13 [مكة]
فلل فاخره للبيع بحي الغروب والموسى ضمانات كامله وشهادة هندسية على البناء
14:13:48 2022. 13 [مكة]
4 فلل سكنيه للبيع حي اشبيليا
13:36:34 2022. 07 [مكة]
فلل للبيع في حي طويق غرب الرياض
21:44:28 2021. 14 [مكة]
13:39:16 2022. 11 [مكة]
فلل شركة وصلت الرياض مودرن ومميزة
18:03:42 2021. 24 [مكة]
للبيع بحي الموسى وحي الغروب فلل فاخره 300م مواقع ممتازة
14:14:10 2022. 13 [مكة]
ثلاث فلل في الرياض حي البابطين
14:34:48 2021. 28 [مكة]
فلل للبيع | حي النرجس
14:15:00 2021. فلل - قصور للبيع في مديرية الصافية صنعاء. 30 [مكة]
فلل للبيع
19:40:04 2021. 22 [مكة]
16:20:23 2021. 10 [مكة]
فلل ادوار للبيع في حي بدر - الرياض
14:31:14 2022. 19 [مكة]
880, 000 ريال سعودي
للبيع فلل دبلكس حي العارض
05:39:16 2022. 11 [مكة]
18:54:08 2021. 19 [مكة]
20:11:31 2021. 07 [مكة]
عفيف
فلل للبيع بحي الجامعة
18:20:07 2021. 03 [مكة]
الخرج
فلل للبيع جديد ومستخدم
19:39:10 2022. 16 [مكة]
المزاحمية
800, 000 ريال سعودي
فلل بحي الجامعة مع حلول تمويلية
15:57:08 2021. 14 [مكة]
للبيع فلل دبلكس مودرن (بوسام3) بالطائف فخامة جوده عاليه إبداع أدق التفاصيل
20:21:25 2022. 30 [مكة]
الطائف
1, 700, 000 ريال سعودي
للبيع فلل دوبلكس جديده فاخرة بمخطط الحِمَده بالطائف موقع ممتاز وهادىء
20:21:34 2022.
فلل للبيع في لبن الرياض
772490870فيلا دورين أربع لبن حر شارع 8 متر حر نافذ الموقع دار سلم قريب جوله الرعد بااتجاه بيت بوس مفروشه مع الأثاث السعر 75 مليون قابله للتفاوض طة حسين للعقارات والمقاولات والتسويق الالكتروني العنوان صنعاء الجراف شرق ملعب الثورة ت 772490870
فلل للبيع في لبن اكتيفيا
2, 500, 000 ريال فلة 625 دور و3 شقق والشقة الرابعه موسسه اللتواصل 0533344650 1, 750, 000 ريال المساحه٢٥٠
فله دورين +شقه
الفله اربع غرف نوم وحده ماستر
العمر اربع سنوات
حي لبن شارع نجران
مجلس حريم +مجلس رجال+حمامي تحت+مطبخ+سفره+ملحق+غرفة سائق
مطبخ راكب مكيفات راكبه مظلة سياره+مظلة غسيل 1, 300, 000 ريال فيلا في لبن الغربي شمالية دبلكس بناء شخصي
المواصفات:
الدور الأرضي:
ملحق+ مجلس رجال+ مقلط+ صالة+ مطبخ+ مطلّ داخلي
الدور الأول:
٤ غرف نوم (غرفة ماستر مع حمام وغرفة مع حمام وغرفتين بينهم حمام مشترك)
الدور الثاني:
غرفتين نوم بينهم حمام مشترك+ سطح
ضمان 10 سنة على الهيكل الانشائي. ضمان 15 سنه على تمديدات شركة تحويل للسباكة الحرارية. فلل للبيع في لبن اكتيفيا. ضمان 15 سنه على القواطع الكهربائي من شركة الفنار. ضمان 15 سنه على الافياش الكهربائية. ضمان 10 سنه على عزل الاسطح، وغيرها
الموقع غير دقيق تملك فيلتك في مشروع الفرسان إعلان 6, 500, 000 ريال ارض مساحة 1200 مجزئه. الفلة الاولى شارعين 30 شمالي 15 غربي
دور ارضي / مجلسين داخليين - مقلط - صاله - غرفتين داخليه صاله كبيره بالامكان تكون صالتين درج داخلي. دورتين مياة
ملاحق خارجيه -
الدور الاول /
ماستر داخلها غرفتين - غرفتين نوم دورت مياة
الدور الثاني /
غرفتين نوم ودورت مياة - سطح
———————————
إضافة - شقتين نفس التصميم
مجلس - صاله - مطبخ - غرفتين نوم - دورتين مياة - مدخلين لكل شقه.
فلل للبيع في لبنان
000
ارجو مراعات وقت الاتصال من 4 العصر الا 9 المساء
0506688179 حي ظهرة لبن - الرياض قبل 3 ايام 970, 000 ريال فيلا في حي لبن
مساحة الأرض: ٢٥٠ م2. الواجهة الرئيسية شارع غربي شارع عرض 15 م. تفاصيل الفيلا:
الدور الارضي: + مجلس رجال ، مقلط ، صاله ، ٢ حمامات مطبخ ، مجلس نساء
الدور الاول: ٣ غرف ، صاله ، ٣ حمام
البيع كاش ولا نقبل البنوك
أرقام التواصل: 0500... حي ظهرة لبن - الرياض قبل شهرين 2, 000, 000 ريال *فيلا سكنية بحي لبن الشرقي(العمدة) العمر 7سنوات مساحتها 450م شمالية شارع 15م دور و3 شقق وملحق مؤجرة الدور ب 40. 000 الشقق على 20. 000 الملحق ب 15. 000 السوم 2. فيلا دورين أربع لبن حر للبيع | في صنعاء , صنعاء, اليمن 4730. 000.
فلل للبيع في لبن لبن
فلاتر إضافية قبل يوم 5, 350, 000 ريال *من المالك مباشرة
الموقع: الرياض - حي الفلاح – الحزام الذهبي
عرض الشارع: ٢٠ شمالي
المساحة: ٨٠٠ م٢
العمر: ١٤ سنة ومجددة بالكامل
المواصفات: موضحة في الصور
السعر: 5, 350, 000قابل للتفاوض
التواصل: واتساب
رقم المعلن: 5769311
رقم التفويض:... حي الفلاح - الرياض قبل 23 دقيقة 980, 000 ريال يسر شركة التشييد الراقي ان تقدم لكم
🏠 ادوار للبيع ( كل دور بصك) تصميم مودرن 🏠
في حـــــي العـــوالي
دور أرضي مستقل * دور أول مستقل * شقــة مستقلة.
الفله الثانيه / المساحه ٥٠٠ نفس تصميم الفله الاولى.
فهذا الموضع في كتاب الله -تبارك وتعالى- من سورة الفرقان يحتمل هذا المعنى: وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا ، يعني: أنَّه حياةٌ وانتشارٌ، تطلبون فيه الأرزاق. إذن: الحمد لله الذي أحيانا -هذه نعمة- بعدما أماتنا، وإليه النُّشور ، فيتذكر العبدُ أنَّ الذي أحياه بعد موتته الصُّغرى قد أنعم عليه بنعمةٍ مُتجددةٍ تستحقّ الشُّكر، وأنَّه قادرٌ على إحيائه بعد موتته الكبرى، فالمعنيان سائغان في هذا المقام، فكل ذلك ينبغي أن يتذكره العبدُ. الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا، وإليه النُّشور أنَّ الإعادة بعد الموتة الصُّغرى لهذه الحياة الجديدة في يومٍ جديدٍ إنما هي إلى الله وحده، ليس لأحدٍ سواه، لا أحد يستطيع أن يردّ إليه روحه، بالإمكان -الله على كل شيءٍ قدير- أن تبقى روحُه عند ربِّه -تبارك وتعالى- فلا ترجع إليه، فيكون آخر العهد به في هذه الحياة الدنيا، كما أنَّ ذلك أيضًا في الوقت نفسه يُذكره بالنُّشور الأكبر يوم القيامة. انظروا كيف ترتبط هذه المعاني، وتربط القلبَ بمصالحه الكبرى، والحقائق الكبرى، والمستقبل الذي ينتظره، والنِّعَم المتجددة؟ وكيف يُبتدأ اليوم بالذكر والحمد لله ؟
هكذا يكون المؤمن، فإذا كان يفقه هذه المعاني التي يُرددها؛ فإنَّ قلبَه بمعزلٍ عن الغفلة، من أين تأتي الغفلةُ لقلبٍ يفقه هذه المعاني ويعقلها، وهو في غاية اليقظة؟!
الحمد لله الذي أحيانا بعد ما
الخطبة الأولى:
الحمد لله في الدنيا والآخرة ( هُوَ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الأُولَى وَالآخِرَةِ)[القصص:70]؛ والحمد لله في كلِّ مكانٍ وزمان ( لَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ)[الروم:18]، ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)[الأحزاب:56]. أمَّا بعد: فاتقوا الله -عباد الله- واعلموا إنَّ الله -جَلَّ ثناؤُه- هو المُستحِقُّ للحمد على الإطلاق؛ كما قال -سبحانه- عن نفسه: ( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)[الفاتحة:2]؛ تكرَّرَت هذه الآيةُ "بلفظها" في "ستةِ مواضِعَ" من القرآن الكريم. وتكرَّرَت كلمةُ "الحمد لله" في القرآن في "ثلاثةٍ وعشرين موضعاً". وافتتح اللهُ -تعالى- بها "خمسةَ سُوَرٍ"، واختتم بها أيضاً "خمسةَ سُوَرٍ" من كتابه العظيم. والألف واللام في "الْحَمْدُ" للاستغراق، أي: هو الذي له جَمِيعُ المَحامِدِ بأسْرِها، وليس ذلك لأحدٍ إلاَّ لله -تعالى-، ولا نُحْصِي ثناءً عليه، هو كما أثنى على نفسه، فالله -تعالى- هو الحميد في ذاته، وفي صفاتِه، وفي أسمائه، وفي أفعالِه.
الحمد لله الذي احيانا بعد مماتنا واليه النشور
1 – (1) (( الْـحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أمَاتَنَا وإِلَيْهِ النُّشُورُ)) ( [1]). - صحابي الحديث هو حذيفة بن اليمان، والبراء بن عازب رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا. قوله: (( الحمد لله)) والحمد: هو الوصف بالجميل على الجميل، على قصد التعظيم مع المحبة، وقيل: هو الثناء. قوله: (( بعدما أماتنا)) المراد من هذه الإماتة النوم. قوله: (( وإليه النشور)) أي: الإحياء للبعث يوم القيامة. فنبه بإعادة اليقظة بعد النوم – الذي هو موت – على إثبات البعث بعد الموت. 2 – (2) (( لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْـمُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، سُبْحَانَ اللَّهِ ، والْـحَمْدُ للَّهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ ، وَ اللهُ أَكْبَرُ، وَلاَ حَوْلَ وَلا قُوَّة إِلاَّ بِا للَّهِ العَلِيِّ العَظِيمِ، رَبِّ اغْفِر لِي)) ( [2]). - صحابي الحديث هو عبادة بن الصامت. وجاء فيه: (( من قال ذلك غُفِرَ له، فإن دعا استجيب له، فإن قام فتوضأ ثم صلى قبلت صلاته)). قوله: (( لا إله إلا الله)) اعلم أن هذه كلمة التوحيد بالإجماع، وهي مشتملة على النفي والإثبات؛ فقوله: (( لا إله)) نفي للألوهية عن غير الله، وقوله: (( إلا الله)) إثبات للألوهية لله تعالى، وبهاتين الصفتين صارت كلمة الشهادة والتوحيد.
هكذا قال بعضُ أهل العلم كالطِّيبي -رحمه الله- [2]. وبعضهم يقول: إنَّ قوله: وإليه النُّشور بمعنى: الإحياء للبعث يوم القيامة، كما يقول النَّووي -رحمه الله- [3] ، بمعنى: أنَّ هذا الإحياء من الموتة الصُّغرى المتجدد في كل يومٍ يُذكره من أول يومه بالبعث والنُّشور، وأنَّ الله قادرٌ على إعادته من جديدٍ بعد أن يبلى ويموت. هذا الإنسان الذي تتكرر له هذه الوفاة في كل ليلةٍ، وتتكرر له الحياة أيضًا في كل يومٍ، فهذا برهانٌ ودليلٌ على قُدرة الله على إعادته من جديدٍ، فهو يذكره ذلك دائمًا، فلا يكون غافلًا، يكون مُستعدًّا، يكون مُتهيئًا لما سيُلاقي. ومن ثَمَّ فإنَّ كلَّ الأعمال التي يعملها من مطلع هذا اليوم إلى خاتمته، من مُبتدأه إلى مُنتهاه أعمالٌ يُحاسِب عليها نفسَه ويُراقبها؛ لأنَّه يتذكر تمامًا أنه سيُعاد وسيُحاسَب، وأنَّ النشورَ إلى الله -تبارك وتعالى-. فهنا نبّه بإعادة اليقظة بعد النوم الذي هو موتٌ على إثبات البعث بعد الموت. وبعض أهل العلم يُفسّر النُّشور: وإليه النُّشور بالتَّفرق في طلب المعاش وغيره من حاجات الإنسان ومطالبه بعد الهدوء والسُّكون بالنَّوم الذي هو أشبه ما يكون بالموت، بل سمَّاه الله: وفاة.