19 - 2 - 2013, 07:59 AM
# 1 شــوقـ ؛ خجلي متآلق حلى باسكن روبنز ، طريقة تحضير حلى باسكن روبنز حلى باسكن روبنز 1 علبه نستله 2 علبه قشطه 6 حبات جبنه كيري باكيت بسكوت شاي وللتزيين هرشي وكورن فليكس الطريقة نخلط ( النستله والقشطة والكيري) بالخلاط ثم نحضر زبديه متوسطه ونبطنها بنايلون تغليف الأطعمة ثم نكسر بالزبدية البسكوت ونصب فوقه الخليط ونغلفة من فوق ويوضع في الفريزر ليلة كاملة وعند التقديم ينزع النايلون وتقلب بالصحن المعد وتزين بالهرشي والكورن فليكس وهذه صورته
- حلى بآسكن روبنز ..} ~
- علامة المنافق ثلاث غرف
حلى بآسكن روبنز ..} ~
كتبت:
عصفور الجنة
- تسلم ايدك شكلها بيطلع حلو شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية. مواضيع مميزة قد تهمك
تُوضع أكواب زبدة الفستق في الفريزر. تُرفع الفطيرة من الفريزر، ثم تُسخن باقي كمية الفدج الساخن قليلًا حتى لا تذوب البوظة، ويُرش كطبقة فوق البوظة. للتقديم: تُزين الفطيرة بالكريمة المخفوقة باستخدام قمع النجمة فتوضع ثماني نجوم على الوجه، ثم تُوضع الفطيرة في الثلاجة لمدة 25 دقيقة قبل التقديم. تُقطع أكواب زبدة الفول السوداني المجمدة، وتوضع ربع قطعة من أكواب زبدة الفول السوداني على كل نجمة من الكريمة. المراجع
↑ "History", baskinrobbins, Retrieved 21-11-2019. Edited. ↑ "BASKIN ROBBINS DESSERT ", cooks, Retrieved 21-11-2019. Edited. ↑ "Baskin Robbins Pie",, Retrieved 21-11-2019. Edited. ↑ "HOMEMADE ICE CREAM CAKE AKA BASKIN ROBBINS ICE CREAM CAKE", staying close to home, Retrieved 21-11-2019. Edited. ↑ "Baskin Robbins Mint Chocolate Chip Copycat Recipe", something swanky, Retrieved 21-11-2019. Edited. ↑ "HOW TO MAKE MAGIC SHELL", minimalist baker, Retrieved 21-11-2019. Edited. ↑ "Baskin Robbins Reese's Peanut Butter Pie", copykat, Retrieved 21-11-2019. Edited.
- علامةُ المنافقِ ثلاثٌ إذا حدَّث كذَب وإذا عاهد غدَر وإذا ائتُمِن خان
الراوي:
قتادة بن دعامة
| المحدث:
المنذري
| المصدر:
الترغيب والترهيب
| الصفحة أو الرقم:
3/42
| خلاصة حكم المحدث:
[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
آيَةُ المُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذَا وعَدَ أخْلَفَ، وإذَا اؤْتُمِنَ خَانَ. أبو هريرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 33 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
النِّفاقُ نَوعانِ: نِفاقٌ اعتِقاديٌّ يُخرِجُ صاحبَه عن الإيمانِ، وهو إظهارُ الإسلامِ وإخفاءُ الكُفرِ، ونِفاقٌ عمَليٌّ، وهو التَّشبُّهُ بالمنافقين في أخلاقِهم، وهذا لا يُخرِجُ صاحبَه عن الإيمانِ، إلَّا أنَّه كبيرةٌ مِن الكَبائرِ. وفي هذا الحديثِ بَيَّن النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ النِّفاقَ العَمليَّ، وذكَر فيه العلاماتِ المميِّزةَ له، فقال: آيةُ المُنافِقِ ثلاثٌ، أي: مِن عَلاماتِ النِّفاقِ العمَليِّ الَّتي تدُلُّ على أنَّ صاحبَها يُشبِهُ المنافقين في أعمالِهم وأخلاقِهم أنْ تُوجَدَ في المرءِ هذه الخِصالُ الثَّلاثُ أو بَعضُها؛ فالعلامةُ الأُولى: إذا حدَّثَ كذَبَ؛ وذلك بأنْ يَشتهِرَ ذلك الإنسانُ بالكذبِ في الحديثِ.
علامة المنافق ثلاث غرف
وقال الحافظ ابن حجر: الإفراد على إرادة الجنس أو أن العلامة إنما
تحصل باجتماع الثلاث. قال: والأوّل اليق بصنيع المؤلف ولهذا ترجم بالجمع انتهى. وتعقبه العلامة العيني فقال: كيف يراد الجنس والتاء فيها تمنع ذلك
لأن التاء فيها كالتاء في تمرة، فالآية والآي كالتمرة والتمر. قال: وقوله إنما
تحصل باجتماع الثلاث يشعر بأنه إذا وجد فيه واحد من الثلاث لا يطلق عليه منافق
وليس كذلك بل يطلق عليه اسم المنافق، غير أنه إذا وجد فيه الثلاث كلها يكون
منافقًا كاملًا. الدرر السنية. وأجيب بأنه مفرد مضاف فيعم كأنه قال: آياته ثلاث. (إذا حدّث) في كل شيء (كذب) أي: أخبر عنه بخلاف ما هو به قاصدًا
للكذب (وإذا وعد) بالخير في المستقبل (أخلف) فلم يَفِ وهو من عطف الخاص على
العامّ، لأن الوعد نوع من التحديث وكان داخلًا في قوله: وإذا حدّث ولكنه أفرده
بالذكر معطوفًا تنبيهًا على زيادة قبحه. فإن قلت: الخاص إذا عطف على العامّ لا يخرج من تحت العامّ وحينئذ
تكون الآية اثنتين لا ثلاثًا. أجيب: بأن لازم الوعد الذي هو الإخلاف الذي قد يكون فعلًا ولازم
التحديث الذي هو الكذب الذي لا يكون فعلًا متغايرًا فبهذا الاعتبار كان الملزومان
متغايران وخلف الوعد لا يقدح إلا إذا كان العزم عليه مقارنًا للوعد، أما لو كان
عازمًا ثم عرض له مانع أو بدا له رأي فهذا لم يوجد منه صورة النفاق.
صفات المنافقين
أخبرنا الله -سبحانه وتعالى- عن صفاتٍ أخرى للمنافقين -غير الواردة في حديث آية المنافق ثلاث- لنبتعد عنها، ونتجنّبها، ومن هذه الصفات؛ المكر، والخداع، والاعتداء على الناس، والتكاسل، والتثاقل عن الصلاة، والغفلة، وقلّة ذكر الله تعالى، والرياء في الأعمال، فالرياء يدخل في صلاة المنافقين، و في صدقتهم، وحتى في ذكرهم لله تعالى، والتذبذب وعدم الثبات، فهم متردّدون أحياناً مع المؤمنين، وأحياناً أخرى مع الكافرين، فهم لا مع أهل الحق، ولا مع أهل الباطل، إنّما يتنقّلون مع من رَأوْ معه المصلحة والأمان والانتصار، سواء مؤمن أو كافر.