حديث حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
22880 حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن الأشعث عن الأسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم اليربوعي قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال أيكم يحفظ صلاة الخوف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حذيفة أمنا فقمنا صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلى بالذين يلونه ركعة ثم ذهبوا إلى مصاف أولئك وجاء أولئك فصلى بهم ركعة ثم سلم عليهم
- حديث حذيفة بن اليمان في التحذير من الفتن التي تقع في آخر الزمان (PDF)
- الوقاية من العين والحسد فورا
- الوقاية من العين والحسد بعد
- الوقاية من العين والحسد موقع الله الشافي
حديث حذيفة بن اليمان في التحذير من الفتن التي تقع في آخر الزمان (Pdf)
#1
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا تنسى ذكر الله
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)
رأيت كأن أحدهم كتب على مواقع التواصل انه رأى في منامه الصحابي حذيفة بن اليمان ، و بعد ايام من كتابته للرؤيا (كأني رأيت 5 ايام) قال: مات حذيفة. حديث حذيفه بن اليمان عن الفتن. فقلت له: هل كان حذيفة لا يزال حيا و انا لا أعلم ؟!! فحزنت لأني لم أره و حزنت لموته و صرت ابكي. و استنتجت ان النبي عليه الصلاة و السلام علم بطول عمره لذلك جعله كاتم سره. ( لكن كان في نفسي ان بيننا حوالي 600 سنة فقط)
٤ سبتمبر ٢٠٢٠
#2
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حديث نفس
ذات صلة أحاديث عن الأمانة حكمة عن الأمانة - عن عبد الله بن عبَّاس رضي الله عنهما قال: (أخبرني أبو سفيان أنَّ هرقل قال له: سألتك ماذا يأمركم؟ فزعمت أنَّه يأمر بالصَّلاة والصِّدق والعفاف والوفاء بالعهد وأداء الأمَانَة. قال: وهذه صفة نبي) [250] رواه البخاري. - وعنه أيضًا رضي الله عنه عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: ((آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان)) [251] رواه البخاري (33)، ومسلم (59) مِن حديث أبي هريرة رضي الله عنه. (يعني إذا ائتمنه النَّاس على أموالهم أو على أسرارهم أو على أولادهم أو على أي شيء مِن هذه الأشياء فإنَّه يخون -والعياذ بالله-، فهذه مِن علامات النِّفاق) [252] ((شرح رياض الصالحين)) لابن عثيمين (4/48). حديث حذيفة بن اليمان في التحذير من الفتن التي تقع في آخر الزمان (PDF). - وعن ابن عباس أيضًا قال: ((بينما النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم في مجلس يحدِّث القوم، جاء أعرابيٌّ فقال: متى السَّاعة؟ فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدِّث. فقال بعض القوم: سمع ما قال فكره ما قال، وقال بعضهم: بل لم يسمع. حتى إذا قضى حديثه قال: أين أُراه السَّائل عن السَّاعة؟ قال: ها أنا يا رسول الله. قال: فإذا ضُيِّعت الأمَانَة فانتظر السَّاعة.
9. الصبر على عدوه وأن لا يقاتله ولا يشكوه ولا يحدث نفسه بأذاه أصلاً. 10. التوكل على الله فمن يتوكل على الله فهو حسبه. 11. الإقبال على الله ، والإخلاص له ، وجعل محبته ورضاه والإنابة إليه في محل خواطر نفسه …. فإذا صار كذلك فكيف يرضى لنفسه أن يجعل بيت أفكاره وقلبه معموراً بالفكر في حاسده. 12. تجريد التوبة إلى الله من الذنوب التي سلطت عليه أعداءه فإن الله تعالى يقول: ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم). 13. علاج رباني للتحصين من العين والحسد والسحر - شبكة الهدف. وهو من أصعب الأسباب على النفس ، وأشقها عليها ، ولا يوفق له إلا من عظم حظه من الله. وهو إطفاء نار الحاسد والباغي والمؤذي بالإحسان إليه فكلما ازداد أذى وشرا وبغياً وحسداً ازددت إليه إحساناً ، وله نصيحة ، وعليه شفقة. 14. وهو الجامع لذلك كله وعليه مدار هذه الأسباب وهو: تجريد التوحيد والترحل بالفكر في الأسباب إلي المسبب العزيز الحكيم. فإذا جرّد العبد التوحيد فقد خرج من قلبه خوف ما سواه. من خاف الله خافه كل شئ. ومن لم يخف الله أخافه من كل شئ. ومن خاف شيئاً غير الله سُلط عليه. والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله علية وسلم
…. منقول للفائدة …..
الوقاية من العين والحسد فورا
السبب السادس: الإقبال على الله، والإخلاص له، وجعل محبته ورضاه محل خواطر نفسه وأمانيها. السبب السابع: تجريد التوبة إلى الله من الذنوب التي سلطت عليه أعداءه قال تعالى: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ [الشورى:30]. السبب الثامن: الصدقة والإحسان فإن لذلك تأثيراً عجيباً في دفع البلاء ودفع العين وشر الحاسد. السبب التاسع: إطفاء شر الحاسد بالإحسان إليه، قال تعالى: وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ [فصلت:34]. السبب العاشر: والجامع لذلك كله، وعليه مدار هذه الأسباب هو تجريد التوحيد، والترحل بالفكر في الأسباب إلى المسبب الله العزيز الحكيم. الفرق بين العين والحسد - موسوعة. والعلم أن كل ذلك بيد الله يحركه كيف شاء، ولا ينفع إلا بإذنه، قال تعالى: وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُو [الأنعام:17]. وقول النبي صلى الله عليه وسلم: واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك.
الوقاية من العين والحسد بعد
2- الابتعاد عن إظهار النعم بشكلٍ ملفتٍ أمام الناس وخاصةً من يفتقد لمثل هذه النعم أو أمام من هم معروفون بالكره والغيرة والحسد رُوِي أنَّ عُثمانَ بنَ عفَّانَ -رضي اللهُ عنه- رَأَى صَبِيًّا تَأْخُذُهُ الْعَيْنُ، فقَالَ: دَسِّمُوا نُونَتَهُ، أي النُّقْرةَ الَّتي في ذَقَنِه، والتَّدسيمُ التَّسويدُ؛ أَرادَ ذلك المَوضِعَ مِن ذَقَنِه لِيَرُدَّ العَينَ رواه البغويُّ في «شرح السُّنَّة» 13/116. 3- التحصن بأذكار الصباح والمساء والرقى التي وردت عن النبي صلي الله عليه وسلم كأذكارُ النَّومِ والاستيقاظِ، وأذكارُ ما بعدَ الصَّلواتِ، والرقية عموماً فعن ابنِ عبَّاسٍ رضي اللهُ عنهما أعِيذُكَ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَّةٍ)، فقد كان النَّبيُّ -صلَّ
الوقاية من العين والحسد موقع الله الشافي
كذلك الإيمان التام بأن كل شيء بيد الله وحده وأنه لن يصيبنا أذى أو مكروه إلا بإذن الله وحده، فلا قدرة فوق قدرته (مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيم)ٌ سورةالتغابن. كل ما سبق ليس من شأنه فقط التحصن من العين والحسد ومن اى ضرر أو شر، ولكن تطيب النفوس بذكر الله وتسكن الروح. الطمأنينة و السكينة دائمًا الخلاصة عيش حياتك و توكل على الله، لا يجب أن يكون الانشغال بالحاسدين و تأثير الحسد هو شغلنا الشاغل فى الحياة، حيث نولى بذلك له كل الإهتمام و الخوف و كيفية الحرص و التحصن منه. ولكن ممارسة الحياة الطبيعية من عمل و عبادة و التوكل على الله و ترك أمورنا بيده فهو صاحب التصرف التام، والإيمان بأن لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا. المراجع: القرآن الكريم. صحيح البخارى، كتاب (فضائل القرآن). الوقاية من العين والحسد بعد. صحيح مسلم. صحيح الجامع للألباني. هل اعجبك الموضوع:
((اللَّهُمَّ أنت ربِّى لا إله إلا أنتَ، عليك توكلتُ، وأنتَ ربُّ العرشِ العظيم، ما شاء اللهُ كان، وما لم يشأْ لم يكن، لا حَوْلَ ولا قُوَّة إلا بالله، أعلم أنَّ اللهَ على كُلِّ شىء قديرٌ، وأنَّ الله قد أحاط بكل شىء علماً، وأحصَى كُلَّ شىءٍ عدداً، اللَّهُمَّ إنى أعوذُ بِكَ مِن شَرِّ نفسى، وشَرِّ الشيطانِ وشِرْكه، ومِن شَرِّ كُلِّ دابةٍ أنتَ آخذٌ بناصيتها، إنَّ ربِّى على صِراط مستقيم)). (( تحصَّنتُ باللهِ الَّذى لا إله إلا هُوَ، إلهى وإله كُلِّ شىء، واعتصمتُ بربى وربِّ كُلِّ شىء، وتوكلتُ على الحىِّ الذى لا يموتُ، واستَدْفَعتُ الشرَّ بلاحَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا بالله، حسبىَ اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ، حسبىَ الربُّ مِن العباد، حسبىَ الخَالِقُ من المخلوق، حسبىَ الرازقُ مِنَ المرزوق، حسبىَ الذى هو حسبى، حسبىَ الذى بيده ملكوتُ كُلِّ شىءٍ، وهو يُجيرُ ولا يُجَارُ عليه، حسبىَ الله وكَفَى، سَمِعَ الله لمنْ دعا، ليس وراء اللهِ مرمَى، حسبىَ الله لا إله إلا هُوَ، عليه توكلتُ، وهُوَ ربُّ العرشِ العظيم)). ومَن جرَّب هذه الدعوات والعُوَذَ، عَرَفَ مِقدار منفعتها ، وشِدَّةَ الحاجةِ إليها، وهى تمنعُ وصول أثر العائن، وتدفعُه بعد وصوله بحسب قوة إيمان قائلها ، وقوةِ نفسه، واستعداده، وقوةِ توكله وثباتِ قلبه، فإنها سلاح، والسلاحُ بضاربه إ.