*_^ موضوع: رد: لعبة الحروف والكلمات السبت 24 ديسمبر 2011 - 10:58 احلام نسر قرطاج. عدد المساهمات: 1023 نقاط: 2630 السٌّمعَة: 129 تاريخ التسجيل: 15/11/2011 موضوع: رد: لعبة الحروف والكلمات السبت 24 ديسمبر 2011 - 11:10 أنغام نرجس. *_^ موضوع: رد: لعبة الحروف والكلمات السبت 24 ديسمبر 2011 - 11:49 استاذ نسر قرطاج. عدد المساهمات: 1023 نقاط: 2630 السٌّمعَة: 129 تاريخ التسجيل: 15/11/2011 موضوع: رد: لعبة الحروف والكلمات السبت 24 ديسمبر 2011 - 12:24 أموره *_^ نرجس. *_^ موضوع: رد: لعبة الحروف والكلمات السبت 24 ديسمبر 2011 - 12:27 ادمان هههههههههههههههههه نسر قرطاج. لعبة الحروف والكلمات. عدد المساهمات: 1023 نقاط: 2630 السٌّمعَة: 129 تاريخ التسجيل: 15/11/2011 موضوع: رد: لعبة الحروف والكلمات السبت 24 ديسمبر 2011 - 12:39 أنام ههههههههههه نرجس. *_^ موضوع: رد: لعبة الحروف والكلمات السبت 24 ديسمبر 2011 - 12:44 ايون ههههههههههههههه نسر قرطاج. عدد المساهمات: 1023 نقاط: 2630 السٌّمعَة: 129 تاريخ التسجيل: 15/11/2011 موضوع: رد: لعبة الحروف والكلمات السبت 24 ديسمبر 2011 - 12:57 نرجس كتب: ايون ههههههههههههههه شنوه تعني أيون؟ ههههههههه أه ياني منك ههههههههههههه نرجس.
- لعبة الحروف والكلمات ⋆ الصفحة 2 من 3 ⋆ بالعربي نتعلم
- لعبة الحروف والكلمات
- أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( أهل القرآن هم أهل الله وخاصته . وقد ... ) من المستدرك على الصحيحين للحاكم
لعبة الحروف والكلمات ⋆ الصفحة 2 من 3 ⋆ بالعربي نتعلم
تُعتبر عملية تعليم الأطفال عمليةً مهمة لإنشاء جيلٍ واعٍ ومبدع، سواءً العاب تعليم الحروف العربية للأطفال أو الاستراتيجيات الاخرى, ولعل السنوات الأولى من العمر هي أساس التعليم والتربية. كثيرٌ من الأمهات يبحثن عن أفضل الأساليب في التعليم المبكر دون أن يشعر الطفل بالضيق أو الملل، وبالتأكيد فإن أفضل طريقةٍ لذلك هي الألعاب التعليمية. فلن يشعر الطفل أنه مُجبرٌ للتعلم، بل هي لعبةُ يحب أن يكتشفها ويفوز بها! وبما أن الفضول من طبيعة الطفل، فذلك سيجعله متحمساً لمعرفة العديد من الأشياء في هذه اللعبة، ليتعلم الكثير من خلالها. وقد جمعنا اليوم أفضل ألعاب تعليم الحروف العربية للأطفال، لتستفيد الأمهات وينشأ لدينا جيلٌ رائع بإدراكه وثقافته، تابعي معنا…
ما هي أفضل العاب تعليم الحروف العربية للأطفال؟
تختلف ألعاب تعليم الأطفال بين الأعمار المناسبة لكل لعبة، وبين طرق التعليم من خلالها. فبعض الألعاب تعتمد على البزل والقطع الملونة للتعرف على الأشكال بأساليب رائعة، حتى ترسخ في عقل الطفل. بينما هناك ألعاب ذو مستوى أعلى، لتلوين أشكال الأحرف مع رسمةٍ خاصة لشيءٍ يضم هذا الحرف. لعبة الحروف والكلمات ⋆ الصفحة 2 من 3 ⋆ بالعربي نتعلم. مثل حرف الفاء، وشكل فيلٍ مثلاً! وهناك ألعابٌ للعمر الأكبر أو لمستوياتٍ أعلى وهي القصص التعليمية التي تضم الكلمات والجمل، مع قطع البزل والبطاقات.
لعبة الحروف والكلمات
مع ترسيخ شكل كل حرفٍ في عقله. لعبة ملعقة الحروف الهجائية
لعبة جماعية جميلة لتعليم الأحرف والكلمات، وهي من ألعاب تعليم اللغة العربية الممتعة. حيث أن هناك بطاقاتٌ مختلفة للحروف، وكل حرف له 3 بطاقات لأشكالها الثلاث في بداية الكلمة ومنتصفها ونهايتها. ويأخذ كل لاعب 4 بطاقات مختلفة، ويتم استبدال البطاقات فيما بينهم، كل لاعب يعطي بطاقة لا يحتاجها للاعبٍ آخر، حتى يجمع الأشكال الأربعة الصحيحة للحرف. لعبة الحروف والكلمات للكبار. أول شخصٍ يقوم بذلك يأخذ الملعقة من منتصف الطاولة، وعلى أحد اللاعبين الآخرين أن يأخذ الأخرى، ليكون الفائز من جمع البطاقات الصحيحة. بطاقات عربية
من ألعاب تعليم اللغة العربية للأطفال مع المتعة والمرح بأشكالها وألوانها الرائعة! فهي تضم عدة بطاقات، كل بطاقةٍ تضم حرفاً من اللغة العربية، مع إشارات لخطوات كتابته، وفي الوجه الآخر كلمة وشكلٍ لها يضم الحرف. فرشة تلوين عربي قابلة للغسل
من الألعاب الجميلة لإظهار مواهب الطفل وزيادة مهاراته وتعلمه، حيث تضم الحروف العربية مع أشكالٍ مختلفة، مثل حرف السين، وشكل سمكة، من ألعاب تعليم الحروف العربية للأطفال الممتعة والمسلية جداً. تلوين الأحرف
من أجمل العاب تعليم اللغة العربية للأطفال والتي تستهدف أكثر من مهارة واحدة.
لعبة كلماتى لتعليم الحروف والكلمات العربية - YouTube
ومما أخذته عن شيوخي بالأزهر المعمور حالة الأداء؛ ليعم النفع به، ويسهل الاغتراف منه، فليس بالطويل الممل، ولا بالقصير المخل، فجاء - بحمد الله - كتابا وافيا بالمقصود منه، جامعا للفوائد المتعلقة بموضوعه، ولم أدخر جهدا في تنقيحه وتهذيبه وتحريره وتقريبه؛ تيسيرا لطلابه. ومع هذا فإني معترف بالتقصير أمام الأثبات النحارير، ولا أدعي السلامة فيه من العيوب; لأنه لا كمال إلا لله وحده علام الغيوب، ولا عصمة إلا للأنبياء الكرام - عليهم الصلاة والسلام، ولما فتح الله علي بإتمام كتابته سميته آنذاك "طريق المريد إلى علم التجويد".
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( أهل القرآن هم أهل الله وخاصته . وقد ... ) من المستدرك على الصحيحين للحاكم
3- السابق بالخيرات: وهو الذي يأتي بالنوافل مع الفرائض، ويبلغ بالعبادات القلبية لله - عز وجل - مبالغ عالية، فهذا في درجات الولاية العالية. ثم لا شك أن النبوة هي أعلى وأرقى درجات الولاية لله - عز وجل -. قال شيخ الإسلام ابن تيمية – كما في "مجموع الفتاوى" (10/6) –: " الناس على ثلاث درجات: ظالم لنفسه، ومقتصد، وسابق بالخيرات. فالظالم لنفسه: العاصي بترك مأمور أو فعل محظور. والمقتصد: المؤدي الواجبات والتارك المحرمات. والسابق بالخيرات: المتقرب بما يقدر عليه من فعل واجب ومستحب ، والتارك للمحرم والمكروه. وإن كان كل من المقتصد والسابق قد يكون له ذنوب تمحى عنه: إما بتوبة - والله يحب التوابين ويحب المتطهرين - وإما بحسنات ماحية، وإما بمصائب مكفرة ، وإما بغير ذلك. وكل من الصنفين المقتصدين والسابقين من أولياء الله الذين ذكرهم في كتابه بقوله: ( ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين آمنوا وكانوا يتقون)، فحد أولياء الله هم: المؤمنون المتقون. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( أهل القرآن هم أهل الله وخاصته . وقد ... ) من المستدرك على الصحيحين للحاكم. ولكن ذلك ينقسم: إلى " عام ": وهم المقتصدون. و " خاص " وهم السابقون ، وإن كان السابقون هم أعلى درجات كالأنبياء والصديقين. وقد ذكر النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - القسمين في الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - أنه قال: (يقول الله: من عادى لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ، وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء ما افترضت عليه ، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، فبي يسمع وبي يبصر ، وبي يبطش ، وبي يمشي ؛ ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن ، يكره الموت وأكره مساءته ولا بد له منه).
وروى عنه: إسحاق بن محمد المسيبي، وإسماعيل بن جعفر، وخالد بن مخلد القطواني، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وعبد الملك بن قريب الأصمعي، وعبيد بن ميمون المدني، وأبو عمرو عثمان بن سعيد المقرئ المعروف بورش، وعيسى بن مينا المقرئ قالون، ومحمد بن عمر الواقدي، وغيرهم. ولم يكن شأنه في علم الرواية كما هو في الإقراء والقراءة، ضبطاً وإتقاناً، فلذلك اختلف فيه النَّاس، فمنهم من وثَّقه ومنهم من وهَّنَهُ، إلاَّ أنَّه يبقى مقبول الرواية مع هذا الاختلاف، ولم يُخْرِج له أصحاب الكتب الستة شيئاً، كما قال الذَّهبيُّ. وقد وثقه يحيى بن معين، وليَّنه أحمد بن حنبل. ورُوي عن أحمد بن حنبل أنه قال: كان يؤخذ عنه القرآن وليس في الحديث بشيء. وقال النَّسائي: ليس به بأس. أمَّا أبو حاتم فقال: صدوق صالح الحديث. وذكره ابن حبَّان والعِجْلي في الثِّقَات. وقال ابنُ عَدِي: لم أر له شيئًا منكرًا، وأرجو أنَّه لا بأس به [تراجع كتب الجرح والتعديل]. سابعاً: وفاته:
توفي نافع بن أبي نعيم في المدينة المنوَّرَة سنة (169هـ) أو (170هـ)، ولما حضرته الوفاةُ قال له أبناؤه: أوصنا، قال: { فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [الأنفال:1].