قالَتْ: وقَدِمْنَا المَدِينَةَ وهي أوْبَأُ أرْضِ اللَّهِ، قالَتْ: فَكانَ بُطْحَانُ يَجْرِي نَجْلًا. تَعْنِي مَاءً آجِنًا. عائشة أم المؤمنين | المحدث:
|
المصدر:
الصفحة أو الرقم: 1889 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
حُبُّ الأوطانِ، والتَّعلُّقُ بها، والحَنينُ إليها؛ فِطرةٌ في النُّفوسِ، لم يُنكِرْها الإسلامُ، وإنَّما وجَّهَها الوِجْهةَ الصَّحيحةَ التي تَخدُمُ دِينَ اللهِ عزَّ وجلَّ وتُعْلي رايتَه.
قال الرسول عليه الصلاة والسلام اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد متفق عليه يدلنا هذا الحديث على - خطوات محلوله
وكان هذا المسجد لبني معاوية ( 11) من الأوس، وعُرف هذا المسجد باسمهم، لكنّه اشتهر الآن بمسجد الإجابة؛ لأنّ الله تعالى استجاب لنبيّه (ص) فيه، فروي «أنّ رسول الله (ص) أقبل ذات يوم من العالية حتّى إذا مرّ بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين، وصلّينا معه، ودعا ربّه طويلا ثمّ انصرف إلينا، فقال: سألت ربّي ثلاثاً فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة، سألته أن لا يهلك أمتي بالسّنة ( 12) فأعطانيها، وسألته أن لا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها» ( 13). وقال ابن شبه ( 14): «صلّى الرسول (ص) في مسجد بني معاوية ركعتين، ثمّ قام فناجى ربّه ثم انصرف». وقيل: إنّ النبيّ (ص) صلّى فيه عن يمين المحراب قدر ذراعين، وقد اُهتم بهذا المسجد، وجدّد في الأزمنة السابقة مرّات عديدة ( 15) ، وقيل: إنّ المباهلة بين النبيّ محمّد (ص)، ووفد نصارى نجران، وقعت في هذا المسجد، وذلك عندما أمر الله – تعالى – رسوله (ص) بملاعنتهم، لكنهم تراجعوا في اللحظة الأخيرة، ورفضوا الملاعنة ( 16). 1 – آثار المدينة: 82، والدر الثمين: 227. مكانة المدينة المنورة عند المسلمين - ويكيبيديا. 2 – تحقيق النصرة: 142، وآثار المدينة: 82، والدر الثمين: 227. 3 – تحقيق النصرة: 142، ووفاء الوفا 2: 782، والدر الثمين: 228 – 229.
مكانة المدينة المنورة عند المسلمين - ويكيبيديا
4 – الدر الثمين: 229. 5 – تاريخ معالم المدينة المنوّرة 1: 72، ووفاء الوفا 2: 972. 6 – الأنفال 8: 7. 7 – وفاء الوفا 2: 844، والدر الثمين: 228. 8 – قيل: إنه كان يفصل بينها وبين المسجد طريق مكة القديم، ينظر: آثار المدينة: 92، وقيل: إنه يمر فوقها الطريق المذكور، ينظر: الدر المنثور: 228، والله أعلم بالصواب. 9 – تحقيق النصرة 1: 129، ووفاء الوفا 2: 878، وعمدة الأخبار: 198. 10 – ص 228. 11 – تحقيق النصرة: 129، وعمدة الأخبار: 176، وآثار المدينة: 94. قال الرسول عليه الصلاة والسلام اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد متفق عليه يدلنا هذا الحديث على - خطوات محلوله. 12 – السّنة: الجدب، وهو انقطاع المطر، ويبوسة الأرض، ينظر: المصباح المنير (السين مع النون) 1: 297، و(الجيم مع الدال) 1: 126. 13 – أخرجه مسلم، كتاب الفتن وأشراط الساعة 4: 2216، حديث رقم 2890، والطبراني في الصغير 1: 8. 14 – تاريخ المدينة المنورة 1: 68. 15 – الدر الثمين: 152. 16 – سيرة ابن هشام 2: 160.
قال الرسول صلى الله عليه وسلم لمكة: (ما أطيبك من بلد وأحبك إلي ولولا أن قومي أخرجوني من ما سكنت غيرك) يدلنا - بصمة ذكاء
المساجد والأماكن الأثرية في المدينة المنوّرة
«اللّهمّ حبِّب إلينا المدينة كحبّنا مكّة أو أشدّ» رسول الله (ص)
مقدمة:
بما أنّ للمدينة المنوّرة فضلا كبيراً على المسلمين، لأنّها مهاجر الرسول الكريم محمّد (ص)، وعاصمة الإسلام الأولى، ومنها انطلق الإسلام إلى الآفاق، وعمّ بنوره البشريّة، وأنقذ مَن هداه الله سبحانه من الشرك والضلالة إلى التوحيد والهداية، لذلك لابدّ من معرفة معالمها المهمّة، وآثارها الرائعة. وقد رأيت أنّ أكثر الزائرين لطيبة الطيبة لا يعرف عنها سوى المسجد النبوي الشريف، والبقيع، والمزارات الأربعة المشهورة، وهي (مسجد قباء، ومسجد القبلتين، والمساجد السبعة، وشهداء أُحد)، علماً أنّ قسماً منهم لا يعرف حتّى هذه المزارات الأربعة إلاّ بعد سماعه عنها من أصحابه، أو من بعض سائقي السيارات عندما يرفعون أصواتهم بعبارة (زيارة يا حاج).
قال الرسول صلى الله عليه وسلم لمكة: (ما أطيبك من بلد وأحبك إلي ولولا أن قومي أخرجوني من ما سكنت غيرك) يدلنا - بصمة ذكاء. أمّا بقية المساجد والأماكن الأثرية الأخرى فاعتقد أنّ أغلب زوّار هذه المدينة العزيزة إن لم يكن كلّهم لا يعرف أو لم يسمع عن بعضها، مع كثرة زياراته للمدينة المنوّرة. وكيف تُجهل هذه المساجد والأماكن التي كانت عامرة بنزول الوحي عليه السلام، أو كونها مصلّى أو مقيل أو مبيت النبي (ص)؟
فتجوّل زوّارها في ربوعها يعيد إلى أذهانهم الذكريات العطرة، والصور الرائعة للسيرة النبويّة على هذه الأرض المباركة، ممّا يثلج صدورهم، ويسعد نفوسهم، ويزيد إيمانهم.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة أو أشد ... ) من صحيح البخاري
6 – فضيلة الموت فيها:
فعن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من استطاع أن يموت بالمدينة؛ فليَمت بها، فإنِّي أشفع لمن يموت بها» ، وكان عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه يدعو بهذا الدُّعاء: «اللَّهم ارزقني شهادةً في سبيلك، واجعل موتي في بلد رسولك صلى الله عليه وسلم»
وقد استجاب الله للفاروق رضي الله عنه، فاستُشهد في محراب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يؤمُّ المسلمين في صلاة الفجر. 7 – هي كهف الإيمان، وتنفي الخبث عنها:
الإيمان يلجأ إليها مهما ضاقت به البلاد، والأخباث، والأشرار لا مقام لهم فيها، ولا استقرار، ولا يخرج منها أحدٌ رغبةً عنها إلا أبدلها الله خيراً منه من المؤمنين الصادقين. (البر، 1997، ص 161)
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الإيمان ليأْرِزُ إلى المدينة كما تَأْرِزُ الحيةُ إلى جُحرها» ، وقال صلى الله عليه وسلم: «… والَّذي نفسي بيده! لا يخرج منها أحدٌ رغبةً عنها إلا أخلف الله فيها خيراً منه، ألا إنَّ المدينة كالكير، تُخرِج الخبث، لا تقوم السَّاعة حتى تنفي المدينة شرارها، كما ينفي الكيرُ خبَثَ الحديد».
- شـرح كتـاب الحـجّ (50) حبّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم للمدينة.
[ ص: 1879]
(1)
غريب الحديث:
صاعها ومدِّها: الصاع مكيال لأهل المدينة معلوم ، فيه أربعة أمدادٍ ، بمدّ النبي صلى الله عليه وسلم ، والمدُّ مقدّر بأن يمدَّ الرجل يديه فتملأ كفيَّه طعامًا ولذلك سمِّي مُدًّا فالمدّ رطل وثُلُث ، والصاع خمسة أرطال وثلث، وهذا قول الحجازيين وهو الصحيح. وقيل المد يساوي رطلان. ويقال: صَاع وصُواع وجمعه أَصْوُع وصِيْعَان، وقيل آصُع والصَّواب ما تقدَّم (2). الجُحْفَة: بالضم ثم السكون والفاء، قرية كبيرة جامعة ذات منبر على طريق المدينة من مكة، على أربع مراحل وهي تساوي 82 ميلاً. وهي ميقات أهل مصر والشام إن لم يمروا على المدينة وإن مروا بالمدينة فيمقاتهم ذو الحُليفة. كان اسمها مَهيعَة وقيل على وزن عَظِيْمـة، وإنما سمِّيت الجُحْفَة لأن السيل اجتحفها وحمل أهلها في بعض الأعوام (3). من فوائد الحديث:
1/ فيه الالتجاء إلى الله سبحانه بالدعاء للتداوي به عن الاسقام ودفع الوباء، وأثره الطيب في سُرعة البرء من الأمراض، والشفاء منها، ودفعها، وإظهارِ الخضوع والتذلل لله سبحانه (4). 2/ جوازُ سؤال العبد ربَّه تعالى صحةَ جسمهِ وكشفَ الضرِّ إن نزل به، كما يسألُه الرزقَ والنصر، وليس في دعاء المؤمن ورغبته ذلك إلى الله تعالى لومٌ أو قدحٌ في دينه، وتوكله، رضاه فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر الدعاءَ والتضرعُ لله بالخير ودفع الشر، (بعدد يفوق الحصر) والدعاءُ من جنس الأعمال الصَّالحة فمن منعه أو تركه اتِّكالاً على ما قدِّر لزم منه ترك العمل جملةً، وردُّ البلاءِ بالدعاءِ كردِّ السهم بالتّرس، وليس من شرط الإيمان أن لا يتترس العبدُ (5).
من نحن
متجر بوكس تسوق أفضل الاسعار. مستحضرات التجميل والعناية والعطور وجميع أدوات المكياج من أفضل الماركات العالمية تشكيلة كبيرة من المنتجات الاصلية, تسوق اونلاين آمن وتوصيل سريع
واتساب
جوال
هاتف
ايميل
ماركه دولتشي اند غابانا عطر
آسف على الإطالة ووافونا بالمواقع التركية للماركات المذكورة لا هنتم
ماركه دولتشي اند غابانا عطور
دولتشي اند غابانا دولتشي اند غابانا هو أحد بيوت الأزياء الرائدة في عالم الموضة الحديث أسسه المصممان دومينيكو دولتشي وستيفانو غابانا ليحملا رؤيتهما في عالم الأزياء والتي تنادي بالتصاميم الأنثوية، الطبعات الخاطفة للأنظار والإكسسوارات المميزة. ترقبي التصاميم ذات طبعات الحيوانات والزهور وتلك المزينة بالدانتيل مع الأحذية والحقائب المزخرفة، إلى جانب شعارات وطبعات هذا الموسم المميزة من الدار الشهيرة.
ماركه دولتشي اند غابانا فلفيت ديزرتPng
في الزجاجة الذهبية ، تنسجم جيدًا مع النقوش على الزجاجة. الزجاجة مريحة للغاية وتؤدي عملية الرش بسهولة. تبدأ الرائحة الأولية للعطر برائحة العنبر الدافئة وشبه الحلوة ، والتي تمتزج مع الإحساس الأخضر المر شبه العصير للريحان في الخلفية لإضفاء المزيد من الشخصية على العطر. بمرور الوقت ، يختفي الريحان ويصبح العنبر أكثر دفئًا وحلاوة ، وفي نفس الوقت تضاف رائحة الهيل وخشب الصندل إلى مجموعة العطور. تسوق من ماركة دولتشي غابانا - عطور سلفيوم. الرائحة الوسطى والقاعدية للعطر هي رائحة العنبر الدافئة والصمغية مصحوبة بمرارة محددة من الأخشاب والهيل لجعل الرائحة أكثر ذكورية وأناقة. الرائحة الأولية: الهيل والريحان
القلب: خشب الكمثرى وجوزة الطيب
الرائحة النهائية: خشب الصندل وخشب الأرز والعنبر والأزهار المحملة
عطر Dolce Gabbana Dolce
برائحتها اللطيفة والرائعة التي تحقق أكثر من زهرة الزنبق الأزرق والمسك والبابايا في تكوينها ، رحلة جذابة ومليئة بالعواطف إلى مدينة صقلية ، حيث تأتي كل إلهامات الموضة. هذا المنتج هو رمز للأنوثة النعومة ومعجزة الزهور البيضاء والعطرة. في الآونة الأخيرة ، تعد رائحة البرتقال الربيعي وزهرة البابايا مزيجًا فريدًا يرتبط بالزهور مثل الزنبق والنرجس في الوسط وينتهي بخشب الكشمير والمسك.
دولتشي اند غابانا أحد أشهر بيوت الأزياء في العالم، تأسس في عام 1985 على يد دومينيكو دولتشي و ستيفانو غابانا. اكتشف الحس الجمال الإيطالي المميز للدار من خلال التصاميم الكلاسيكية الأنيقة، الطبعات الصقلية الجريئة والأزياء الكاجوال المميزة. الكمية الأدنى AED AED 200 الأدنى الكمية الأقصى AED AED 4800 الأقصى المملكة المتحدة أبرز المصممين الشؤون القانونية التوصيل والإرجاع عنوان الأناقة الفاخرة الاتصال بخدمة العملاء 800686277 خدمة العملاء على الواتساب: +971529291013 © 2022 الطاير إنسيغنيا ذ. ماركه دولتشي اند غابانا شوز. م. جميع الحقوق محفوظة