00:26
الخميس 09 مارس 2017
- 10 جمادى الآخرة 1438 هـ
أكد الناطق الإعلامي لمديرية المياه بالباحة أحمد حمدان الغامدي لـ«الوطن» أمس أن المديرية تنفذ العديد من المشاريع للمياه والصرف الصحي في محافظة المخواة بتكلفة إجمالية تبلغ 501 مليون منها 343 مليونا لمشاريع منفذة تتمثل في مشاريع المياه بالمحافظة بـ335 مليونا و8 ملايين للصرف الصحي، بينما يجرى تنفيذ العديد من المشاريع للمياه والصرف الصحي بتكلفة 158 مليونا تتمثل في 50 مليونا لمشاريع المياه و108 أخرى للصرف الصحي. وأضاف الغامدي أن مدير الإدارة العامة لخدمات المياه في منطقة الباحة المهندس أحمد بن جمعان القرشي وقف أول من أمس على تنفيذ تلك المشاريع في المخواة، حيث قام بجولة في تلك المشروعات واستمع إلى شرح عنها من نائب مدير الإدارة المهندس فهد مفتاح الزهراني وعدد من المهندسين المشرفين على المشاريع في المحافظة، وذلك لمتابعة تنفيذ عدد من مشاريع المياه والصرف الصحي، وكذلك الخدمات التي يقدمها فرع المياه لسكان محافظة المخواة. آخر تحديث
11:35
الجمعة 22 أبريل 2022
- 21 رمضان 1443 هـ
- إطلاق التيار بمحطات مياه المخواة - جريدة الوطن السعودية
- إصلاح موقع تسرب المياه بالمخواه في وقت قياسي » أضواء الوطن
- تفسير سورة التحريم للاطفال
- سورة التحريم تفسير ابن كثير
- سوره التحريم تفسير القران صالح المغامسي
- تفسير سورة التحريم
إطلاق التيار بمحطات مياه المخواة - جريدة الوطن السعودية
3 إصابات في حريق مبنى فرع المياه بالمخواه
صرح المتحدث الرسمي لهيئة الهلال الأحمر بمنطقة الباحة، عماد منسي الزهراني، أنه وردنا بلاغ من الدفاع المدني بالمخواه عند الساعة 2, 04 دقائق ظهر اليوم الأحد يفيد بوقوع حريق في مبنى فرع المياه بحي الفيصلية بالمخواه، حيث تم على الفور توجيه فرقتين اسعافيتين للموقع. وأضاف الزهراني: عند مباشرة الموقع تبين إصابة ثلاثة أشخاص بإصابات إحداها خطيرة، بينما كانت حالة اثنان منهم بسيطة، جراء استنشاقهم الأدخنة الناتجة من الحريق، حيث قدمت اﻻسعافات الأولية لجميع الحالات الثلاث ومن ثم نقلها لمستشفى المخواه العام. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
إصلاح موقع تسرب المياه بالمخواه في وقت قياسي » أضواء الوطن
بتوجيهات ومتابعة مستمرة من قبل مدير عام المياه بمنطقة الباحة المهندس أحمد القرشي تمكن المختصون بإدارة مياه بمحافظةالمخواه اليوم من إصلاح موقع تسرب المياه بطريق الخزان الاستراتيجي. وأوضح الناطق الإعلامي للمياه بمنطقة الباحة الأستاذ أحمد جالية أنه تم إصلاحه في مدة وجيزة بعد جهود كبيرة من قبل فرق الصيانة بإشراف ومتابعة مدير فرع المياه بالمخواه المهندس حمدان العمري. كما تم تطبيق الإجراءات النظامية بحق صاحب المعدة المتسبب في ذلك.
رقم السجل المدني
كلمة المرور
إذا كنت نسيت اسم المستخدم أو كلمة المرور... فضلا قم بمراجعة الفرع
1 من آياتها المشهورة
6 فضيلتها وخواصها
7 الهوامش
8 المصادر والمراجع
9 وصلات خارجية
تسميتها وآياتها
سُميت السورة بالتحريم، لمطلعها المبارك من قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾ ، [1] حيث تبتدأ السورة بعتاب محبةٍ وشفقةٍ على النبي الذي امتنع عن تناول طعام طيب، وحرم نفسه لذته من أجل رضا إحدى زوجاته. تفسير سورة التحريم. [2] كما تسمى أيضاً بسورة المتحرّم، وسورة لِمَ تحرّم، وسورة النّبي ، [3] وآياتها (12)، تتألف من (254) كلمة في (1105) حرف. وتعتبر من حيث المقدار من السور المفصلات ، أي: السور التي لها آيات متعددة وصغيرة، [4] ومن سور الممتحنات. [5]
ترتيب نزولها
مقالة مفصلة: ترتيب سور القرآن
سورة التحريم من السور المدنية ، [6] ومن حيث الترتيب نزلت على النبي بالتسلسل (108)، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء الثامن والعشرين بالتسلسل (66) من سور القرآن.
تفسير سورة التحريم للاطفال
[٣] وقد ثبت في صحيح البخاري أنّ التي شرب عندها هي السيّدة زينب بنت جحش واللواتي اتّفقن عليها وأصابتهنّ الغيرة منها هنّ السيّدة عائشة والسيّدة حفصة -رضيَ الله عنهم-، وقيل إنّ التي شرب عندها العسل هي السيّدة حفصة -رضيَ الله عنها-، وقيل غير ذلك.
سورة التحريم تفسير ابن كثير
وتفصيل هذا الخبر ما رواه الدارقطني عن ابن عباس عن عمر قال: دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأم ولده مارية في بيت حفصة فوجدته حفصة معها ، وكانت حفصة غابت إلى بيت أبيها. فقالت حفصة: تدخلها بيتي ما صنعت بي هذا من بين نسائك إلا من هواني عليك. Books تفسير الخازن سوره التحريم - Noor Library. فقال لها: لا تذكري هذا لعائشة فهي علي حرام إن قربتها. قيل: فقالت له حفصة: كيف تحرم عليك وهي جاريتك فحلف لها أن لا يقربها فذكرته حفصة لعائشة فآلى أن لا يدخل على نسائه شهرا [ ص: 345] فأنزل الله تعالى ( يا أيها النبيء لم تحرم ما أحل الله لك). وهو حديث ضعيف.
سوره التحريم تفسير القران صالح المغامسي
هذا لفظ أبي داود ، وقال الترمذي: هذا حديث حسن. وروى أبو داود من حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثل ذلك. قال الفقهاء: وهكذا في الصوم; ليكون ذلك تمرينا له على العبادة ، لكي يبلغ وهو مستمر على العبادة ، والطاعة ، ومجانبة المعصية ، وترك المنكر ، والله الموفق. وقوله: ( وقودها الناس والحجارة) ( وقودها) أي: حطبها الذي يلقى فيها جثث بني آدم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التحريم - الآية 7. ( والحجارة) قيل: المراد بذلك الأصنام التي كانت تعبد لقوله: ( إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم) [ الأنبياء: 98]. وقال ابن مسعود ، ومجاهد ، وأبو جعفر الباقر ، والسدي: هي حجارة من كبريت - زاد مجاهد: أنتن من الجيفة. وروى ذلك ابن أبي حاتم رحمه الله ، ثم قال: حدثنا أبي ، حدثنا عبد الرحمن بن سنان المنقري ، حدثنا عبد العزيز - يعني ابن أبي راود - قال: بلغني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تلا هذه الآية: ( يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة) وعنده بعض أصحابه ، وفيهم شيخ ، فقال الشيخ: يا رسول الله ، حجارة جهنم كحجارة الدنيا ؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " والذي نفسي بيده ، لصخرة من صخر جهنم أعظم من جبال الدنيا كلها ".
تفسير سورة التحريم
حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا أَبو قَطن البغدادي عمرو بن الهيثم، قال: ثنا شعبة، عن قيس بن مسلم، عن عبد الله بن شدّاد مثله. قال: ثنا أَبو قطن، قال: ثنا يزيد بن إبراهيم، عن ابن أَبي مليكة، قال: نـزلت في شراب. تفسير سورة التحريم للاطفال. والصواب من القول في ذلك أن يقال: كان الذي حرّمه النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم على نفسه شيئًا كان الله قد أحله له، وجائز أن يكون ذلك كان جاريته، وجائز أن يكون كان شرابًا من الأشربة، وجائز أن يكون كان غير ذلك، غير أنه أيّ ذلك كان، فإنه كان تحريم شيء كان له حلالا فعاتبه الله على تحريمه على نفسه ما كان له قد أحله، وبين له تحلة يمينه في يمين كان حلف بها مع تحريمه ما حرّم على نفسه. فإن قائل قائل: وما برهانك على أنه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم كان حلف مع تحريمه ما حرم، فقد علمت قول من قال: لم يكن من النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم في ذلك غير التحريم، وأن التحريم هو اليمين؟ قيل: البرهان على ذلك واضح، وهو أنه لا يعقل في لغة عربية ولا عجمية أن قول القائل لجاريته، أو لطعام أو شراب، هذا عليّ حرام يمين، فإذا كان ذلك غير معقول، فمعلوم أن اليمين غير قول القائل للشيء الحلال له: هو عليّ حرام.
عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً
مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ
ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً (5)
عسى ربُّه إن طلقكنَّ- أيتها الزوجات- أن يزوِّجه بدلا منكن زوجات
خاضعات لله بالطاعة, مؤمنات بالله ورسوله، مطيعات لله, راجعات إلى ما يحبه الله مِن
طاعته, كثيرات العبادة له, صائمات, منهنَّ الثيِّبات, ومنهن الأبكار. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ
نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا
يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
(6)
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه, احفظوا أنفسكم بفعل ما
أمركم الله به وترك ما نهاكم عنه, واحفظوا أهليكم بما تحفظون به أنفسكم من نار
وقودها الناس والحجارة, يقوم على تعذيب أهلها ملائكة أقوياء قساة في معاملاتهم, لا
يخالفون الله في أمره, وينفذون ما يؤمرون به. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا
تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (7)
ويقال للذين جحدوا أن الله هو الإله الحق وكفروا به عند إدخالهم النار:
لا تلتمسوا المعاذير في هذا اليوم؛ إنما تعطون جزاء الذي كنتم تعملونه في
الدنيا.
قال الإمام أحمد: حدثنا سفيان ، عن عبد الكريم ، أخبرني زياد بن أبي مريم ، عن عبد الله بن معقل قال: دخلت مع أبي على عبد الله بن مسعود فقال: أنت سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: " الندم توبة ؟ ". قال: نعم. وقال مرة: نعم سمعته يقول: " الندم توبة ". ورواه ابن ماجه ، عن هشام بن عمار ، عن سفيان بن عيينة ، عن عبد الكريم - وهو ابن مالك الجزري - به. سوره التحريم تفسير القران صالح المغامسي. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثني الوليد بن بكير أبو خباب ، عن عبد الله بن محمد العدوي ، عن أبي سنان البصري ، عن أبي قلابة ، عن زر بن حبيش ، عن أبي بن كعب قال: قيل لنا أشياء تكون في آخر هذه الأمة عند اقتراب الساعة ، منها نكاح الرجل امرأته ، أو أمته في دبرها ، وذلك مما حرم الله ورسوله ، ويمقت الله عليه ورسوله ، ومنها: نكاح الرجل الرجل ، وذلك مما حرم الله ورسوله ، ويمقت الله عليه ورسوله. ومنها نكاح المرأة المرأة ، وذلك مما حرم الله ورسوله ، ويمقت الله عليه ورسوله. وليس لهؤلاء صلاة ما أقاموا على هذا ، حتى يتوبوا إلى الله توبة نصوحا. قال زر: فقلت لأبي بن كعب: فما التوبة النصوح ؟ فقال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: " هو الندم على الذنب حين يفرط منك ، فتستغفر الله بندامتك منه عند الحاضر ، ثم لا تعود إليه أبدا ".