملاً بها. ثانيها: التسقيط:
وهو يمثل ركناً من أركان عسكر الإيمان، فهو صاحب ميمنة العسكر الحسيني، فيكون هدفاً مهماً للعدو، ويعتبر التسقيط واحداً من الأساليب المستخدمة من قبل الأمويـين وأتباعهم من الحرب النفسية والإعلامية. ثالثها: زعزعة الثقة بين أصحاب الإمام الحسين(ع). الثالث: الجواب الصادر من زهير بن القين(رض) على هذه التهمة الموجهة إليه، حيث قال معقباً على عزرة: أفلست تستدل بموقعي هذا أني منهم [1].
وقف اصحاب العباس مقابل العدو فقال حبيب لزهير: كلم القوم إن شئت وإن شئت كلمتهم أنا، فقال زهير أنت بدأت فكلمهم، فكلمهم بما تقدم في ترجمته، فرد عليه عزرة بن قيس بقوله: إنه لتزكي نفسك ما استطعت، فقال له زهير: إن الله قد زكاها وهداها فاتق الله يا عزرة، فإني لك من الناصحين، أنشدك الله يا عزرة أن تكون ممن يعين الضلال على قتل النفوس الزكية. فقال عزرة: يا زهير ما كنت عندنا من شيعة هذا البيت إنما كنت عثمانيا. قال: أفلا تستدل بموقفي هذا على أني منهم! أما والله ما كتبت إليه كتابا قط، ولا أرسلت إليه رسولا قط، ولا وعدته نصرتي قط، ولكن الطريق جمع بيني وبينه، فلما رأيته ذكرت به رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومكانه منه، وعرفت ما يقدم عليه من عدوه وحزبكم: فرأيت أن أنصره، وأن أكون في حزبه، وأن أجعل نفسي دون نفسه، حفظا لما ضيعتم من حق الله وحق رسوله(11). والمتأمل في هذا النص يجد زهير يعلن ولاءه بدون أي مخاوف او تحرج، فالوهم الذي وقع فيه جيش العدو ومنهم عزرة بان زهير كان عثمانياً قد انتهى دوره ورفع الستار عن الغطاء بإجابة زهير لعزرة في قوله: أفلا تستدل بموقفي هذا على أني منهم! وبعد هذا كان حوار زهير مع عزرة حواراً منطقياً يصور فيه خوفه على سلامة الحسين عليه السلام من العدو وهذا ايضا من باب الولاء، وما فعله اللعين عزرة حيث كان ممن كتب الى الامام، لكن زهير لم يفعل ذلك، فكل هذه الامور تشير الى ان زهير رجلا حسينياً من اتباع اهل البيت عليهم السلام، فكان علوي الهوى والانتماء والعقيدة.
الخميس 31 مارس 2016 الرس - أحمد الحمياني: طالب أهالي أحياء سكنية وبلدة بمحافظة الرس، وهي: «مخطط السحقان، وبلدة عقيلة ومخطط الغروب على طريق قصر بن عقيل»، وتقع جميعها ضمن نطاق المحافظة ضرورة إيصال خدمة شبكة مياه المشروع، لاسيما مع غلاء سعر صهريج المياه على القرى لبعد المسافة. مديرية مياه القصيم تدرب 250 موظفاً في 190 دورة - غرب الإخبــارية. كما طرح بعض المواطنين تساؤلات حول الفواتير بعد التعرفة الجديدة والوحدات وكيفية تحديد مقدار الاستهلاك من مياه المشروع. بدورها (الجزيرة) طرحت أسئلة الأهالي على الجهة المعنية فصرح من جانبه مدير إدارة العلاقات العامة والإعلام والمتحدث الرسمي بمديرية مياه القصيم إبراهيم الركيان، بقوله: ما زالت المخططات المذكورة تُخدم بنظام السقيا عن طريق فرع المياه بمحافظة الرس ، وذلك بواقع (32) صهريج ماء ينقل المياه لمخطط السحقان، و(50) صهريج ماء لمخطط الغروب و (27) صهريج لمخطط العقيلة شهرياً، وسيتم خدمتها في المستقبل عن طريق الشبكة. أما فيما يخص إحصائيات مياه الرس فبلغت عدادات المياه التي تم تركيبها بمحافظة الرس (13394) عداداً, منها: (12144) عداد سكني ، و (1250) عداد تجاري وصناعي. أما بالنسبة للعدادات بالقرى والهجر, فالعمل جار لتركيبها بعد اكتمال مشاريع شبكات المياه, والمديرية تسعى جاهدة لتعميم خدمات المياه والصرف الصحي في كافة مدن ومحافظات وقرى منطقة القصيم.
طوارئ مياه القصيم تستقبل بلاغات المواطنين خلال الـ 24 ساعة - صحيفتي نيوز
الخدمة المدنية: تطلب توضيحاً لعدم نقل موظفي «مديرية المياه» إلى «الشركة»
" style="border-radius: 50%;width:50px;height:50px;" alt="allordturaif" title="allordturaif" />
طلب وكيل وزارة الخدمة المدنية المساعد للمراجعة عبدالله السنيدي من المدير العام للمديرية العامة للمياه في منطقة الرياض عبدالرحمن الحيزان، الإفادة عن سبب عدم إعارة بعض منسوبي مديريتي المياه في مدينتي الرياض وجدة إلى شركة المياه الوطنية، فرد الحيزان بأن مجلس إدارة الشركة وافق على ضمهم، لكن لم يتم شيء في هذا الشأن حتى الآن. طوارئ مياه القصيم تستقبل بلاغات المواطنين خلال الـ 24 ساعة - صحيفتي نيوز. وذكر السنيدي في خطاب وجهه قبل أيام إلى «مديرية مياه الرياض» أن «المديرية» لم تجب عن استفسار أرسلته إليها وزارة الخدمة المدنية في 1-1-1432هـ يتعلق بتظلم عدد من موظفي «مديرية مياه الرياض» من عدم نقلهم لشركة المياه الوطنية من دون إبداء أسباب واضحة. من جهته، أكد الحيزان أن مجلس إدارة شركة المياه الوطنية وافق على «ضم» هؤلاء الموظفين إلى شركة المياه الوطنية، لكن لم يتم شيء في هذا الشأن حتى الآن. وأضاف أنه تم استبعاد 157 موظفاً من موظفي المديرية ممن يعملون على نظام الخدمة المدنية من الإعارة للشركة من مسؤولي الشركة، على رغم المخاطبات والمكاتبات الدائرة بين مسؤولي الشركة والمديرية، ممثلة في بعض المسؤولين والموظفين.
مديرية مياه القصيم تدرب 250 موظفاً في 190 دورة - غرب الإخبــارية
الاربعاء 14 ربيع الأول 1430هـ - 11 مارس2009م - العدد 14870
السديس والفوزان خلال اللقاء
البدائع - فهد اللويحق:
قام مدير عام مديرية المياه بالقصيم المهندس عبدالكريم بن محمد الفوزان بزيارة تفقدية لمحافظة البدائع اول من امس حيث اطلع على بعض الأعمال الجاري تنفيذها بالمحافظة. بعد ذلك التقى بمحافظ البدائع الأستاذ عبدالرحمن بن عبدالكريم السديس الذي ناقش معه أهم متطلبات البدائع وتوقف بعض المشاريع في المحافظة وسبل حلها بشكل عاجل نظرا لأهمية هذه الأعمال في المحافظة.
الخدمة المدنية : تطلب توضيحاً لعدم نقل موظفي «مديرية المياه» إلى «الشركة» - اخبارية طريف
الثلاثاء 24 جمادى الاخرة 1433 هـ - 15 مايو 2012م - العدد 16031
إجمالي عقود مشاريع مديرية المياه لعام 1433ه بلغ أكثر من مليار ومئتين وستين مليون ريال
يدشن صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة القصيم ظهر اليوم مبنى مديرية المياه بمنطقة القصيم الجديد والواقع بحي الصفراء بمدينة بريدة كما سيدشن سموه الأنظمة الإلكترونية بالمديرية ويشهد توقيع عقود عدد من مشاريع المياه بمنطقة القصيم والتي تجاوزت تكاليفها نصف مليار ريال.
ولفت إلى أن الشركة ممثلة في مدير الموارد البشرية خاطبت المديرية، وطلبت تزويدهم بأسماء من سقط اسمه من موظفي المديرية من الإعارة، وتم تزويدهم بأسماء الموظفين في 7-11-1429هـ، وتم تعزيزه بخطابات عدة بإعارة جميع منسوبي مديريات المياه من الرياض وجدة إلى شركة المياه بلا استثناء. وشدد الحيزان على أحقية هؤلاء الموظفين بـ«الضم» لشركة المياه أسوة بزملائهم المنقولين لـ«الشركة»، مؤكداً أن رئيس شركة المياه الوطنية «أفاد بأن الموضوع عرض على مجلس الإدارة، ووافق مجلس الإدارة على الضم، وحتى تاريخه لم يتم شيء بهذا الشأن». يذكر أن وزير المياه والكهرباء عبدالله الحصين وجه باعتماد نقل جميع المسؤوليات والأعمال الفنية والإدارية والمالية الخاصة في مدينتي الرياض وجدة إلى شركة المياه الوطنية في خطاب وجهه إلى المدير العام للمياه في منطقة الرياض، والمشرف العام على المديرية العامة للمياه في منطقة مكة المكرمة، مستنداً في خطابه إلى المرسوم الملكي القاضي بإنشاء شركة المياه الوطنية، وتبعه إصدار المدير العام للمياه في منطقة الرياض، تعميماً لجميع إدارات وقطاعات المديرية العامة للمياه، يتضمن اعتماد وزير المياه نقل جميع المسؤوليات والأعمال الفنية والإدارية والمالية إلى شركة المياه الوطنية.
القصيم نيوز - محليات:-
تعمل طوارئ مياه منطقة القصيم خلال الـ 24 ساعة يوميا, وذلك في إستقبال بلاغات المواطنين في مختلف الخدمات المتعلقة بتأمين وصول المياه عبر الشبكة العامة إلى المستفيدين, ومباشرة حالات الانكسار أو الانقطاع التي يبلغ عنها, وكذلك التسرب سواء كانت من الشبكة العامة أو من المباني الخاصة والعامة. وقال مدير إدارة العلاقات العامة والإعلام بمديرية المياه بالقصيم أحمد بن حمد الغنيم أن طوارئ المياه تستقبل على الرقم الهاتفي (939) بلاغات وشكاوي المواطنين والمقيمين الخاصة بانقطاع المياه عنهم أو ظهور واكتشاف حالات تسرب يومياً طوال الاربع والعشرين ساعة, ومعرفة اسباب الانقطاع ومحاصرة مواقع الانكسار ووقف نزيف المياه المتدفقة ويتم القيام بفحص الخطوط التي تضخ المياه وتحديد موقع التسرب واصلاحه. وأضاف الغنيم أن البلاغات التي ترد إلى غرفة العمليات يتم التجاوب معها بشكل سريع والوقوف على واقعها ميدانياً من قبل المختصين المهندسين, حيث يتم رصد الحالة وكتابة تقرير عنها ومعالجتها في وقت قياسي.