ختم الآيات السابقة بقوله تعالى: ( وما ربك بغافل عما يعملون) أي بل هو محيط بها ومجاز عليها وبدأ هذه بقوله: ( وربك الغني ذو الرحمة) لإثبات غناه تعالى عن تلك الأعمال والعاملين لها وعن كل شيء ، ورحمته في التكليف والجزاء وغيرهما. والجملة تفيد الحصر أو القصر كما قالوا. أي وربك غير الغافل عن تلك الأعمال هو الغني الكامل الغنى ، وذو الرحمة الكاملة الشاملة التي وسعت كل شيء. تفسير وربك الغني ذو الرحمة إن يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء [ الأنعام: 133]. أما الأول: فبيانه أن الغنى هو عدم الحاجة وإنما يكون على إطلاقه وكمال معناه ، بل أصل معناه لواجب الوجود ، والصفات الكمالية بذاته ، وهو الرب الخالق; إذ كل ما عداه فهو محتاج إليه في وجوده وبقائه ، ومحتاج بالتبع لذلك إلى الأسباب التي جعلها تعالى قوام وجوده. وإنما يقال في الخلق هذا غني إذا كان واجدا لأهم هذه الأسباب ، فغنى الناس مثلا إضافي عرفي لا حقيقي مطلق ، فإن ذا المال الكثير الذي يسمى غنيا كثير الحاجات فقير إلى كثير من الناس كالزوج والخادم والعامل والطبيب والحاكم ، دع حاجته إلى خالقه وخالق كل شيء ، التي قال تعالى فيها: ( ياأيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد) ( 35: 15) وقد " كان الله تعالى ولا شيء معه " غنيا عن كل شيء " وهو الآن على ما عليه كان غير محتاج إلى عمل الطائعين لأنه لا ينفعه بل ينفعهم ، ولا إلى دفع عمل العاصين لأنه لا يضره بل يضرهم ، فالتكليف والجزاء عليه رحمة منه سبحانه بهم يكمل به نقص المستعد للكمال.
فصل: إعراب الآية (130):|نداء الإيمان
(وَلِكُلٍّ) متعلقان بمحذوف خبر مقدم. (دَرَجاتٌ) مبتدأ مؤخر، (مِمَّا) ما موصولة أو مصدرية مبنية على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لدرجات. (عَمِلُوا) الجملة صلة (وَما) الواو استئنافية أو حالية. وما الحجازية تعمل عمل ليس. (رَبُّكَ) اسمها. (بِغافِلٍ) الباء حرف جر زائد، غافل اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما، والجملة مستأنفة لا محل لها أو حالية. (عَمَّا) مثل مما أي ما موصولة أو مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بعن والجار والمجرور متعلقان بغافل وجملة (يَعْمَلُونَ) صلة الموصول لا محل لها.. فصل: إعراب الآية (130):|نداء الإيمان. إعراب الآية (133): {وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ ما يَشاءُ كَما أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ (133)}. (وَرَبُّكَ) الواو استئنافية، ربك مبتدأ. (الْغَنِيُّ) صفة أولى. (ذُو) صفة ثانية مرفوعة بالواو لأنها من الأسماء الخمسة. (الرَّحْمَةِ) مضاف إليه. (إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ) إن حرف شرط جازم ويشأ فعل الشرط ويذهبكم جوابه والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. ويجوز أن يكون الغني خبر أول. ذو خبر ثان والجملة خبر ثالث.
تفسير وربك الغني ذو الرحمة إن يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء [ الأنعام: 133]
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
( إن يشأ يذهبكم) يهلككم ، وعيد لأهل مكة ، ( ويستخلف) يخلق وينشئ ، ( من بعدكم ما يشاء) خلقا غيركم أمثل وأطوع ، ( كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين) أي: آبائهم الماضين قرنا بعد قرن. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم صرح- سبحانه- بغناه عن كل عمل وعن كل عامل، وبأنه هو صاحب الرحمة الواسعة، والقدرة النافذة فقال: وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ. أى: وربك يا محمد هو الغنى عن جميع خلقه من كل الوجوه، وهم الفقراء إليه في جميع أحوالهم، وهو وحده صاحب الرحمة الواسعة العامة التي شملت جميع خلقه. والجملة الكريمة تفيد الحصر. وقوله: وربك مبتدأ، والغنى خبره، وقوله ذُو الرَّحْمَةِ خبر بعد خبر. وجوز أن يكون هو الخبر و «الغنى» صفة لربك. وفي هذه الجملة تنبيه إلى أن ما سبق ذكره من إرسال الرسل وغيره، ليس لنفعه- سبحانه-، بل لترحمه على العباد، وتمهيد لقوله بعد ذلك. إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ ما يَشاءُ أى: أنه- سبحانه- إن يشأ إذهابكم أيها الناس بالإهلاك لفعل ذلك فهو قدير على كل شيء وعلى أن ينشئ بعد إذهابكم ما يشاء من الخلق الذين يعملون بطاعته، ولا يكونون أمثالكم. والكاف في قوله: كَما أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ في موضع نصب والمعنى: إن الله- تعالى- قادر على أن يستخلف من بعدكم ما يشاء استخلافه مثل ما أنشأكم من ذرية قوم آخرين.
06082019 لأطفالنا الصغار قصة سيدنا ابراهيم وبناء الكعبة للاطفال بالصور فالإسلام لم يهمل القصة كوسيلة تربوية. أستمر البشر اللي هما الناس بعد سيدنا آدم عليه السلام بعباده الله وتوحيده بس ده مأخدش وقت طويل وأتجهوا لعباده أشياء غير عباده الله. إن الحمد لله نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا إنه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. قصة سيدنا ابراهيم مع النمرود والطير والملائكة وذهابة الي مصر ومكة - YouTube. 04052015 قصة سيدنا إبراهيم عليه السلام 1 للأطفال بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. بما أمره به ربه وطلب منه أن يساعده في بناء الكعبة.
قصة سيدنا ابراهيم مع النمرود والطير والملائكة وذهابة الي مصر ومكة - Youtube
رفض قوم النبى ابراهيم دعوته كيف رد قوم ابراهيم عليه السلام على دعوته صار القوم يستهزئون بإبراهيم عليه
السلام و يقولون له هل فعلا انت نبى ام انك تمزح معنا و يطلقون الضحكات بين بعضهم بعضا، وإبراهيم يصبر على
أذاهم و يدعوهم الى عباده الله الواحد و لكن ما من مجيب،
وفى يوم من الأيام اراد القوم ان يظهروا من المدينه الى عيد من اعيادهم، فخرج جميع الناس ما عدا ابراهيم ظل فالمدينة،
وقالإبراهيم عندما تظهرون من المدينه ساحطك للأصنام حتي تعرفوا انها لا تقدر على شيء. النبى ابراهيم يحطم الأصنام! كيف استخدم ابراهيم ذكاءة فالدعوه الى الله ولما خرج القوم الى هذا العيد، ذهب ابراهيم عليه السلام الى المعبد
الذيفية الأصنام التي يعبدونها، وكسر جميع الأصنام ما عدا الصنم الكبير تركة و علق الفأس التي كسر الأصنام بها في
رقبته، فلما جاء القوم و رأوا الأصنام مكسره جن جنونهم و قالوا: من فعل ذلك بالآلهه و غضبوا غضبا شديدا، فقال احدهم: لقد
سمعت ابراهيم قبل ان نذهب الى العيد يقول انه سيلحق الأذي بهم، ولما جاؤوا بإبراهيم: قالوا له هل انت كسرت هذي الأصنام
ياإبراهيم فقال لهم: بل الذي كسر الأصنام الصغيرة هو ذلك الصنم الكبير، وإن اردتم معرفه الحقيقة تستطيعون سؤالهم ان
استطاعوا ان يجيبونكم.
قصة قصيرة عن سيدنا ابراهيم عليه السلام للأطفال (قصص الأنبياء) - ركن المعرفة
ماذا فعل سيدنا ابراهيم عليه السلام بعد المحنة التي وقع فيها - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
ماذا فعل سيدنا ابراهيم عليه السلام بعد المحنة التي وقع فيها - فيديو Dailymotion
هل أمرك الله بهذا ؟
قال ابراهيم: نعم! قالت هاجر: إذا لا يضيعنا! بئر زمزم
وعطش اسماعيل مرة ، فأرادت أن تسقيه ماء
ولكن أين الماء ومكة ليس فيها بئر ،ومكة ليس فيها نهر ،وكانت هاجر تطلب الماء وتجري من الصفا إلى المروة ومن المروة إلى الصفا. ونصر الله هاجر ونصر اسماعيل فخلق لهما ماء
وخرج الناء من الأرض وشرب اسماعيل وشربت هاجر وبقي الماء فكان بئر زمزم ، فبارك الله في زمزم ،وهذه هي البئر التي يشرب منها الناس في الحج ويأتون بماء زمزم إلى بلدهم. هل شربت ماء زمزم ؟
رؤيا ابراهيم
عاد ابراهيم إلى مكة بعد مدة ، ولقي اسماعيل ولقي هاجر ، وفرح ابراهيم بولده اسماعيل ، وكان اسماعيل ولدا صغيرا ، يجري ويلعب ويخرج مع والده. قصه سيدنا ابراهيم كامله للاطفال. وكان ابراهيم يحب اسماعيل جدا. وذات ليلة رأى ابراهيم في المنام أنه يذبح اسماعيل ،وكان ابراهيم نبيا صادقا ،وكان منامه مناما صادقا. وكان ابراهيم خليل الله ، فأراد أن يفعل ما أمره الله في المنام. وقال ابراهيم لاسماعيل
اني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى
قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين
وأخذ ابراهيم اسماعيل معه وأخذ سكينا
ولما بلغ ابراهيم منى، أراد أن يذبح اسماعيل ،واضطجع اسماعيل على الأرض ، وأراد ابراهيم أن يذبح فوضع السكين على حلقوم اسماعيل.
قال الملك: أنا أحيي وأميت
ودعا الملك رجلا وقتله
ودعا رجلا آخر وتركه
وقال أنا أحيي وأميت ، قتلت رجلا وتركت رجلا
وكان الملك بليدا جدا وكذلك كل مشرك
وأراد ابراهيم أن يفهم الملك ويفهم قومه
فقال ابىاهيم للملك: فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب
فتحير الملك وسكت
وخجل الملك وما وجد جوابا
دعوة الوالد
وأراد ابراهيم أن يدعو والده فقال له: يا أبت لما تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ،ولم تعبد ما لا ينفع ولا يضر
يا ابت لا تعبد الشيطان
يا أبت اعبد الرحمان! وعضب والد ابراهيم وقال: أنا أضربك ،فاتركني ولا تقل شيئا. وكان ابراهيم حليما ، فقال لوالده: سلام عليك
وقال له: أنا أذهب من هنا وأدعو ربي
وتأسف ابراهيم جدا ، وأراد أن يذهب إلى بلد آخر ،ويعبد ربه ، ويدعو الناس إلى الله. إلى مكة
وغضب قوم ابراهيم ، وغضب الملك وغضب والد ابراهيم
وأراد ابراهيم ان يسافر إلى بلد آخر ويعبد فيه الله ويدعو الناس الى الله. قصة سيدنا ابراهيم للاطفال مصورة. وخرج ابراهيم من بلده وودع والده. وقصد ابراهيم مكة ومعه زوجه هاجر
وكانت مكة ليس فيها عشب ولا شجر
وكانت مكة ليس فيها بئر ولا نهر
وكانت مكة ليس فيها حيوان ولا بشر
ووصل ابراهيم إلى مكة ونزل فيها
وترك ابراهيم زوجه هاجر ووله اسماعيل
ولما أراد ابراهيم ان يذهب قالت زوجه هاجر
إلى أين يا سيدي ؟ أتتركني هنا ؟
أتتركني هنا وليس هناك ماء ولا طعام!