مشاهدة المواضيع
07-02-2020, 12:09 PM
Top |
#1
معدل تقييم المستوى
12
ذرية ابي عبد الله جعفر الزكي
وكان في بغداد وتولى النقابة فيها. توفى سنة 281هـ
اولاد ه:
اولا: المعقبون:
1. ابو الحسن علي النازوك
2. ابو الحسين يحيى الصوفي
3. ابو القاسم طاهر
4. اسماعيل
5. ابو القاسم ادريس
6. ابو الحسين هارون
ثانيا: المنقرضون اي الذي عقبوا ثم انقرض عقبهم
1. محمد ابو جعفر (وذكروا له احمد البدوي بن علي بن ابراهيم بن محمد بن ابي بكر بن اسماعيل بن عمر بن علي بن عثمان بن حسين بن محمد بن موسى بن يحيى بن عيسى بن علي بن محمد المذكور)
2. موسى
3. احمد
4. عبيد الله
5. الحسن
6. الحسين
7. المحسن
8. عبد العزيز
9. عبد الله
ثالثا: الميناث
1. ابراهيم
2. العباس
3. عيسى
رابعا: لم يعقبوا
1. اسحق
2. مروان
ابو الحسن علي النازوك الذي تولى النقابة في بغداد بعد وفاة ابيه 281هـ.. ولد بعد 256هـ وتوفى 327هـ وكان يلقب (سيد النقباء)
اولاد علي النازوك بن جعفر الزكي:
اولا: الذين لم يعقبوا
1. الحسين
2. ابراهيم
4. المحسن
ثانيا: المنقرضون اي الذين اعقبوا ثم انقرض عقبهم
1. عبد العزيز
2. علي
3. اسماعيل
4. موسى
5. حمزة
6. احمد
7. الحسن ابي محمد (حراق).. ( وينسب اليه ابن نازوك الحسين عميد الدين بن اسماعيل مجد الدين بن محمود بن محمد بن عبد الله بن محمد بن جعفر بن القاسم بن ابي جعفر الحسن المذكور)
رابعا: المعقبون
1.
- علي بن عبدالله بن جعفر صادق
- علي بن عبدالله بن جعفر سراب
- علي بن عبدالله بن جعفر بن ابي طالب
- علي بن عبدالله بن جعفر الطيار
- علي بن عبدالله بن جعفر الغزال
- الاسلام دين التسامح والسلام | صحيفة الخليج
- نص خطبة الجمعة المقبلة: «إنسانية الحضارة الإسلامية»
- الدرر السنية
علي بن عبدالله بن جعفر صادق
اسم الصحابي الذي لقب ببحر الجود لكرمه, لأن الصحابة رضي الله عنهم خير الناس بعد الأنبياء والمرسلين، فقد اتبعوا الأنبياء والمرسلين واتبعوا هديهم، وساروا في طريق الحق، وكانوا شهودًا مع أنبياء كثير من المعارك والمرسلين. غزوات دفاعا عن دين الله وإعلاء الحق، وتميزت بالعديد من الأخلاق الحميدة، وسيكتشف من هو الصحابي الذي أطلق عليه بحر الجود لكرمه، وسنذكر التفاصيل عبد الله بن جعفر، ونناقش حياته وموته. اسم الصحابي الذي لقب ببحر الجود لكرمه – الصحابي الملقب بحر الجود لكرمه، ولقبه أبو جعفر، ولقب بحر الجود. لأنه أكرم الناس وأكرمهم ولقب بقطب الكرم وهو من العشرة الأوائل من العرب في الإسلام ويعتبر من أكرم الناس في الحجاز وقد توبيخه الناس ووبخه. لخطورة كرمه، وبالتالي نستنتج أن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي القرشي. معلومات عن عبدالله بن جعفر عبد الله بن جعفر هو أول من ولد في الإسلام باتفاق العلماء، وولد في الحبشة، في السنة الأولى لهجرة الرسول الكريم إلى المدينة المنورة، وبعد استشهاد والده عبد الله بن جعفر في الغزوة. مؤتة. يا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وقد نشأ في غرفته، لذلك يعتبر عبد الله بن جعفر من أصغر أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وحلف مبايعة رسول محمد صلى الله عليه وسلم سبع سنين هو وعبد الله بن الزبير رضي الله عنهما.
علي بن عبدالله بن جعفر سراب
وإدانة كل من/ ياسين بن حسين بن علي البراهيم - سعودي الجنسية - و/ فارس سعيد حسن عبدالله المجنحي و/ غانم حسن محمد سعيد و/ أحمد مهدي محمد الكبوري - يمنيو الجنسية - بارتكاب عدة جرائم، منها: التخابر مع جهة أجنبية معادية للمملكة بقصد الإضرار بالدولة ومصالحها وممتلكاتها من خلال إرسال الإحداثيات المكانية لمواقع تعود لجهة حكومية نتج عن ذلك استهداف الموقع، والتستر على أشخاص ينتمون إلى جماعات إرهابية، وخيانة الأمانة، والتسلل إلى المملكة لتنفيذ أعمال إرهابية باستهداف رجال الأمن وزراعة الألغام، والاشتراك في تهريب الأسلحة والقنابل اليدوية. وقد تضمنت الصكوك الحكم عليهم بالقتل، وأيدت الأحكام من محكمة الاستئناف ومن المحكمة العليا، وصدر أمر ملكي بإنفاذ ما تقرر شرعًا وأيد من مرجعه. وقد تم إنفاذ ما تقرر شرعًا بحقهم هذا اليوم السبت 9/ 8/ 1443 هـ الموافق 12/ 3/ 2022 م.
علي بن عبدالله بن جعفر بن ابي طالب
عبدالله بن جعفر السيرة الذاتية روى أبو جعفر أحاديث كثيرة في عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذ كان يسمعها عن الرسول منذ الصغر، ويعتبر أصغر الصحابة الكرام لأنه أصغرهم على بني، وقد روى هاشم جملة من الأحاديث على لسان والدته أسماء بنت عميس، كما روى بعض الأحاديث في سلطة أصحاب الشرفاء، مثل عثمان بن عفان، وعمار بن ياسر، وأبو بكر الصديق، صديق يشار إلى أن عبد الله بن جعفر عمل في مجال التجارة وكان من أعظم التجار في المدينة المنورة حيث اكتسب أهمية وثروة كبيرة وكان يستمتع بالغناء. تشابه عبد الله بن جعفر بالنبي وقد شبّه الصحابي عبد الله بن جعفر في الخلق بنبي الله سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم). وفاة عبد الله بن جعفر وأما سنة وفاة عبد الله بن جعفر – رضي الله عنه – فقد اختلفت الآراء فقيل توفي في السنة الثامنة للهجرة، وقيل مات في السنتين السادسة والثامنة من الهجرة، و وقيل أنه كان عند وفاته خمسة وثمانين أو خمسة وسبعين عاماً، وقال البعض ثمانين وقال آخرون تسعون، لكنهم دفنوا في البقيع بالمدينة المنورة.
علي بن عبدالله بن جعفر الطيار
اعدام ٨١ شخص في السعودية قائمة الاسماء، المملكة العربية السعودية من الدول الاسلامية والتي تطبق الشريعة الاسلامية، حيث تعتبر من الدول التي تتمسك يالعادات والتقاليد والاعراف الاسلامية وذلك لانها تعتبر قبلة المسلمين في جميع انحاء العالم لوجود الكعبة المشرفة وقبر الرسول محمد صلي الله عليه وسلم. سبب صدور حكم الاعدام بحق 18 شخص في السعودية قبل بضعت ايام انقلبت مواقع التواصل الاجتماعي والقنوات الاخبارية بخبر اعدام الحكومة في المملكة العربية السعودية81 شخص، الكل اصبح يسال هنا وهناك عن سبب صدور هذا الحكم بعدد كبير من الاشخاص، وبعدها اصدرت الحكومة في المملكة بيان توضح سبب هذا الامر بحق هؤلاء وكان ادانتهم بالعديد من القضايا الارهابية وانتمائهم لبعض التنظيمات الارهابية. متي كان تنفيذ حكم الاعدام بحق 81 شخص في السعودية كما نعرف ان المملكة العربية السعودية اصدرت حكما بإعدام بحق 81 شخص في السعودية، وذلك بسبب ادانتهم بالكثير من القضايا الارهابية وانتمائهم لجمعات ارهابية، وايضا قيام بعضهم بالسطو والسرقة، وقد نفذ الحكم يوم السبت 12\3\2022 بحق هؤلاء المجرمين حسب بيان الحكومة السعودية. الاجابة: اعدام ٨١ شخص في السعودية قائمة الاسماء الجواب هو أسامة أحمد محمد الراجحي من اليمن.
علي بن عبدالله بن جعفر الغزال
أعلنت وزارة الداخلية السعودية تنفيذ حكم القتل بعدد ممّن اعتنقوا الفكر الضال والمناهج والمعتقدات المنحرفة الأخرى، وشملت القائمة 81 شخصاً.
تفاصيل تنفيذ حكم الاعدام اليوم في السعوديه 1443 ، أعلنت المملكة العربية السعودية عن تنفيذ حكم الإعدام بحق 81 شخصًا ممن ارتكبوا جرائم مرتبطة بالإرهاب وزعزعة الأمن في المملكة إضافة إلى ترهيب المواطنين. وقد جاء تنفيذ حكم الإعدام لردع كل من يفكر بتهديد أمن المملكة. وسنتعرف من خلال موقع محتويات على تفاصيل تنفيذ حكم الإعدام في السعودية. تنفيذ حكم الاعدام اليوم في السعوديه
أعلنت وزارة الداخلية السعودية يوم السبت الموافق لتاريخ 12/03/2022م عن تنفيذ حكم الإعدام بحق 81 شخصًا ممن تبنوا فكر الضلال والمعتقدات المنحرفة. حيث تمكنت الجهات الأمنية من القبض على المجرمين الذين تلطخت أيديهم بدماء الأبرياء، وتلوثت أفكارهم وأفعالهم بالخيانة للوطن، فسلكوا طريق الضلال والإجرام. كما استهدفوا دور العبادة ورجال الأمن، إضافة إلى ارتكابهم جرائم الخطف والتعذيب والاغتصاب واستخدام القنابل اليدوية، وتهريب الأسلحة والذخائر. يذكر أن حكم الإعدام صدر بإنفاذ الأمر الملكي، حيث تمت محاكمة المتهمين في المحاكم السعودية من قبل 13 قاضيًا على ثلاث مراحل منفصلة لكل محكوم. شاهد أيضًا: تنفيذ حكم الاعدام في قتلة الاغبري
أسماء المنفذ بهم حكم الإعدام في السعودية
أعلنت وزارة الداخلية السعودية عن تنفيذ حكم الإعدام بعدد من المواطنين السعوديين وغير السعوديين، ويما يلي أسماءهم: [1]
أسامة أحمد محمد الراجحي من اليمن.
ومادة الردة في تقديري بدعة لانه في صدر الاسلام في القرن السابع كان هناك العديد من الناس آمنوا بالاسلام ثم كفروا ولم يقم عليهم الحد إمتثالا للآية الكريمة "الا من تولى وكفر* فيعذبه الله العذاب الأكبر*" "إن إلينا إيابهم* ثم إن علينا عذابهم". فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمصيطر. ابي بن سلول راس النفاق كان مسلم لكنه كان منافق ولم يقم عليه الحد. وكذلك هناك الاية القرانية (الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا) توضح بان هناك عدد من الناس كانوا يؤمنون ثم يكفروا وماكانت تقام بحقهم عقوبة الردة وانما أمر العقوبة فيها يترك لله تعالى. "أما من تولى وكفر فيعذبه الله العذاب الأكبر" والحديث الذي يستند عليه البعض من بدل دينه فاقتلوه يتعارض مع الآية الكريمة "لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي" والآية: "وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فاليكفر" و(فذكر فانما انت مذكر لست عليهم بمسيطر) كل هذه الآيات انما تدل علي سماحة الاسلام في أصوله وعدم اكراهه للفرد واحترام عقله. واليوم نحن في القرن الحادي وعشرين هناك مواثيق وعهود دولية تنصص على حرية العقيدة والسودان موقع عليها وكذلك دستور السودان الذي يتحدث عن حق الاعتقاد اذن لا أرى اي معني لتشريع مادة لفرض عقوبة علي الناس بشكل صارم يتنافي مع أصول وسماحة الاسلام ومقاصده ومع المواثيق الدولية فضلا عن تناقضها لواقعنا وتطلع الانسان في وقتنا الحاضر للحرية في الفكر وفي جميع مناحي الحياة.
الاسلام دين التسامح والسلام | صحيفة الخليج
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أُمِرْتُ أنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حتى يَقُولُوا: لا إلَهَ إلا اللهُ، فإذَا قالُوا: لا إلَهَ إلا اللهُ، عَصَمُوا مِنِّي دِماءَهُمْ وأمْوَالَهُمْ إلا بِحَقِّها، وحِسابُهُمْ على اللهِ" ثم قرأ: ( إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ). حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أبي الزبير محمد بن مسلم، قال: سمعت جابر بن عبد الله، يقول: سمعت النبيّ صلى الله عليه وسلم يقول، فذكر مثله، إلا أنه قال: قال أبو الزّبير: ثم قرأ: ( إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ). حدثنا يوسف بن موسى القطان، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي الزّبير، عن جابر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مثله.
نص خطبة الجمعة المقبلة: «إنسانية الحضارة الإسلامية»
وحصر الإسلام الحروب في أضيق الحدود.. فلم يشرعها إلا في حالة رفع الظلم والقهر والاعتداء على الوطن. فقال تعالى: أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير، الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله، ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيراً ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز. الدرر السنية. وقال سبحانه وتعالى: والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا ليرزقنهم الله رزقاً حسناً، وإن الله لهو خير الرازقين. ليدخلنهم مدخلاً يرضونه وإن الله لعليم حليم. ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله إن الله لعفو غفور. لقد سبق الإسلام القوانين الدولية في الدعوة إلى السلام وإقراره من خلال الصلح بين الدول المتخاصمة.. فقال سبحانه: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين. وقال جل شأنه: يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا، أعدلوا هو أقرب للتقوى، واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون.
الدرر السنية
الأخ عصام الجزولي هذا تعليق مني على ما نشر من لقاء في جريدة الأيام ونقل إلى هنا مع الأستاذة أسماء محمود بتاريخ 26 يناير 2016 وأعتقد أنه يصلح أيضا في التعليق والتصحيح لما جاء في مقالك. الاسلام دين التسامح والسلام | صحيفة الخليج. مع وافر الشكر والتقدير ياسر التحية للأستاذة أسماء وهي تقف في وجه الإرهاب والتخويف بمادة الردة في القانون السوداني لعام 1991، وحسنا أن الحزب الجمهوري ــ تحت التأسيس ــ قد نفذ تلك الوقفة المشرفة ضد مادة الردة وضد كل القوانين المقيدة للحريات وقانون النظام العام وقانون الأمن الوطني. ولكن ما يهمني في هذا المقال هو تصحيح لا بد منه فيما جاء في اللقاء المنشور في جريدة الأيام ونشر في بعض الوسائط، كما نشر هنا في منبر سودانيز أونلاين، في باب أخبار وبيانات بتاريخ 26 يناير 2016. سألها مقدم اللقاء هذا السؤال: " هناك حديث يرددعن تعديلات اجريت علي المادة (126) الردة؟" فأجابت بما يلي: Quote: ( الحقيقة ان المادة (126) من القانون الجنائي هي مادة خطيرة لانها تصادر حق الحياة علي مستوي العقيدة وهي مرتبطة بموضوع الجهاد في الشريعة الاسلامية السلفية. كما أضيفت المادة 125 الخاصة بسب الصحابة وأل البيت النبوي تترتب عليها عقوبات محددة تلحق في خطورتها بمادة الردة وهذه التعديلات توسع نطاق التعدي علي الحريات.
السؤال:
يقول بعضُ المُفسرين في تفسير قول الله : فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى [الأعلى:9] أي: ذَكِّرْ حيث تنفع التذكرة؟
الجواب:
هذا ليس بشرطٍ، إنما هو وصفٌ أغلبيٌّ، يعني: تَعْظُم الفرضية والوجوب عند انتفاع الناس بالذِّكْرى، وإنما هو أمرٌ بالتذكير، عسى أن ينتفعوا، ولهذا جاء في الآيات الأخرى: فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ [الغاشية:21]، وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ [الذاريات:55]. فالإنسان يُذكِّر، والنفع بيد الله، لكن إذا نفعت الذِّكْرى يكون الوجوب أشدَّ، وتكون الفائدةُ أعظم، فإذا رأى منه الانتفاع والاستفادة فالواجب عليه أن يتضاعف ويَقْوَى ويَكْبُر. فتاوى ذات صلة