03:00
الخميس 11 أغسطس 2011
- 11 رمضان 1432 هـ
هل يستحي السعوديون فعلاً من ذكر أسماء أمهاتهم؟ هذا السؤال أجاب عليه مقطع مرئي على شبكة الإنترنت لبرنامج ساخر وهو "ردة فعل". السؤال كان "وش اسم أمك"، والإجابات – حتى لا نعمم – متباينة. هناك من قال باسم أمه، وهناك من أجاب إجابة واضحة وقال اسم أمه، وهناك من أصيب بالحرج! هل من علامات المجتمع المحافظ تخبئة أسماء الأمهات؟ هل هي من مقومات الحفاظ على المرأة؟ لا أحد يدري صراحةً لأننا نكتشف الغرائب. وش اسم امك ؟؟ - YouTube. في إحدى القرى جنوب السعودية كانت هناك عادة بدأت تندثر وهي أن الرجل يعرف باسم أمه، وحين يدخل إلى المجلس يقولون هذا ولد "فلانة"، وهذا من ثقتهم في المرأة ومعرفتهم لها ولوالدها وزوجها. وبعض النساء عن ألف رجل. هذه العادة بدأت تندثر حتى التلاشي، ولكنها كانت من علامات تقدير المرأة في تلك القرية. قد يلح الشاب أن يعرف اسم محبوبته وتفاصيلها، لكنه يستعيب أن يعرف أحد اسم والدته. أحد الفتية الذين تم لقاؤهم سألوه "ما اسم الوالدة؟ فأجاب: "قصدك اسم الوالد"! يعيب عليه ذكر اسم والدته، لكنه يتشجع بذكر اسم أبيه. الأم التي قامت بتربيته واحتضانه أصبح اسمها من المحرمات في مجتمعنا (المحافظ)، والذي نكتشف كل يوم علامة من علامات المحافظة لم ترد في القرآن والسنة.
- وش اسم امك sus
- وش اسم امك ثم امك
- تعرف على المراد بقول الله تعالى: "إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا" - اليوم السابع
وش اسم امك Sus
عبود: بخير دامك بخير فيصل: وش أخبار القوي؟؟ عبود ناظر فيه بحقد وكره: بخير وفيصل بادله بنفس النظرات وملاك بينهم وتناظر فيهم ملاك مسكت يد عبود وشدته: عبود يالله امش نشوف أمي فيصل ابتسم وعبود يطالع فيه مقهور منه ملاك وهي ماسكه عبود: ماما حبيبتي أنا جيت!!!
وش اسم امك ثم امك
إسم امي نادية.. وش اسم اس. من جهه: الرسول صلى الله عليه و سلم كان يذكر إسم زوجاته أمام أصحابه ما كان يقول عيب و لا فشله ولا اي شي و لما سأل من أحب الناس إليك قال عائشه ما قال زوجتي الثالثه و ما ذكر إسمها بل صرّح به و بفخر بس ليش اليوم العرف و الناس خلو اللي يقول إسم امه و كأنه ضاع شرفه ؟! من جهه ثانيه: هذي الأم أقل جميل تقدر تسويه لها إنك تفتخر بإسمها و تقول اي نعم اسم امي فلانه و افتخر.. كونها امك تعبت و شقت عشان يستوي عودك ليش نستحي نذكر اسمها حتى ؟
من جهه ثالثه: هل معقوله العرب بشكل عام وصلت فيهم السخافه و السذاجه و السفاهه إنهم يعيرون الشخص بإسم امه ؟ هل معقوله اسم الام صارت كأنها شتيمه!! ما حصل هالشي إلا لصغر عقول الاغلبيه
ما أستغرب إنا إحنا آخر الشعوب و أكثرها تخلف
طبعا لا يلام الأبن وان قلتوا لماذا ؟ لأن أسرته ومجتمعه ومدرسته ومعلمه هو من غرس ذلك الموروث في نفسه حتى نمت ،فطالب اليوم هو معلم الغد والأفراد يكونون المجتمع الذي تخرج منه ذلك الطالب. عجبا لمجتمع لازال يخرج أجيال تخجل وتستعيب من معرفة اسم الأم والأخت وكأن الأمر وصل إلى درجة الحرام..
[COLOR=#FF0F00]*من الذكريات*[/COLOR]
*عندما كنت طالباً في المدرسة وعندما تدور رحى الهوشات والمضاربات داخل المدرسة وخارجها لايوقفها الا أحترم نفسك ولا علمت باسم أمك هنا يستسلم الطالب قوي البنيه لأن الوضع خطير اسم أمه بيعرف!!! *لازلت أتذكر ذلك الطالب المسكين الذي ترك سنة دراسية كاملة لمعرفة الفصل أسم أمه!!! اســـــــــــــــــــــــم امــــك وابـــــــــــــــــوك في الجوال!!!... - عالم حواء. *رحم الله جدتي نوره عندما أفزعتني بدخولها المدرسة وقاعة الامتحان في يدها عصا تهجم بها على كل من وقف في طريقها لتسحبني من داخل القاعه لمرافقة أخي للمستشفى نتيجة حادث وكانت عندي مصيبة أن عرف زملائي جدتي أكثر من مصيبة حادث أخي..
[COLOR=#FF0000]*رساله*[/COLOR]
*لكل مربي ومعلم لايخشى من ذكر اسم أمه أو أخته أجعل تلاميذك يدعون بالصحة والعافية والجنة وحسن الخاتمة لأمك وباسمها الحقيقي في صلواتهم وفي فصلهم فقد يأتي من الغد من يستنجد بالدعاء لأمه بأسمها سواء من زملائه في الفصل أو من معلمه وبهذا تؤدي دورك التربوي لتعديل المفهوم الخاطئ والحرج الكبير من معرفة اسم الأم والأخت للأجيال القادمة.
عن العرباض بن سارية رضي الله عنه، «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ المسبحات. ويقول: فيها آية خير من ألف آية» رواه الترمذي وصححه الألباني
تحدثت تلك السورة عن الوالدين وضرورة برهم وطاعتهم، ذلك الأمر الذي يرقق قلوبنا إلى التقرب منهم. وبالتالي ينال المسلم رضا الله ورسوله نتيجة ذلك. حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك: «من قرأ سورة بني إسرائيل، فرقّ قلبه عند ذكر الوالدين كان له قنطار في الجنة». كما تحدثت أيضًا سورة الإسراء عن أكثر من صفة مذمومة في الإنسان وحذرت منها. اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل. ألا وهي الإسراف وكذلك البخل، على أن يكون الإنفاق في سبيل الله عز وجل هو أفضل اتجاه تنفق فيه أموالك، ومن ذلك الفقراء والمساكين والمحتاجين. سبب نزول سورة الإسراء
نزلت سورة الإسراء بعد رحلة الإسراء والمعراج؛ حيث شكك المشركين في صدق المصطفى صلوات الله عليه فيما رواه الرسول صلى الله عليه وسلم عما صار معه في تلك الرحلة. وقد ضاق صدر النبي الكريم بما يقولون من أكاذيب وافتراءات عنه، ولعل ذلك ما جعل البعض يذكر أن هذا كان سبب نزول تلك السورة. هذا وقد بدأت السورة بالتسبيح فهي بذلك من السور المسبحات، كما تحدثت في بدايتها عن تلك الرحلة وما صار فيها من أحداث مع الرسول صلى الله عليه وسلم.
تعرف على المراد بقول الله تعالى: &Quot;إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا&Quot; - اليوم السابع
وجملة: اسهر (من الليل) لا محلّ لها معطوفة على جملة أقم.. وجملة: (تهجّد... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة (اسهر). وجملة: (عسى أن يبعثك) لا محلّ لها استئناف بيانيّ- أو تعليل-. وجملة: (يبعثك ربّك... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). 80- الواو عاطفة (قل) مثل أقم (ربّ) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف.. والياء المحذوفة مضاف إليه (أدخلني) فعل أمر، والنون للوقاية، والياء ضمير مفعول به، والفاعل أنت ومفعول أدخلني الثاني محذوف تقديره المدينة (مدخل) مفعول مطلق منصوب (صدق) مضاف إليه مجرور الواو عاطفة (أخرجني مخرج صدق) مثل نظيرها المتقدّمة الواو عاطفة (اجعل) مثل أدخل اللام حرف جرّ والياء ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف مفعول به ثان (من لدنك) جارّ ومجرور متعلّق بالمفعول الثاني.. والكاف مضاف اليه (سلطانا) مفعول به أوّل منصوب (نصيرا) نعت ل (سلطانا) منصوب. وجملة: (قل... اقم الصلاه لدلوك الشمس. ) لا محلّ لها معطوفة على جملة تهجّد. وجملة: (النداء وجوابها... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (أدخلني... ) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (أخرجني... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة أدخلني.
فَفِي ذَلِك كُله رد على ابْن العلج فِي " الْبَسِيط " ، وَتَبعهُ ابْن مَالك فِي " شرح الكافية ": أَن هَذَا الْقسم لم يَقع فِي الْقُرْآن، بل قَالَ فِي " الْبَسِيط ": وَلَا فِي كَلَام فصيح، وَإِنَّمَا يَقع الثَّانِي، وَهُوَ: إضراب الِانْتِقَال من حكم إِلَى حكم من غير إبِْطَال الأول، كَقَوْلِه تَعَالَى: {ولدينا كتاب ينْطق بِالْحَقِّ وهم لَا يظْلمُونَ بل قُلُوبهم فِي غمرة} [الْمُؤْمِنُونَ: [٦٢ - ٦٣] ، وَقَوله تَعَالَى: {بل أدْرك علمهمْ فِي الْآخِرَة بل هم فِي شكّ مِنْهَا بل هم مِنْهَا عمون} ، لم يبطل شَيْئا مِمَّا سبق، إِنَّمَا فِيهِ انْتِقَال من خبر عَنْهُم إِلَى خبر آخر. فَالْحَاصِل: أَن الإضراب الانتقالي: قطع للْخَبَر لَا للمخبر عَنهُ، وَظَاهر كَلَام ابْن مَالك أَن هَذِه عاطفة أَيْضا -، لَكِن جملَة على جملَة، وَصرح بِهِ وَلَده فِي " شرح الألفية ".