وأكدت عميدة الكلية الأستاذة موضي بنت أحمد اليماني لأهمية تحري الدقة في إدخال البيانات للمتقدمات, مبينة أن الأقسام المتاحة في الكلية هي "التقنية الإدارية، وتقنية التصميم وإنتاج الملابس ، وتقنية التجميل والتزيين النسائي". وتابعت اليماني قائلة: بخصوص الترشيح والقبول ستصل رسائل نصية إلكترونية SMS على الجوال المسجل في الطلب لذلك ينبغي توخي الدقة أثناء تعبئة الطلب عبر الموقع ولن يقبل أوراق أي متدربة بدون التسجيل على الموقع. وأوضحت بأن المفاضلة بين المتقدمات لبرنامج الدبلوم بناء على معيار النسبة الموزونة والتي تساوي 60% لدرجة الثانوية العامة و40% لاختبار القدرات ، وأفادت اليماني أن الكلية تقدم للمتدربات المنتظمات العديد من الامتيازات منها مكافأة شهرية قدرها ألف ريال, وتوفير كامل الأدوات التي تحتاجها المتدربة في عملية التدريب. انطلاق برنامج خيمة شتاء٢ الكلية التقنية بحائل
ضمن فعاليات وحدة الأنشطة بالكلية وسوف يتخلله العديد من البرامج والفعاليات المميزة... المزيد
يسعدنا مشاركتكم في الحائط الإلكتروني #لليوم_العالمي_للجودة 2019
يسعدنا مشاركتكم في مسابقة أفضل تصميم عن الجودة
أقامت وكالة ضبط الجودة في الكلية التقنية بحائل لقاء تثقيفي عن الجودة
كما وتخلله تكريم أفضل ملف مقرر وفق الدليل الإجرائي.... المزيد
عملية إخلاء ( إفتراضية) بتنظيم من وحدة السلامة المهنية بالكلية.
كلية المجتمع بحائل - ووردز
زيارة فريق من مؤسسة محمد بن سلمان "مسك" للكلية التقنية بحائل اليوم الثلاثاء الموافق ١١ / ٩ / ١٤٤٣ هـ لبحث أوجه التعاون لإطلاق النسخة الثانية من برنامج صوت الشباب. #زيارة |
زيارة فريق من مؤسسة محمد بن سلمان "مسك"يرافقهم أمين مجلس شباب حائل د. جمال الرويضي للكلية التقنية بحائل اليوم الموافق ١١/٩/ ١٤٤٣هـ بحضور مدير عام التدريب التقني والمهني بمنطقة حائل م. مشعل التميمي وعميد الكلية التقنية بحائل أ. محمد العنقري وعدد من قيادات ومنسوبي الكلية. #لقاء ||
مدير عام إدارة #التدريب_التقني المهندس مشعل التميمي يلتقي بمجموعة من الخريجين المرشحين للتوظيف في شركة ارامكو السعودية نابورس للحفر (سند) وعددهم (٥٠) مرشحاً، موجهاً لهم كلمة تحفيزية ومتمنياً لهم التوفيق والنجاح في رحلتهم العملية القادمة. 4 weeks ago
4 weeks ago
كلية التقنية بحائل القبول والتسجيل 1439
خالد السليمي- سبق- حائل: أعلنت الكلية التقنية بحائل اليوم الأحد 25/ 03/ 1435هـ عن بدء القبول بالكلية للفصل التدريبي الثالث من العام 1435هـ الحالي. وأشار عميد الكلية بحائل، المهندس عبدالله بن عائض الزهراني، إلى أن الكلية تقدم برنامجين للتدريب: الأول برنامج التدريب المنتظم الصباحي، والثاني البرنامج التطبيقي المسائي للموظفين. وبين أن القبول في التخصصات التالية: قسم التقنية الكهربائية (تخصص قوى كهربائية– وتخصص آلات ومعدات كهربائية)، وقسم تقنية الحاسب (تخصص الدعم الفني– وتخصص برمجيات– وتخصص الشبكات)، وقسم التقنية الإدارية (تخصص المحاسبة– وتخصص تسويق– وتخصص إدارة مكتبية)، وقسم التقنية الميكانيكية (تخصص إنتاج– وتخصص تبريد وتكييف)، وقسم التقنية الخاصة (تخصص تطبيقات مكتبية وصيانة حاسب) لفئة الصم. وأشار المهندس الزهراني إلى أنه على الراغبين في الالتحاق بهذه البرامج التقديم عن طريق البوابة الإلكترونية على موقع المؤسسة ورابط التقديم للبرنامجين (الصباحي والمسائي).
يحتوي المتجر على قاعدة بيانات رقمية تصل إلى أكثر من 90. 000 عنوان. وبحسب مؤسسي الموقع، فهم يعملون على جعل موقع من أهم المواقع عربياً. كذلك يتميز الموقع بالدقة في التصنيفات والتبويب، إذ يمكن البحث عن الكتب، إما عن طريق الاسم أو اسم الكاتب أو سنة الإصدار أو حتى البلد. يرحب الموقع بأي تعليقات مفيدة، تساعد في تطوير المحتوى وإغناء القارئ العربي. 4. متجر ديوان
يعد متجر ديوان في مصر من أكبر المتاجر المتخصصة في بيع الكتب الإلكترونية، والكتب الورقية أيضاً. يقدم ديوان سلسلة متنوعة من القصص، والروايات، والكتب المتخصصة للأطفال، وغيرها، وهو متخصص في عرض الكتب التي تصدر من دور النشر المصرية. يحتوي على آلاف الكتب، كما طوّر مشغّلو الموقع عملهم، وقاموا بإنشاء متجر على "غوغل بلاي"، حيث يستطيع القارئ شراء وتنزيل الكتب على الأجهزة اللوحية.
[٧]
المراجع [+] ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6954، صحيح. ↑ "الطهارة شرط لصحة الصلاة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-13. بتصرّف. ↑ "أحكام مختصرة في المسح على الخفين (ومعه المسح على الجبيرة والعمامة)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-13. ↑ "كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-13. بتصرّف. ^ أ ب "المسح على الجبيرة رابط المادة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-13. بتصرّف. ↑ "كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-13. بتصرّف. ↑ "كيفية الطهارة إذا كسر أصبع فوضعت جبيرة إلى منتصف الذراع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-13. بتصرّف.
شروط المسح على الجبيرة
١١
السؤال: قد تكون الجبيرة أكثر من القدر المتعارف في مثل الجرح فكيف يكون الوضوء؟
الجواب: إن أمكن رفع المقدار الزائد منها وغَسل الموضع السليم منها أو مسحه تعيّن، وإن لم يمكن ذلك أو أمكن ولكن كان حرجيّاً أو موجباً للضرر على الموضع السليم سقط وجوب الوضوء منه ووجب التيمّم. ١٢
السؤال: هل يجري حكم الجبيرة في الجرح المكشوف الذي لم يعصب؟
الجواب: كلّا بل يكتفي فيه بغَسل أطراف الجرح فقط. ١٣
السؤال: أصبت بكسرٍ في يدي اليسرى فوضعت عليها جبيرة من منتصف باطن الكف إلى ما قبل الكوع:
١ـ كيف أغسل اليدين، وأثناء الاغتسال أقوم بلفّ الجبيرة بما يعزلها عن الماء غلاف بلاستيكي لئلّا تتضرّر؟
٢ـ هل يجب عليّ في الغُسل أن أمسح على الجبيرة؟ واذا كان يجب ذلك فما حكم صلاتي إذا كنت جاهلاً بالحكم؟
الجواب: ١ـ تغسل يدك اليمنى تحت الحنفيّة، فإنّه لا يجب المسح في مواضع الغَسل، ثمّ تمسح برطوبة خفيفة على الجبس، وتجري ماءً قليلاً ولو بمعونة المسح على باقي الكف، ويجوز أن تمسح الرأس والرجلين باليد اليمنى. ٢ـ نعم يجب، وعليك قضاء الصلوات. ١٤
السؤال: جرحت يدي اليمنى فمنعني الطبيب من استخدام الماء، فكيف يكون الوضوء؟
الجواب: إن لم يكن في الموضع جبيرة بأن كان الجرح مكشوفاً يجب غَسل ما حول الجرح، وإن كانت عليه جبيرة يُغسل ما حوله، والأحوط وجوباً أن يمسح على الجبيرة، ولا يجزي غَسل الجبيرة عن مسحها.
المسح على الجبيرة Pdf
فَصْلٌ
[فِي اَلْمَسْحِ عَلَى اَلْخُفَّيْنِ وَالْجَبِيرَةِ]
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله في منهج السالكين: [ فَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ خُفَّانِ وَنَحْوُهُمَا مَسْحَ عَلَيْهِمَا إِنْ شَاءَ]. الشرح:
المسح في اللغة: الإمرار. وفي الاصطلاح: هو إمرار اليد مبلولة بالماء من أطراف أصابع الرجلين إلى أول الساقين على خف مخصوص في زمن مخصوص. الخفان: ما يُلبس على الرِّجلِ من الجلود، ويلحق بهما: ما يُلبس عليهما من الكتان والصوف ونحو ذلك، فيدخل في هذا الجورب "الشرَّاب" و"البسطار" ونحوه. المسح على الخفين جائز باتفاق أهل السنة:
قال الإمام أحمد - رحمه الله -: "سبعة وثلاثون نفساً يروون المسح عن النَّبي -صلى الله عليه وسلم- " وقال أيضاً: "فيه أربعون حديثاً عن النَّبي -صلى الله عليه وسلم- ". ولم ينقل عن أحد من السلف إنكار المسح على الخفين، إلا المبتدعة كالخوارج والرافضة الذين ينكرونه إلى يومنا هذا. قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله في منهج السالكين: [ مَسْحَ عَلَيْهِمَا إِنْ شَاءَ يَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ بِلَيَالِيهنَّ لِلْمُسَافِرِ. بِشَرْطِ أَنْ يَلْبَسَهُمَا عَلَى طَهَارَةٍ.
حكم المسح على الجبيرة
٢٠
السؤال: ما حكم ما إذا كان باطن الجبيرة نجساً؟
الجواب: إذا كان ظاهر الجبيرة طاهراً فلا تضرّه نجاسة باطنها. ٢١
السؤال: ما هو حكم الأرمد إن كان يضرّه استعمال الماء مطلقاً؟
الجواب: التيمّم، وإن أمكن غَسل ما حول العين فالأحوط وجوباً له الجمع بين الوضوء والتيمّم. هذا إذا لم تكن العين مستورة بالدواء وإلّا فيلزمه الوضوء جبيرةً. ٢٢
السؤال: ما هو حكم ذي الجبيرة إذا بُرئ في ضيق الوقت؟
الجواب: إذا بُرئ ذو الجبيرة في ضيق الوقت أجزأ وضوؤه. ٢٣
السؤال: إذا كان في عضو واحد عدّة جبائر فما هو العمل؟
الجواب: يجب الغَسل أو المسح في فواصلها. لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
قال أبو داود: ومسح على الجوربين علي بن أبي طالب وعبدالله بن مسعود والبراء بن عازب وأنس بن مالك وأبو أمامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث، وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس رضي الله عنهم. وهو قول جماعة من أهل العلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود. كيفية الوضوء من فوق الجورب: الفتوى رقم (5840): س: إني أتألم من بين أصابع الرجلين من الماء عند الوضوء بحيث إنني يحصل ما بين أصابع الرجلين حك كثير ويتجرح ما بين الأصابع. أما إذا انقطع الماء عنهما يوم يخف الألم والحك فأرجو من حضرتكم أن ترشدوني من قبل الوضوء يجوز لي الوضوء من غير غسيل الرجلين أم لا أو من فوق الجرابات؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: إذا كان الواقع كما ذكرت فالبس الجوربين على طهارة كاملة، ثم امسح على الجوربين مع كل وضوء يوما وليلة في الإقامة، وثلاثة أيام في السفر ما لم تجنب، أما إذا أجنبت فيجب عليك غسل جميع بدنك حتى الرجلين. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود الفتوى رقم (12716): س: هل يشترط تخليل اللحية بالماء عند كل وضوء؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: يجب تخليل اللحية بالماء عند الوضوء إذا كانت كثيفة.