عرف الجلد أنه من اكبر الاعضاء الموجوده في جسم الانسان، حيث انه يقوم بتغطية جسم الانسان بشكل كامل، وكما قد يوجد هناك ثلاثة طبقات للجلد المعروفة بالبشرة والادمة والنسيج تحت الجلدي، وقد تختلف وظائف كل من هذه الاعضاء، بناء على المكان الذي تتواجد فيه، وكما وقد يحتوي جسم الانسان على العديد من الاوعيه الدمويه، والتي تكون على هيئة شبكة دموية للاورده والشرايين، ومن الممكن ان يحدث لها انفجار في أي وقت، نتيجة للعديد من العوامل المؤثرة منها: الحمل. استخدام الكحول. التعرض للشمس. التغيرات المناخية. المتضرر تسمى................ - طموحاتي. استخدام مهيجات الجلد. والاجابة النموذجيه لسؤال الإصابة التي تجعل الأوعية الدموية تنفجر تحت الجلد المتضرر تسمى النزيف تحت الجلد
المتضرر تسمى................ - طموحاتي
جلد. القرحة: عبارة عن تمزق أو تمزق في جزء من نسيج الجلد لا يحتوي على أوعية دموية وأنسجة تحت الجلد ، مما يؤدي إلى نزيف مرئي يمكن أن يكون خفيفًا أو ثقيلًا وبالتالي يؤثر أيضًا على الجلد الخارجي. أنظر أيضا: الجروح الجلدية
علاج الكدمات
يتم التعامل مع الكدمات بالخطوات البسيطة التالية:[2]
امنح منطقة الكدمة أكبر قدر ممكن من الراحة. ضع الثلج على المنطقة المصابة ، ضع كمادة ثلج على قطعة قماش واتركها على الجلد المصاب لمدة 10 إلى 20 دقيقة ، ويمكن تكرار هذه العملية أكثر من مرة في اليوم أو مرتين حسب الحاجة. اضغط برفق على المنطقة المصابة بضمادة مرنة في حالة التورم ، يجب ألا يكون الضغط قويًا جدًا. ارفع الجزء المصاب إذا أمكن. إذا تم كسر الجلد المصاب ، فلن تكون هناك حاجة إلى ضمادات ، ويمكن استخدام مسكنات الألم التي لا تستلزم وصفة طبية إذا كانت الإصابة مؤلمة. الإصابة التي تجعل الأوعية الدموية تنفجر تحت الجلد المتضرر تسمى……………. – محتوى. تتطلب بعض الحالات الخاصة زيارة الطبيب إذا لزم الأمر ، بما في ذلك:
إقرأ أيضا: رؤيا غضب الأم على ابنها في المنام – بريس بالتفصيل
إقرأ أيضاً: كيفية الاشتراك في الطرح العام الثانوي لشركة STC Solutions
لديك تاريخ عائلي من سهولة الإصابة بالكدمات والنزيف
ابحث عن نزيف غير طبيعي بخلاف الصدمة ، مثل أنسجة اللثة أو نزيف الأنف.
الإصابة التي تجعل الأوعية الدموية تنفجر تحت الجلد المتضرر تسمى……………. – محتوى
الاصابة التي تجعل الأوعية الدموية تنفجر تحت الجلد المتضرر تسمى
اختر الاجابة الصحيحة
التمزق
زراعة الجلد
القشرة
كدمة) كدوم)
الكدوم
الاجابة
الكدوم او ادكدمة
مرحبا بكم طلاب وطالبات المدارس السعودية على موقعنا وموقعكم الداعم الناجح فمن هنااااا من موقع الداعم الناجح يمكنكم الحصول على كل اجابات اسالتكم وكل حلول الواجبات والنشاطات وكل ما يتعلق بالتعليم الدراسي لجميع المراحل الدراسية ٢٠٢٠ ١٤٤١ ---
كما يمكنكم السؤال عن اي شيء يخص التعليم او الواجبات من خلال التعليقات والإجابات كم يمكنكم البحث عن اي سؤال من خلال موقعنا فوق امام اطرح السوال
أحدث المقالات
اجتماع المسلمين في سقيفة بني ساعدة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ، والتشاور في من يتولى أمر المسلمين هو نموذج، فبعد وفاة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في السابع من شهر يونيو عام 632 ميلادي التقى الانصار بانصار الخاخام الاول في العام الحادي عشر للهجرة و 632 ميلادي ليطلبوا من الولاء للامير المسلم وحيث اختار في البداية سعدة عبادة، ومن ثم تم اختيار ابو بكرا وبعده عمر بن الخطاب وابو بكر الي ان وصل ابو عبيدة بن الجراح الي الكوخ وهنا انتهى الامر بيمن الولاء لابي بكرالصديق ومنها اجتماع المسلمين في سقيفة بني ساعد بعد ان توفي النبي صلى الله عليه وسلم. وتقع سقيفة بني ساعدة في الجبهة الشمالية الغربية من المسجد النبوي وبين مساكن قبيلة سعدة الخزرجية وهي واقعة في ارض زراعية متناثرة مع مجموعة من المنازل المستقلة وان قبيلة بني سعدة تعيس فس بستان مجاور لها. اجتماع المسلمين في سقيفة بني ساعدة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ، والتشاور في من يتولى أمر المسلمين هو نموذج الاجابة: الشورى.
إسلام ويب - البداية والنهاية - سنة إحدى عشرة من الهجرة - قصة سقيفة بني ساعدة- الجزء رقم8
حيث وافق الأنصار والمهاجرين على تلك المبايعة وتم حل الجدال بينهما حول هذا الموضوع. وبعد أن بايعوا أبي بكر جلس رضي الله عنه على المنبر وكان هناك عمر بن الخطاب فقام وخطب في الناس قبل أبي بكر. فحمد الله وأثنى عليه ثم قال "أيها الناس إني قد كنت قلت لكم بالأمس مقالة ما كانت إلا عن رأيي وما وجدتها في كتاب الله. وما كانت عهدًا عهدها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكني كنت أرى رسول الله سيدبر أمرنا. وأني والله قد أبقى فيكم كتابه الذي هدى به رسول الله، فإن اعتصمتم به هداكم الله لما كان هداه الله له. وأن الله قد جمع أمركم على خيركم صاحب رسول الله وثاني اثنين إذ هما في الغار، فقوموا فبايعوه". إسلام ويب - البداية والنهاية - سنة إحدى عشرة من الهجرة - قصة سقيفة بني ساعدة- الجزء رقم8. فقد كانت تلك البيعة هي البيعة الثانية بعد بيعة السقيفة. وبعد أن انتهى بن الخطاب من خطبته وقف أبي بكر رضي الله عنهم أجمعين ليخطب في الناس. وبدأ حديثه بحمد الله والثناء عليه ثم قال:
"أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني وإن أسأت فقوموني. الصدق أمانة والكذب خيانة والضعيف فيكم قوي عندي حتى أرجع عليه حقه إن شاء الله. والقوي فيكم ضعيف عندي حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا خذلهم الله بالذل.
قصة سقيفة بني ساعدة - قصصي
قال قائل من الأنصار : أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب ، منا أمير ومنكم أمير يا معشر قريش ، قال : فكثر اللغط ، وارتفعت الأصوات ، حتى تخوفت الاختلاف ، فقلت : ابسط يدك يا أبا بكر ، فبسط يده فبايعته ، ثم بايعه المهاجرون ، ثم بايعه الأنصار ، ونزونا على سعد بن عبادة ، فقال قائل منهم : قتلتم سعد بن عبادة ، قال : فقلت : قتل الله سعد بن عبادة .
قصة سقيفة بني ساعدة - مقال
• أدرك الصحابة أن رسولهم الكريم قد مات، وانتهت مهمته على الأرض، وأن عليهم أن يحملوا هذه المهمة الجليلة من بعده، لم يشغلهم الحزن عن الواجب، ولم تحجزهم العاطفة عن العقل، لقد استوعبوا اللحظة التاريخية وهبوا للتصدي لها فأحسنوا وأجادوا، وبداية هذا التصدي الذي جمع بين الذكاء والجرأة أن يلتقوا، فالتقوا في السقيفة، وتلك شجاعة عقلية وشجاعة نفسية أيقنوا معها أن حبهم لرسولهم وبكاءهم عليه لا يغيران من حقيقة موته. نعم لقد أحبوه، ونعم لقد بكوه، لكنهم مضوا فوراً فعملوا ما ينبغي عليهم عمله، وتلك شيمة الرجال الأحرار والمعادن المتفوقة. قصة سقيفة بني ساعدة - مقال. • وإدراك الصحابة بفطرتهم السوية وعقولهم المتوقدة لأهمية "اللحظة التاريخية" وأداؤهم الممتاز فيها يذكر الدارس المتابع بأن في حياة الدول والحضارات والحركات والأحزاب فضلاً عن الأفراد حالات في غاية الدقة والخطورة يتوقف فيها النجاح والإخفاق، وربما البقاء والفناء، على إدراك أهمية "اللحظة التاريخية" وطريقة التعامل معها، وكم من نجاح وإخفاق، وبقاء وفناء، ترتب على حسن التعامل معها أو سوئه، والأمر أكثر من أن تحصى شواهده. وإذن فإن ما فعله الصحابة في السقيفة يوم وفاة رسولهم الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام، هو ذروة الذروة وقمة القمم، وهو أول المواقف الحاسمة الكبرى في التاريخ الإسلامي في مرحلة ما بعد النبوة المطهرة.
قال ابن إسحاق : وكان من حديث السقيفة حين اجتمعت بها الأنصار أن عبدالله بن أبي بكر حدثني ، عن ابن شهاب الزهري ، عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود ، عن عبدالله بن عباس ، قال : أخبرني عبدالرحمن بن عوف ، قال :
وكنت في منزله بمنى أنتظره ، وهو عند عمر في أخر حجة حجها عمر ، قال فرجع : عبدالرحمن بن عوف من عند عمر فوجدني في منزله بمنى أنتظره ، وكنت أقرئه القرآن ، قال ابن عباس : فقال لي عبدالرحمن بن عوف :
لو رأيت رجلا أتى أمير المؤمنين ، فقال : يا أمير المؤمنين هل لك في فلان يقول : والله لو قد مات عمر بن الخطاب لقد بايعت فلانا ، والله ما كانت بيعة أبي بكر إلا فلتة فتمت .
قال : فغضب عمر ، فقال : إني إن شاء الله لقائم العشية في الناس ، فمحذرهم هؤلاء الذين يريدون أن يغصبوهم أمرهم .
قال عبدالرحمن : فقلت : يا أمير المؤمنين ، لا تفعل فإن الموسم يجمع رعاع الناس وغوغائهم ، وإنهم هم الذين يغلبون على قربك حين تقوم في الناس ، وإني أخشى أن تقوم فتقول مقالة يطير بها أولئك عنك كل مطير ، ولا يعوها ولا يضعوها على مواضعها ، فأمهل حتى تقدم المدينة ، فإنها دار السنة ، وتخلص بأهل الفقه وأشراف الناس ، فتقول ما قلت بالمدينة متمكنا ، فيعي أهل الفقه مقالتك ، ويضعوها على مواضعها .