مطعم الكاتم
من مطاعم المدينه الشعبية مناسب جدا للعائلات والمجموعات الشبابية يتوسط موقعة المدينه مناسب الأسعار ويتميز بالسرعة في الخدمة والنظافة
الإسم: مطعم الكاتم الخفجي
النوع: مطعم شعبي
عنوان مطعم الكاتم الخفجي 6244 شارع الملك عبدالله بن عبدالعزيز، الريان، الخفجي
رقم مطعم الكاتم الخفجي 966137666888+
المكان واسع، نظيف، اسعاره مناسبه، والاكل لذيذ الريش لذييييذه تتبيلتها ناااطعه جداً المسحب كانه دجاج بالفرن!!! بس الرز اللي يجي معاه لذييييذ مرا العيب اللي لاحظته المشروبات مايوفرون لها ثلج ومافي مزاز!!!! بشكل عام تجربه حلوه و أكيد بتنعاد
التقرير الكامل لمطعم الكاتم الخفجي
8.
- مطعم زوارة الخفجي العام
- مطعم زوارة الخفجي المشتركة
- الكنايــــة
- وحملناه على ذات ألواح ودسر
- !! سؤال لك : هل تعلم معني ( ذات ألواح و دسر ) ؟؟ - YouTube
مطعم زوارة الخفجي العام
أكلنا فيه بتوصية من الأخ مشاري الشعلان الله يبيض وجهه. مكان جميل جدا.. الاكل نظيف ومرتب وطعمه اكثر من رائع.. الخدمة ممتازة.. مطعم زوارة الخفجي والدمام. يوجد مكان واسع للعب الأطفال بالمجان.. يوجد مسطح اخضر في المنتصف وشلال.. ونبتة الريحان ذات الرائحة الزكية
التقرير الكامل لمطعم القصر الخفجي
6. مطعم مغل محل
مطعم من الخارج جداً جميل الديكور الداخلي عادي الاسعار مناسبة الطعام و الطبخ طيب المذاق يوجد خصوصية ولديهم البرياني وتكا مسالا من ألذ الوجبات
الإسم: مطعم مغل محل الخفجي
النوع: مطعم هندي
مواعيد العمل: ١٢:٠٠م–١٢:٠٠ص
عنوان مطعم مغل محل الخفجي 7671 شارع الامير نايف بن عبدالعزيز، حي المحمدية، 4040, الخفجي
رقم مطعم مغل محل الخفجي 966133900081+
الاكل ممتاز والمكان يحتاج تغير الاضاءة. لا يوجد لديهم دفع بطاقة شبكة والطلب امام الكاشير والنظافة والمستوي العام والمحاسبة والاسعار معقولة بالنسبة لجودة المنتجات والخدمات المقدمة والتوصيل ويعتبر إضافة إلي المدينة يستحق الزيارة والتجربة لقد اعجبني جدا المكان هادئ و الطعام لذيذ جدا والتكيف جميل غرف الحمام نظيفه جداً ،، لقد اعجبني الطعام جميل والملح معتدل والمقبلات رائع ايضاً ،، نشكركم علئ هذه الخدمه والطعام الجميل والمكان المريح و الهادئ والنظيف
التقرير الكامل لمطعم مغل محل الخفجي
7.
مطعم زوارة الخفجي المشتركة
وقد لاقى المطعم استحسان زواره بفضل جودة أطباقه ومكوناتها الطازجة، مستوى النظافة. المطعم يقع بحي الجوهرة ويبدأ عمله يوميًا من الساعة 7:00 صباحًا وحتى الساعة 11:45 مساءً. مقالات قد تهمك ايضاً في الخفجي:
افضل 5 من فنادق الخفجي السعودية الموصى بها
افضل 5 اماكن سياحية في الخفجي
افضل 5 شقق موصى بها في الخفجي
افضل 5 من مطاعم الخفجي المجرّبة
يقع المطعم بحي العزيزية بالخفجي، ويبدأ في العمل من الساعة 12:00 ظهرًا وحتى الساعة 2:00 بعد مُنتصف الليل طوال أيام الأسبوع. مطعم القصر للمشويات العراقية
إن كُنت تبحث بين مطاعم الخفجي على مطعم مُميّز لتقديم المشويات فلن تجد أفضل من مشويات القصر الذي يُقدّم أشهى أطباق اللحوم والدجاج مشوية بالطريقة والنكهات العراقية مع المُقبّلات. ويُعد القصر أيضًا أحد افضل مطاعم الخفجي للعوائل حيث يضم مساحة لذلك مع منطقة فيها ألعاب معقولة لتسلية الأطفال، مع مساحة خضراء ونافورة شلال في منتصف المطعم. وقد لاقى المطعم استحسان الزوّار بفضل جودة الطعام وتميّزه من حيث النكهة، الأسعار المُناسبة، وجود ركن خاص للعائلات والأطفال وإن كان بحاجة لمزيد من التطوير. مطعم زوارة الكويتي الخفجي (الأسعار+ المنيو+ الموقع) - كافيهات و مطاعم السعودية. يقع المطعم بشارع الملك عبد الله بالخفجي، ويبدأ عمله يوميًا من الساعة 11:00 صباحًا وحتى الساعة 1:00 بعد منتصف الليل. مطعم السلامة إنديان
إن كُنت تبحث عن مطعم بالخفجي لتقديم وجبات إفطار هندية مُميّزة فإليك مطعم Al Salama Indian Restaurant الذي يُعد من مطاعم الخفجي المُتميّزة في إعداد الوجبات الهندية الحارة مثل البرياني، وجبات الدجاج والبطاطس على الطريقة الهندية.
& مثال: قال الشاعر: أبو نواس في مدح والي مصر:
فما جازه جود ولا حل دونه
ولكن يسير الجود حيث يسير
فقد نسب الجود إلى شيء متصل بالممدوح وهو المكان الذي يوجد فيه ذلك الممدوح. & مثال: الفصاحة في بيانه والبلاغة في لسانه
كناية عن نسبة هذا الشخص إلى الفصاحة ؛ لأنها في بيانه وإلى البلاغة ؛ لأنها في
لسانه. & مثال: ( الفضل يسير حيث سار فلان) كناية عن نسبة الفضل إليه. سر جمال الكناية:
الإتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عليه في إيجاز وتجسيم. وحملناه على ذات الواح ودسر. س1: كيف أفرق بين الكناية والاستعارة ؟
جـ: الفرق أن في
الاستعارة هناك قرينة تمنع وجود المعنى الحقيقي، فحين أقول: رأيت
أسداً يحكي بطولاته ، فـ(
أسد) هنا استعارة، والقرينة ( يحكي)
وهذه القرينة مانعة لإرادة المعنى الحقيقي ، فلا يوجد أسد يحكي أو يتكلم ، بينما في
لا توجد قرينة تمنع وجود المعنى الحقيقي، فحين أقول: ( عتريس
يده طويلة) فيجوز
إرادة المعنى
الحقيقي
وهو طول اليد ، كما يجوز إرادة
المعنى
الخيالي
الذي يختفي خلف المعنى الحقيقي و هو أنه لص. س2: بين الكناية فيما يأتي:
1 - يقول الشابي مخاطباً المستعمر: سخرت بأنّات شعب ضعيف. 2 - قالت الخنساء في أخيها صخر: طويلُ النِّجادِ رفيعُ العِمَادِ
3- للبارودي وهو يتحدث عن الخديو إسماعيل:
يَوَدُّ الفتَى أنْ يجمعَ الأرضَ كُلَّها إليه ولمَّا يَدْرِ ما اللهُ صانِعُ
4 - قال النبي - صلى
الله عليه وسلم
-: الخيل معقود بنواصيها الخير.
الكنايــــة
كناية عن نسبة
وفيها يتم التصريح بالصفة التي تأتي ملازمة لشيء يتصل بالموصوف كنسبته إلى الخير أو العلم أو البلاغة أو ما شابه ذلك ، مثل "الخير يسير حيث سار أبي" وقد جاءت الكناية هنا عن نسبة الخير إلى الموصوف.
وحملناه على ذات ألواح ودسر
وأما الدّسُر: فطرفاها وأصلاها. وقال آخرون: بل الدّسُر: أضلاع السفينة. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو ، قال: حدثنا أبو عاصم ، قال: حدثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال: حدثنا الحسن ، قال: حدثنا ورقاء جميعا ، عن ابن نجيح ، عن مجاهد ، قوله: وَدُسُرٍ قال: أضلاع السفينة.
!! سؤال لك : هل تعلم معني ( ذات ألواح و دسر ) ؟؟ - Youtube
حدثني عليّ ، قال: حدثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن عليّ ، عن ابن عباس ، قوله: وَدُسُرٍ يقول: المسامير. وقال آخرون: بل الدّسُر: صَدْر السفينة ، قالوا: وإنما وصف بذلك لأنه يدفع الماء ويَدْسُرُه. ذكر من قال ذلك: حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال: حدثنا ابن عُلَية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ، في قوله: وحَمَلْناهُ على ذَاتِ ألْوَاحٍ ودُسُرٍ قال: تدسُر الماء بصدرها ، أو قال: بِجُؤْجُؤِها. حدثنا بشر. قال: حدثنا يزيد ، قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قال: كان الحسن يقول في قوله: وَدُسُرٍ جؤجؤها تَدْسُرُ به الماء. الكنايــــة. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: حدثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن الحسن أنه قال: تدسر الماء بصدرها. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: وَدُسُرٍ قال: الدّسُر: كَلْكَل السفينة. وقال آخرون: الدسر: عوارض السفينة. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حُمَيد ، قال: حدثنا مهران ، عن سفيان ، عن الحصين ، عن مجاهد ذَاتِ ألْوَاحٍ وَدُسُرٍ قال: ألواح السفينة ودسر عوارضها. وقال آخرون: الألواح: جانباها ، والدّسُر: طرفاها. ذكر من قال ذلك: حُدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ ، يقول: حدثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ذَاتِ ألْوَاحٍ وَدُسُرٍ أما الألواح: فجانبا السفينة.
وأشعرني بالمرارة منظر شبابهم وهم يحملون أكياس الرمل ليضعوها سدوداً متواضعة تدرأ عن جدران بيوتهم المتهالكة سطوة الماء، وأبكتني رؤية أطفالهم يجلسون القرفصاء وأيديهم على خدودهم على جوانب الطرقات التي ما عرفوا ملاعب لطفولتهم سواها وقد أصبحت مسارات لمياه الفيضان الجامحة. ورأيت نساءهم اللاتِي اعتدنا أن نراهن مستقيمات الظهر فيهن أنفة وقوة وقد أصبحن يمشين بخطوات ثقيلة ونظرات منكسرة وقد ارتخت أكتافهن من هول المصاب. وشيوخهم وهم يلوحون بأيديهم السمراء النحيلة الفارغة إلا من دموعهم فلا تدري أهم يرشدون الشباب ويوجهونهم بعجز وإنهاك أم أنهم يلوحون للقادم المجهول.. أن كفى. وحملناه على ذات ألواح ودسر. قضيت عمري وأنا ترهقني وجيعة الراضي.. وتقصم ظهري غصة المتسامح.. وتشق على روحي ولولة من كانوا يزغردون لأفراحهم البسيطة التي تكافئهم بها الحياة على صبرهم. إن هذا الشعب الصبور المكافح، وهذه الأرض الطيبة التي استمدت طيبتها من رفات أبنائها الطيبين المدفونين في ترابها على مر الزمن، والغنية بالخيرات والموارد البكر، والتي يشقها النيل كشريان حياة، لم تنصَف و لم تأخذ حقها من التعمير والتقدم والبناء والتطور رغم كثرة أبنائها وولائهم لها وتفوقهم في كافة المجالات.