من تطبيقات القوة الدافعة الكهربائية الحثية emf ، حيث تعد القوة الدافعة الكهربائية الحثية هي معدل التغير في التدفق المغناطيسي بالنسبة للزمن، وفي هذا المقال سنتحدث بالتفصيل عن القوة الدافعة الكهربائية الحثية، كما وسنوضح أهم التطبيقات العملية على هذه الظاهرة الفيزيائية.
من تطبيقات القوة الدافعة الكهربائية الحثية Emf Meter
ذات صلة القوة الدافعة الكهربائية خطوط المجال الكهربائي
القوة الدافعة الكهربائية الحثية
تعرَف القوة الدافعة الكهربائية الحثيّة (EMF) باسم القوة الدافعة الكهربائية المُستحثّة، أو الحث الكهرومغناطيسي، أو تحريض القوة الدافعة الكهربائية، [١] ويحدث الحث الكهرومغناطيسي عندما يحدث تغيّر في معدّل تدفق المجال المغناطيسي عبر موصّل كهربائي، بحيث يكون هذا الموصّل جزء من دائرة مغلقة؛ كملف من الأسلاك مثلًا، سيتحرك المجال الكهرومغناطيسي مع الموصّل بحركة نسبية بالنسبة لبعضهما البعض، لينشأ عنها تيار كهربائي ينتقل خلال الموصّل ويعبر خطوط المجال الكهرومغناطيسي والذي يُعرف بالقوة الدافعة الكهربائية الحثيّة. [٢]
أثبت مايكل فاراداي في عام 1831م إمكانية توليد الكهرباء من المجال المغناطيسي من خلال قيامه بالعديد من التجارب، وقد نجح في ذلك خلال بضعة أسابيع فقط، كما قام بتطوير تصوّر عملي لظاهرة الحث الكهرومغناطيسي التي أثبتها، حيث شملت إحدى تجاربه أسطوانة ورقية ملفوف حولها أسلاك متّصلة بجلفانومتر ومغناطيس دائم. [٣]
قوانين القوة الدافعة الكهربائية الحثية
القوة الدافعة الكهربائية الحثيّة لها قانونان رئيسيان وهما كالآتي: [٤]
قانون فارادي
يتدفق المجال المغناطيسي عبر حلقة مشكلّة حول الموصل، ويتغيّر تدفقه بمرور الوقت مولداً شحنات كهربائية تُعرف بالجهد الكهربائي، وهذا ما يُعرف بقانون فارادي، كما أنّ الجهد الكهربائي المتولد يقاوم تغير التدفق المغناطيسي ويُعبّر عنه في قانون فارادي بإشارة السالب " - "، ومنه تصبح صيغة القانون كما يأتي: [٥] EMF = - ΔΦ / t
بحيث:
EMF: القوة الدافعة الكهربائية الحثيّة.
من تطبيقات القوة الدافعة الكهربائية الحثية Em Portugués
[4]
التيارات إيدي: التيار الدوامي هو تيار دائري يتم إعداده في موصل استجابة لتغير المجال المغناطيسي ، بموجب قانون لنز. يدور التيار بطريقة تخلق مجالًا مغناطيسيًا يقاوم التغيير ، للقيام بذلك في موصل ، تدور الإلكترونات في مستوى عمودي على مجال الحث الكهرومغناطيسي.
من تطبيقات القوة الدافعة الكهربائية الحثية Emf Equation
ولأية امور اخرى تودون منا ان نتطرق اليها حتى نكون معكم اولا باول ولحظة بلحظة مع خالص التحيات من ادارة موسوعة سبايسي. المصدر: موسوعة سبايسي
source: موسوعة سبايسي
ΔΦ: معدل تغير التدفق المغناطيسي. Δt: معدل التغير في الزمن. ي ويُقاس الجهد والمجال الكهرومغناطيسي بنفس الوحدة، وهي وحدة الفولت. [٤]
قانون لينز لحفظ الطاقة
صاغ هاينريش لينز في عام 1833م قانون لينز موضحاً فيه اتجاه التيار الكهربائي الناتج، وبأنّ التيار الكهربائي المُستحث دائماً يُعارض ويعاكس التغيّر في التدفق، بحيث يكون اتجاه المجال المغناطيسي الناتج من التيار المستحث معاكس لاتجاه المجال المغناطيسي الأصلي، وهذا ما أُشير إليه سابقاً بأنّه يتمّ دمجه مع قانون فارادي بإشارة السالب. [٤]
أمثلة على قانون القوة الدافعة الكهربائية الحثية
ومن الأمثلة على قانون القوة الدافعة الكهربائية الحثيّة ما يأتي: [٥] المثال الأول: يتغير تدفق المجال المغناطيسي خلال الموصّل من 1 تسلا في متر مربع (T. m²) إلى 0. 3 تسلا في متر مربع (T. m²) خلال 2 ثانية (s) من الزمن، ما هو المجال الكهرومغناطيسي؟
الإجابة: باستخدام صيغة قانون القوة الدافعة الكهربائية الحثية (EMF):
EMF = - ΔΦ / t، فإنّ:
EMF = - (0. 3 T. m² - 1 T. من تطبيقات القوة الدافعة الكهربائية الحثية emf meter. m²) / (2 s) = - (- 0. 35) T. m²/s = 0. 35 V
المثال الثاني: يتغير تدفق المجال المغناطيسي خلال حلقة واحدة من السلك من 0.
أى قل لهم - أيها الرسول الكريم - لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا ، وارجعوا إليه بالتوبة والإِنابة ، وأخلصوا له العبادة ، من قبل أن ينزل بكم العذاب الذى لا تستطيعون دفعه ثم لا تجدون من ينجيكم منه. فأنت ترى أن الآية الأولى بعد أن فتحت للعصاة باب رحمة الله على مصراعيه ، جاءت الآية الثانية فحثتهم على التوبة الصادقة النصوح ، حتى تكون رحمة الله - تعالى - بهم أكمل وأتم وأوسع ، فإن التوبة النصوح سبب فى تحويل السيئات إلى حسنات. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزمر - الآية 54. كما قال - تعالى -: ( إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فأولئك يُبَدِّلُ الله سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ الله غَفُوراً رَّحِيماً) البغوى: قوله عز وجل: ( وأنيبوا إلى ربكم) أقبلوا وارجعوا إليه بالطاعة ، ( وأسلموا له) أخلصوا له التوحيد ، ( من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون) ابن كثير: ثم استحث [ سبحانه] وتعالى عباده إلى المسارعة إلى التوبة ، فقال: ( وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له) أي: ارجعوا إلى الله واستسلموا له ، ( من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون) أي: بادروا بالتوبة والعمل الصالح قبل حلول النقمة ،. القرطبى: قوله تعالى: وأنيبوا إلى ربكم أي ارجعوا إليه بالطاعة.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزمر - الآية 54
وقوله: ( وَأَسْلِمُوا لَهُ) يقول: واخضعوا له بالطاعة والإقرار بالدين الحنيفي ( مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ) من عنده على كفركم به. ( ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ) يقول: ثم لا ينصركم ناصر, فينقذكم من عذابه النازل بكم. ابن عاشور: وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ (54) لما فَتَح لهم باب الرجاء أَعقبه بالإرشاد إلى وسيلة المغفرة معطوفاً بالواو وللدلالة على الجمع بين النهي عن القنوط من الرحمة وبين الإِنابة جمعاً يقتضي المبادرة ، وهي أيضاً مقتضى صيغة الأمر. والإِنابة: التوبة ولما فيها وَفي التوبة من معنى الرجوع عُدّي الفِعلان بحرف { إلى. والمعنى: توبوا إلى الله مما كنتم فيه من الشرك بأن توحدوه. وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون. وعطف عليه الأمر بالإسلام ، أي التصديق بالنبي والقرآن واتباع شرائع الإِسلام. وفي قوله: مِن قَبللِ أن يأتيكم العذاب} إيذان بوعيد قريب إن لم يُنيبوا ويسلموا كما يلمح إليه فعل { يأتيكم}. والتعريف في العَذَابُ تعريف الجنس ، وهو يقتضي أنهم إن لم يُنيبوا ويسلموا يأتهم العذاب. والعذاب منه ما يحصل في الدنيا إن شاءه الله وهذا خاص بالمشركين ، وأما المسلمون فقد استعاذ لهم منه الرسول صلى الله عليه وسلم حين نزل: { قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذاباً من فوقكم أو من تحت أرجلكم} كما تقدم في سورة الأنعام ( 65) ، ومن العذاب عذاب الآخرة وهو جزاء الكفر والكبائر.
تفسير سورة الزمر الآية 54 تفسير السعدي - القران للجميع
وروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ: [إن الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي] وقرأ ابن مسعود: "إن الله يغفر الذنوب جميعا لمن يشاء". وقوله تعالى: "وأنيبوا" معناه: ارجعوا وميلوا بنفوسكم، و"الإنابة": الرجوع بالنفس إلى الشيء، وقوله سبحانه: من قبل أن يأتيكم العذاب توعد بعذاب الدنيا والآخرة. وقوله تعالى: واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم معناه أن القرآن العزيز تضمن عقائد نيرة، وأوامر ونواهي منجية، وعدات على الطاعات والبر، وحدودا على المعاصي ووعيدا على بعضها، فالأحسن أن يسلك الإنسان طريق التفهم والتحصيل والطاعة والانتهاء والعفو في الأمور ونحو ذلك، فهو أحسن من أن يسلك طريق الغفلة والمعصية فيجزى أو يقع تحت الوعيد، فهذا المعنى هو المقصود بـ[أحسن]، وليس المعنى أن بعض القرآن أحسن من بعض من حيث هو قرآن، وإنما هو أحسن كله بالإضافة إلى أفعال الإنسان وما يلقى من عواقبها، قال السدي: الأحسن هو ما أمر الله تعالى به في كتابه. تفسير سورة الزمر الآية 54 تفسير السعدي - القران للجميع. و[بغتة] معناه: فجأة وعلى غير موعد، و"تشعرون" مشتق من الشعار.
وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون
المصدر:
﴿وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلۡمُنتَهَىٰ﴾ [النجم ٤٢] أي: إليه تنتهي الأمور، وإليه تصير الأشياء والخلائق بالبعث والنشور، وإلى الله المنتهى في كل حال، فإليه ينتهي العلم والحكم، والرحمة وسائر الكمالات. المصدر:
﴿وَأَنِیبُوۤا۟ إِلَىٰ رَبِّكُمۡ وَأَسۡلِمُوا۟ لَهُۥ مِن قَبۡلِ أَن یَأۡتِیَكُمُ ٱلۡعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ﴾ [الزمر ٥٤] ولهذا أمر تعالى بالإنابة إليه، والمبادرة إليها فقال: ﴿وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ﴾ بقلوبكم ﴿وَأَسْلِمُوا لَهُ﴾ بجوارحكم، إذا أفردت الإنابة، دخلت فيها أعمال الجوارح، وإذا جمع بينهما، كما في هذا الموضع، كان المعنى ما ذكرنا. وفي قوله ﴿إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ﴾ دليل على الإخلاص، وأنه من دون إخلاص، لا تفيد الأعمال الظاهرة والباطنة شيئا. ﴿مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ﴾ مجيئا لا يدفع ﴿ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ﴾ فكأنه قيل: ما هي الإنابة والإسلام؟ وما جزئياتها وأعمالها؟ ﴿وَٱتَّبِعُوۤا۟ أَحۡسَنَ مَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبۡلِ أَن یَأۡتِیَكُمُ ٱلۡعَذَابُ بَغۡتَةࣰ وَأَنتُمۡ لَا تَشۡعُرُونَ﴾ [الزمر ٥٥] فأجاب تعالى بقوله: ﴿وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ مما أمركم من الأعمال الباطنة، كمحبة اللّه، وخشيته، وخوفه، ورجائه، والنصح لعباده، ومحبة الخير لهم، وترك ما يضاد ذلك.
ولهذا أمر تعالى بالإنابة إليه، والمبادرة إليها فقال: { وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ} بقلوبكم { وَأَسْلِمُوا لَهُ} بجوارحكم، إذا أفردت الإنابة، دخلت فيها أعمال الجوارح، وإذا جمع بينهما، كما في هذا الموضع، كان المعنى ما ذكرنا. وفي قوله { إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ} دليل على الإخلاص، وأنه من دون إخلاص، لا تفيد الأعمال الظاهرة والباطنة شيئا. { مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ} مجيئا لا يدفع { ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ} فكأنه قيل: ما هي الإنابة والإسلام؟ وما جزئياتها وأعمالها؟
تفسير و معنى الآية 54 من سورة الزمر عدة تفاسير - سورة الزمر: عدد الآيات 75 - - الصفحة 464 - الجزء 24. ﴿ التفسير الميسر ﴾
وارجعوا إلى ربكم- أيها الناس- بالطاعة والتوبة، واخضعوا له من قبل أن يقع بكم عقابه، ثم لا ينصركم أحد من دون الله. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«وأنيبوا» ارجعوا «إلى ربكم وأسلموا» أخلصوا العمل «له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون» بمنعه إن لم تتوبوا. ﴿ تفسير السعدي ﴾
ولهذا أمر تعالى بالإنابة إليه، والمبادرة إليها فقال: وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ بقلوبكم وَأَسْلِمُوا لَهُ بجوارحكم، إذا أفردت الإنابة، دخلت فيها أعمال الجوارح، وإذا جمع بينهما، كما في هذا الموضع، كان المعنى ما ذكرنا. وفي قوله إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ دليل على الإخلاص، وأنه من دون إخلاص، لا تفيد الأعمال الظاهرة والباطنة شيئا. مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ مجيئا لا يدفع ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ فكأنه قيل: ما هي الإنابة والإسلام؟ وما جزئياتها وأعمالها؟
﴿ تفسير البغوي ﴾
قوله عز وجل: ( وأنيبوا إلى ربكم) أقبلوا وارجعوا إليه بالطاعة ، ( وأسلموا له) أخلصوا له التوحيد ، ( من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون)
﴿ تفسير الوسيط ﴾
وبعد أن فتح- سبحانه- لعباده باب رحمته فتحا واسعا كريما.. أتبع ذلك بحضهم على التوبة والإنابة إليه، حتى يزيدهم من فضله وإحسانه فقال: وَأَنِيبُوا إِلى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ.