[١]
أسباب الخصخصة
هناك العديد من الأسباب التي تدفع الحكومات إلى خصخصة مؤسساتها، ومنها الرغبة في نقل المخاطر المحتملة من القطاع العام إلى القطاع الخاص مقابل مبلغ مالي معين، والرغبة في تقليل التكلفة؛ وذلك لأنّ مقدمي خدمات القطاع الخاص عادةً ما يكونوا قادرين على تقديم نفس الخدمات التي يقدمها القطاع العام، إلا أنّها بسعرٍ أقل، ومن الأسباب الأخرى للخصخصة البحث عن مصدر جديد للإيرادات، والتي يمكن استخدامها لتمويل مشاريع جديدة مثلاً. [٢]
كما يمكن أن يكون غياب الخبرة داخل الوحدات الحكوميّة من أحد الأسباب أيضاً، حيث يمكن أن يقدّم القطاع الخاص مستوى أعلى من الخدمات، كما أنّ الإطار الزمنيّ الذي يستغرقه المشروع للانتهاء قد يكون عاملاً في اتّخاذ قرار الخصخصة، فقد لا تكون المؤسسة الحكوميّة قادرةً على إنهاء المشروع في وقت معين بسبب نقص في الوقت، أو غيرها من الأسباب، كما أنّ المرونة التي يوفرها القطاع الخاص قد تكون من الأسباب التي تدفع الحكومات للخصخصة. [٢]
إيجابيات وسلبيات الخصخصة
يُشير مجلس التبادل التشريعيّ الأمريكيّ إلى وجود العديد من الإيجابيّات لعمليّة الخصخصة، ومنها: زيادة كفاءة المنشآت، وخفض قيمة الضرائب ، وتحسين الفعاليّة في العمل، هذا إلى جانب قلة التأثير السياسيّ، بينما تُشير المصلحة العامة إلى وجود العديد من سلبيّات الخصخصة، ومنها: وجود تكاليف أعلى للعامة، وانخفاض جودة الخدمات المُقدمّة، واحتماليّة تفشي الفساد والاحتيال، هذا كما تكون المرونة محدودة.
- ما معنى الخصخصة - موقع مصادر
- خواطر عن الصلاة والكذب في
- خواطر عن الصلاة نور
- خواطر عن الصلاة من علامات
ما معنى الخصخصة - موقع مصادر
الخصخصة الجزئيّة للتعليم: أبرز أنواع خصخصة التعليم الغيرَ كاملة، والذي تقصد بها انتقال جزءًا من ملكيّة التعليم من القطاع الحكومي إلى القطاع الخاص، أي انتقال عددًا من مسؤوليات التعليم إلى القطاعِ الخاص، ومُشاركتِها مع القطاع الحكومي، كي يتم تحقيقُ الأهدافِ المرغوبة من عمليةِ الخصخصة، وبصورة عامة فإنّه يستند على نقلِ إدارة المؤسسة من القطاعِ العام إلى القطاع الخاص، مع احتفاظ الحكومة بجزء من نسبتها في أسهم المؤسسة. الخصخصة المشروطة للتعليم: أبرز أنواع خصخصة التعليم، حيث أن الغرض منها انتقال جزءًا من ملكيّة التعليم من القطاع الحكومي إلى القطاع الخاص تبعا لشروط معينة، أي انتقال بعض مسؤوليات التعليم من القطاع العام أو الحكومي إلى القطاع الخاص وتبعا لشروط معينة يتمُّ الاتفاق عليّها بينَ الطرفين. ما هي أشكال خصخصة التعليم هناك العديد من الأشكالٍ للخصخصة في التعليم، ومنّها نذكرها على النحو التالي: التعاقدُ: وفيهِ تقومُ المدارس الحكوميّة بتوقيع عقود مع جهات خاصة، وبالتالي تقوم بإمداد المدرسة بخدماتٍ مُحددة منها النقل، وتقديم الواجبات، وطباعة الكتب، وتدريب المعلمين، وصيانة المباني، وما شابه. نظام القسائم: وفيهِ تقوم الحكومة بامداد الأهل بقسائم ذات قيمة ماليّة مُعينة لكل طفل في سن المدرسة، وتلك القسائمُ تخولُ الأهل لإلحاقِ أولادهم بأي مدرسة يختارونها من مدارس التعليم الأهلي، وكي تكون رسومها التعليمية في حدود القسيمة المُعطاة لهم، وبإمكانهم اختيار مدارس رسومها أغلى لكن في تلك الحالة يدفعون هم الفرق.
آخر تحديث: أغسطس 30, 2021
ما هي أنواع الخصخصة وسلبيتها
ما هي أنواع الخصخصة وسلبيتها، نتحدث اليوم في مقالنا هذا عن موضوع هام جدًا ومميز، موضوعنا حول ما هي أنواع الخصخصة وسلبيتها، فسوف نتحدث عنه بالتفصيل. ما هي الخصخصة
هي بمعنى تغير اتجاه الأملاك من العامة ونقلها إلى أملاك خاصة، ثم يندمج الأموال مع بعضها. بحيث يخصص شركة أو قطاع عام إلى مخصص بعدما يقوم بشرائها وذلك لحماية الدولة من الانهيار والإفلاس خلال حدوث أزمة مالية دولية. شاهد أيضاً: 10 قوانين لكسب المال وتنميته
أسباب الخصخصة
تحدث الخصخصة عند وجود رغبة من الحكومة في القيام بعمل شيء ما فتقوم بدعم شركة خاصه لذلك، وأيضًا حماية على الأملاك العامة من التدهور. وأيضًا عند وجود عروض أسعار أسهم للأملاك عالية، وكما تحتاج أيضًا بعض الشركات في إعادة الهيكل الخاص بها بشكل كامل في أعمالها حتى يزداد أسهمها فتقبل أي عرض يأتي لها بسعر مغري وكبير. مجالات توجد فيها خصخصة
البلدية
حيث قد تم تغيير خدمة البلدية من قطاع عام إلى خاص وأصبحت عقودات يتم فيها تنظيف الطرق ورصفها. كما تعمل على وجود أشكال ومناظر في الشوارع لتحسين منظر البلد وأشياء أخرى. الخصخصة في التعليم
حيث أصبح التعليم ليس من جهة الحكومة بل من جهات خاصة ورواتب الموظفين تكون من خلال الشركات أو المؤسسات التي أسست هذه المدرسة.
قبل الأمر بالصلاة والصيام وقبل تفصيل الشرائع وقبل الكلام عن العقيدة قال الله: (إقرأ). إن حياة بلا صلاة هي أمر لا يمكنني تخيُّله. إن القلوب التي تتوجه إلى صلاة النقاء،
يجب أن تتوضأ بماء المآقي لا بماء السواق. حين يشتد الوجع، ويتصاعد الألم، ليس هناك علاج فوري وفاعل مثل وصفة الصبر والصلاة لتهدأ النفس وتعود إلى طبيعتها. طلب العلم أفضل من الصلاة النافلة. صل يا قلبي إلى الله، فإن الموت آت.. خواطر عن الصلاة على النبي. صل فالنازع لا تبقى له غير الصلاة. ليس في الدنيا شيء أجلَّ ولا أجملَ من الصلاة. ما رأيت شيئاً من العبادة أشد من الصلاة في جوف الليل. تفـقـَّـد الحلاوة في ثلاثة أشياء: في الصلاة والقرآن والذكر، فإن وجدت ذلك فأمضي وأبشر، وإلا فاعلم أن بابك مغلق فعالج فتحه. ليست الصلاة مجرّد تعبير عن موقف الإسلام من العالم، إنما هي أيضٍا أنعكاس للطريقة التي يريد الإسلام بها تنظيم هذا العالم. من حافظ عليها – أي الصلاة- كانت له نوراً وبرهانا ونجاة من النار. الصّلاةُ يُمكن لها أن تُحدث تغيراً مستمراً فيك، في سلوكك، وفي جعلِكَ إنساناً كُنت تريدُ، دوماً، سراً أو علناً، أن تكونه. العبد في حال غفلته كالهارب من مولاه، فإذا جاء إلى الصلاة كان كالعائد إليه والراجع إلى ملكه، لكن بأي وجه يرجع.. إنه ليس إلا وجه التذلل والانكسار، ليستدعي عطف سيده وإقباله بعد أن أعرض عنه.
خواطر عن الصلاة والكذب في
إن الصلاة في كل عبادة هي عنوانها وترجمانها، وهي "ملخصها" الذي يدل على مبادئها واتجاهاتها. فبينما نجد الصلاة في بعض العقائد التي تجنح إلى الروحانية الخالصة، أنغاما موسيقية ساجية، وترتيلا مبهما، وغناء مؤثرا، مع السكون الشامل يشمل المصلين فلا تتحرك أجسامهم ولا عقولهم، وإنما تسبح أرواحهم في الملكوت وهم قعود..
وبينما نجدها في بعض العقائد الوثنية ذات المعبودات الحسية القريبة حركات جسمية عنيفة، وطبولا مدوية وصرخات مجنونة…
نجد الصلاة الإسلامية عنوانا للفكرة الإسلامية، التي تشمل الكيان البشري كله في آن واحد: جسمه وعقله وروحه، تعطي كل منها نصيبه، وتوازن بين شتى الاتجاهات. نصيب الجسد في الصلاة هو الحركة التي يقوم بها من قيام وركوع وسجود وتحرك وسكون. ونصيب العقل هو التفكر فيما يتلوه المصلي من الأدعية والآيات. والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: " ليس لك من صلاتك إلا ما وعيت". ونصيب الروح هو الخشوع والتقوى والتطلع إلى الله والاتصال بنوره الشفيف. وكل ذلك في آن. ليس هناك حركة هي جسم فقط. خاطرة عن الصلاة. أو عقل فقط. أو روح فقط..
وإنما هي الجسم والعقل والروح في كيان واحد متكامل ممتزج الأجزاء. والصلاة تَوجُّه إلى الله بالدعاء.
خواطر عن الصلاة نور
إن هذه الأزمنة بألوانها المختلفة، وأطيافها المتنوعة: بمثابة أعراس الكون، ومواسمه المبارَكة، وقد كرَّم الله تعالى هذا الإنسان، فأذِن له بحضور هذه الأعراس والمواسم! ولكن أهمها وأعظمها ظهورًا هي أوقاتُ الصلوات الخمس المفروضة! خواطر حول الصلاة .. إنها أم القرآن! (3). وزاد من حسنها، وبهائها: طريقة الإعلام بها، وهو الأذان، الذي هو بمثابة نشيد الإسلام، تصدح به الحناجر، ويتردد صداه في الآفاق! فما أجمله من نداء، لا سيما وأنت تستشعر أن ملِك الملوك يدعوك لزيارته! وهو يبدأ بـ كلمة عظيمة: الله أكبر، وتعني: أن اللهَ أكبرُ من أن نعرف كُنْهَ كبريائه وعظمته، وأكبر من أن ينسب إليه ما لا يليق بجلاله، أو أكبر من كل شيء، وفي ذلك إشارة إلى ترك كل ما أنت فيه، والإسراع في إجابة النداء! [1] أخرجه الطبراني في الأوسط (4246)، واللفظ له، وقال الهيثمي 7/99: "وفيه: أبو بكر الهذلي، وهو ضعيف"، وقال أيضًا (2/ 282): "قلت: هو في الصحيح بغير سياقه"، لكن أخرجه الحاكمُ في مستدركه (4/53) من طريق آخر، وصححه، ووافقه الذهبي، وفيه: قال ابن عباس: "هذه صلاةُ الإشراق"، هذا ما يتعلق بوقتِ الإشراق، أما بخصوص صلاةِ الضُّحى، فقد وردت أحاديثُ كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضلها، وهي من السُّنن المندوبة عند جمهور الفقهاء.
خواطر عن الصلاة من علامات
المصدر: موقع نداء الإيمان
خواطر متعلقة:
- خواطر الشعراوي.. كيفية أداء الصلاة والمحافظة عليها فى الحروب والأزمات؟
- خواطر الشعراوي.. المسموح وغير مسموح فى أمور الصلاة
محتوي مدفوع
إعلان
يا من نزل عليه القرآن، وأرسل إلى الإنس والجان، أحبك بعدد حبات الرمال. رسول الله يا من ملأ حبك القلوب، حبيب الله يا من طغى حبك عن حب كل محبوب. يا خاتم الأنبياء، وصاحب الأوفياء، يا من أرسلت رحمة للعالمين، عمت رحمتك المسلم وغير المسلم. إني أحب محمد الذي يعدل بين أزواجه كالميزان، أحب الصادق الأمين عذب اللسان. حبك يا رسول الله يضيء القلوب، مثل اللؤلؤ والمرجان، فأنت رسول الأنام وحبيب الرحمن. يا من تحمل الصعاب وبذل الجهد والمشاق، لتصل رسالته ربوع الأرض، لنظرة في وجهك نشتاق. أحب محمد الرسول العادل، أحب محمد الحالم، أحب محمد الذي من يؤمن به يعيش آمن وسالم. محمد بر في صفاته، عذب في كلامه، حكيم في تصرفاته. إنه رسولنا الكريم سيد الكونين، ومنقذ البشرية من وحل العبودية. عندما ولدت يا رسول الله عمت الدنيا الأضواء، وازداد الخير في جميع النواحي الأرجاء. اقرأ من هنا عن: عبارات عن الرسول صلى الله عليه وسلم قصيرة
أجمل الأشعار عن الرسول صلى الله عليه وسلم
يقول أمير الشعراء أحمد شوقي في مدح النبي صلى الله عليه وسلم:
وُلِدَ الهُدى فَالكائِناتُ ضِياءُ. خواطر عن الصلاة نور. وَفَمُ الزَمانِ تَبَسُّمٌ وَثَناءُ. الروحُ وَالمَلَأُ المَلائِكُ.