١٧
السؤال: إذا شك أثناء تكبيرة الإحرام في صحتها فما هي وظيفته؟ وكيف إذا تردد في أن شكه كان في الأثناء أو بعد الانتهاء منها؟
الجواب: إذا شك في أدائه كلمة (الله) على الوجه الصحيح وهو يتلفظ بكلمة (أكبر) لم يعتن بشكه وأما إذا كان شكه في صحة الكلمة أثناء أدائها كما لو شك في أنه أدى همزة (أكبر) على الوجه الصحيح وهو يؤدي راء اكبر فعليه الاعتناء بشكه وأما إذا شك بعد التكبيرة في صحتها ولم يحرز في أن شكه هذا حدث في الأثناء أو حدث بعد الفراغ لم يعتنِ بشكه. ١٨
السؤال: تكبيرة الاحرام بعد الاقامة في الصلاة جائزة او واجبة؟
الجواب: تكبيرة الاحرام واجب ركني. شروطُ صحَّةِ تكبيرةِ الإحرامِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ١٩
السؤال: احدى الاخوات كانت لمدة طويلة تأتي بتكبيرة الاحرام بزيادة حرف (الواو) في بدايتها فتقول (والله اكبر) فما حكم صلواتها الماضية؟
الجواب: لا شيء عليها مع الجهل القصوري. ٢٠
السؤال: امراة تصلي من جلوس لانها تعاني من ألم في المفاصل فهل يجوز لها ان تكبّر وهي جالسة؟
الجواب: يجب ان تكبّر وهي قائمة مع التمكن بل عليها أن تقوم قدر ما تستطيع. ٢١
السؤال: أثناء أداء تكبيرة الإحرام أجهر بصوتي حتى أتيقن من ذلك لكوني مصابة بالشك، فهل يجوزلي الجهر بها بيث يسمع صوتي مَن هم حولي؟
الجواب: يجوز الجهر.
شروطُ صحَّةِ تكبيرةِ الإحرامِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
[٦] [٣]
أحكام تكبيرة الإحرام
حكم تكبيرة الإحرام في الصلاة
اتّفق جمهور الفقهاء على فرضيّة تكبيرة الإحرام للصّلاة، [٧] لقوله -تعالى-: (وَرَبَّكَ فَكَبِّر) ، [٨] ولِما رواه عليٌّ -رضيّ الله عنه- عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: ( مفتاحُ الصَّلاةِ الطُّهورُ وتحريمُها التَّكبيرُ وتحليلُها التَّسليمُ) ، [٩] فيرى الأئمة جميعهم أنَّ الصّلاة لا تصحُّ إلّا بها، [٢] ورأى الحسن، والأوزاعي، والزهري، وغيرهم أنّ تكبيرة الإحرام سُنّة، [١٠] كما أنّ الصّلاة لا تسقط عن المُصلّي إلّا بلفظها المخصوص "الله أكبر" ؛ وليس بأيّ لفظ آخر حتى وإن كان في نفس المعنى. [١١] ويستحبُّ عند جمهور العلماء رفع اليدين في تكبيرة الإحرام. [١٢] [١٣] للمزيد من التفصيل حول عدد التكبيرات التي يُرفع فيها اليدين في الصلاة؛ الاطّلاع على: عدد التكبيرات التي ترفع فيها اليدين في الصلاة.
ما معنى تكبيرة الإحرام - موضوع
[١٦] [١٧]
الأخطاء الواقعة من المصلين عند التلفظ بتكبيرة الإحرام
يقع بعض المُصلّين في أخطاء لفظيّة عند النّطق بتكبيرة الإحرام "الله أكبر"، ومن هذه الأخطاء ما يأتي: [١٨]
أن يمُدَّ في حرفٍ لا مدَّ فيه؛ مثل أن يمدّ الهمزة الأولى، فيقول (آلله) فتصبح بصيغة السؤال، أو يمد لفظ: (آكبر)، [١٩] أو يزيد ألفاً بعد بالاء فتُلفظَ: (أكبار) وهو اسم للطبل الكبير، فبهذا المدّ والزّيادة يتغيَّرُ المعنى، بل وإن كان متعمّداً فيعتبر سابّاً لله -عزَّ وجلَّ-. كسر همزة (أكبر) والمدُّ معاً، لتصبح: (إِكبار) وهو اسمٌ للحيض، ولا يجوز التلفّظ بذلك. إضافة حرف الواو لأيٍّ من الكلمتين فتصبح: والله أكبر، أو: الله وأكبر، فذلك لا يصحُّ. ما معنى تكبيرة الإحرام - موضوع. الفصل بين لفظ الجلالة "الله" ولفظ "أكبر" بضميرٍ أو نداءٍ، فإذا قال المصلّي: "الله هو أكبر"، أو قال: "الله يا رحمن أكبر"، فلا تصحَّ التكبيرة. شروط تكبيرة الاحرام
توجد عدّة شروط حتى تكون تكبيرة الإحرام صحيحة، نذكرها فيما يأتي: [٢٠]
أن تكون باللّغة العربيّة [٢١] إن كان قادراً، فإن لم تكن لديه القدرة فيُكبِّر بلُغته. أن يُكبِّر المصلّي وهو قائم إن كانت الصلاة من الصّلوات المفروضة في حال قدرته على القيام.
تكبيرة الإحرام في الصلاة - موضوع
بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1404هـ - 1427هـ)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دارالسلاسل، صفحة 217، جزء 13. بتصرّف. ↑ عبد المحسن العباد (1425هـ)، شرح شروط الصلاة وأركانها وواجباتها لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب (الطبعة الأولى)، فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية، صفحة 45. بتصرّف. ↑ سورة المؤمنون، آية: 1-2. ↑ عبد الله الطيار (2012 م)، الفقه الميسر (الطبعة الثانية)، الرياض: مَدَارُ الوَطن، صفحة 256، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة المدثر، آية: 3. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجة، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 224، صحيح. ↑ مجموعة مؤلفين (1404هـ - 1427هـ)، الموسوعة الفقهية الكويتية ، الكويت: دار السلاسل، صفحة 217-218، جزء 13. بتصرّف. ↑ عبد العزيز الراجحي، شرح عمدة الفقه ، صفحة 4. بتصرّف. ↑ محمد نعيم ساعي (2007 م)، موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي (الطبعة الثانية)، مصر: دار السلام، صفحة 152، جزء 1. بتصرّف. ↑ ابن هُبَيْرَة (2002م)، اختلاف الأئمة العلماء (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 106، جزء 1. بتصرّف. ↑ محمد نعيم ساعي (2007م)، موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي (الطبعة الثانية)، مصر: دار السلام، صفحة 151، جزء 1.
الفَرْعُ الأول: مقارنةُ النيَّةِ لتكبيرةِ الإحرامِ المسألة الأولى: حُكمُ تقدُّمِ النيَّةِ عن تكبيرةِ الإحرامِ 1- تقدُّمُ النيَّةِ عن تكبيرةِ الإحرامِ بزمنٍ طويلٍ: لا يجوزُ تقدُّمُ النيَّةِ عن تكبيرةِ الإحرامِ بزمنٍ طويلٍ. الدَّليلُ من الإجماع: نقَل ابنُ رُشدٍ الجَدُّ: الإجماعَ على أنَّه لا يجوزُ تقدُّمُ النيَّةِ الكثيرُ على تكبيرةِ الإحرامِ قال ابنُ رشد الجَدُّ: (يجزئ أن تتقدَّمه بيسيرٍ بعد إجماعِهم أنه لا يجوز أن تتقدَّمَه بكثيرٍ). ((المقدمات الممهدات)) (1/170). 2- تقدُّمُ النيَّةِ عن تكبيرةِ الإحرامِ بزمنٍ يسيرٍ: يجوز تقديمُ النيَّةِ عن التَّكبيرِ تقديمًا يسيرًا، ولا يُشترطُ مقارنةُ النيَّةِ للتَّكبيرِ، وهو مذهبُ الجمهور: الحنفيَّةِ ((حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح)) (ص: 146)، وينظر: ((تحفة الملوك)) لزين الدين الرازي (ص: 66). ، والمالكيَّةِ ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني)) (1/260)، وينظر: ((المقدمات الممهدات)) لابن رشد (1/170). ، والحنابلةِ ((الفروع وتصحيح الفروع)) (2/ 137)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/339)، ((شرح العمدة - كتاب الصلاة)) (ص: 586). وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّ الصَّلاةَ عبادةٌ، فجاء تقديمُ نيتِها عليها كتقديمِ النيَّة في الصومِ على طُلوع الفَجرِ، وتقديمُ النيَّةِ على الفعلِ لا يُخرِجُه عن كونِه مَنْوِيًّا، ولا يُخرجُ الفاعلَ عن كونِه مخلِصًا، كسائرِ الأفعالِ في أثناءِ العبادةِ ((الحاوي الكبير)) للماوردي (2/92)، ((المغني)) لابن قدامة (1/339).
طلب عضوية
بيانات استلام العضوية
الرحيلي لتأجير السيارات جدة للدعاية والإعلان
أهدافنا
تضع شركتنا رضا العملاء نصب أعينها، وتوجه أليه جل أهتمامها ونحرص على تقديم أعلى مستوى من الخدمة لهم على نحو يفوق توقعاتهم و هدفنا هو العمل بالتوازي مع الإستراتيجية السعودية لرؤية السعودية 2030م. هدفنا تقديم أفضل الخدمات وأفضل الأسعار لعملائنا. التمثيل المشرف كمؤسسة وطنية في سوق تأجير السيارات والعمل مع الشركات والمؤسسات الوطنية كفريق عمل واحد لإرضاء العملاء في كافة أرجاء المملكة.
بيانات الإتصال ومعلومات الوصول.. الرحيلي لتأجير السيارات جدة تشارك في ملتقى. مؤسسة عبدالله الرحيلى التجارية لتاجير السيارات
معلومات تفصيلية شاملة رقم الهاتف والعنوان وموقع اللوكيشن...
آخر تحديث اليوم... 2022-04-22
مؤسسة عبدالله الرحيلى التجارية لتاجير السيارات.. المدينة المنورة - المملكه العربية السعودية
معلومات إضافية:
شارع الملك خالد- حى الفيصلية- المدينة المنورة- حى الفيصلية- المدينة المنورة- محافظة المدينة المنورة-
المملكة العربية السعودية
رقم الهاتف: