شرح حروف الجزم والنصب عبر موقع فكرة ، اللغة العربية هي لغتنا الجميلة التي نحبها ونفتخر بها دائما ونحب دراستها والتعرف على قواعدها المختلفة والعديد من أساسيات اللغة، ومن هنا وعبر هذا الموضوع سنتحدث عن شرح قاعدة من قواعد اللغة العربية مثل شرح حروف الجزم والنصب. ما هي حروف الجزم والنّصب
حروف الجزم والنصب هي واحدة من قواعد اللغة العربية وهى عبارة عن حروف أو أدوات تسبق الفعل المضارع في الجملة وتقوم بتغيير حالته. حيث بدلا من أن يكون "مرفوع" يكون مجزوم او منصوب وفقا للحالة والأدوات ومعنى الجملة ووفقا للسياق الذى تسير عليه الجملة. شاهد ايضًا: شرح حروف الجر ومعانيها وإعراب الاسم المجرور مع الأمثلة
حروف الجزم التي تجزم فعل واحد
حروف الجزم هى الحروف التي تسبق الفعل المضارع وتقوم بجزمه، وهى مقسمة الى قسمين، اولها الحروف التي تجزم فعل مضارع واحد. وتلك الحروف مثل "لم" التي الفعل المضارع إذا بدا من الزمن الماضى، مثال "لم يأتى مراد" هنا يحضر يعتبر فعل مضارع مجزوم. الحرف "لما" وهو حرف ينفي الفعل المضارع في الزمن الماضى مع ربطه مع زمن المتكلم، مثال "جاء يوم الامتحان ولمّا تذاكروا"، تذاكروا هنا فعل مضارع مجزوم بحذف النون، حيث تم اعتبارها تذاكروا بدلا من تذاكرون.
الحروف التي تجزم الفعل المضارع الذي سبق
الفصل السابع: في الوجوه التي تخفض بها الأسماء: الخفض، يدخل الأسماء من وجهين: أحدهما الإضافة إلى اسم أو إلى ظرف، كقولك: دار زيد، وكقولك: بعد عمرو، وقبل سعد. والوجه الثاني: حرف المعنى، وحروف المعاني الخافضة: من، وعن، وعلى، وإلى، والكاف الزائدة، والباء الزائدة، واللام الزائدة، ورب.. الفصل الثامن: في الوجوه التي يتبع بها الاسم ما قبله: في وجوه الإعراب كلها: الوجوه التي تتبع بها الأسماء ما قبلها ثلاثة: العطف، والبدل، والصفة. فالعطف، هو النسق، وحروفه عشرة: الواو، والفاء، وثم، واو، وأم، ولا، وبل، ولكن، وأما. والبدل على وجهين: بدل بيان، كقول الله عز وجل: {لنسفعاً بالناصية ناصية كاذبة خائطة} وبدل غلط، كقولك: مررت بفرسٍ حمارٍ. والصفة، هي النعت، كقولك: مررت برجل ذي مال، ومررت بالرجل الحسن.. الفصل التاسع: في تنزيل الأفعال: الأفعال أربعة أجناس: فعل قد مضى، كقولك: أكل أمس، وذهب، وهو مفتوح أبداً. وفعل مستقبل، كقولك: هو يأكل غداً. وفعل ما أنت فيه، ولفظه ولفظ المستقبل واحد، ويسميان معاً: الفعل المضارع، لأنه يضارع الأسماء بقبول وجوه الإعراب. وفعل مبني للأمر، كقولك: كل، واذهب، وهو عند بعضهم مجزوم بعامل، وهو لام الأمر.. الفصل العاشر: في الحروف التي تنصب بها الأفعال: الحروف التي تنصب الأفعال المضارعة، وهي: أن، ولن، وكي، وكيما، وكيلا، واللام المكسورة.
23/06/2020
20/06/2021
23003
-يدلّ الفعل المضارع على زمان حدوث الفعل في الزمن الحاضر أو المستقبل. -يعرب دائماً مرفوعاً بالضمة مالم يتصل بآخره ضمير أو يدخل عليه أحد حروف النصب أو الجزم. ▪︎ علامة جزم الفعل المضارع:
▪︎السكون إذا لم يتصل بآخره شيء (أي مجرّد). ▪︎حذف حرف العلة من آخره إذا كان ينتهي بأحد حروف العلة (أ،و،ي). -يجزم الفعل المضارع إذا دخلت عليه أحد حروف الجزم، منها ما يجزم فعلاً واحداً ،وقسم منها يجزم فعلين. ▪︎ من الحروف الجازمة التي تنصب فعلاً واحداً:
لم ولمّا: تسمّيان بحرفي النفي والجزم والقلب ،لأنهما تنفيان المضارع ،وتجزمَانه ،وتقْلبان دلالة الفعل المضارع من الحال أو المستقبل إلى الماضي ، من مثل قولنا:( لم أدرسْ ،أو لما أدرسْ) كان المعنى أنك درست فيما مضى. لام الأمر: يُطلب من خلالها إحداث الفعل ، نحو قوله تعالى: (لِيُنفقْ ذو سَعَةٍ من سَعَته) ،وتكون لام الأمر مكسورة ،إلّا إذا وقعت بعد الواو والفاء فالأكثر تسكينها
نحو: (فَلْيستجيبوا لي وَلْيُؤمنوا بي) ،وقد تُسكَّن بعد ثُمّ. لا الناهية: يطلب من خلالها ترك الفعل ، نحو قوله تعالى: (ولا تجعلْ يدك مغلولةً إلى عُنقِكَ ولا تبْسطْها كلَّ البسطِ فتقعُدْ ملوماً محسوراً).
الحروف التي تجزم الفعل المضارع هي
إن فعل الشرط تاما وخبرا للفعل الناقص إذا وليتها كان أو إحدى أخواتها ـ " أيّ " وتكون بمعنى ما تضاف إليه, وتنفرد بكونها معربة, وتصلح لجميع الأحوال السابقة: أيَّ كتاب تقرأ تستفد ـ فعلا الشرط والجواب يكونان مضارعين أو ماضيين أو مختلفين من درس نجح ـ إن تجتهد فزتَ
الأمثلة:
1- {لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}
2- إذ مَا تجتهدْ تنلْ جائزة. 3- {من يعمل سوء يجز به}
4- ما تزرعِ اليومَ تحصدْهُ غداً. 5- مَهمَا تَعشْ تسمعْ بما لَمْ تسمعْ
6- مَتَى تَأتِنا نستقبلْكَ. 7- أيَّانَ تطعِ اللهَ يساعدْكَ. 8- أيْنَ يكثر التعليمُ تتقدمُ البلادُ. 9- أيْنَمَا يكثرِ العمرانُ تبنَ المدارسُ والمستشفياتُ. 10- أنَّى تَدْعُ اللهَ ترَه سميعاً. 11- حَيْثُمَا تستقمْ يقدرْ لكَ اللهُ نجاحاً. 12- كَيْفَما تعاملِ الناسَ يعاملوكَ. 13- كَيْفَما يكنِ المرءُ يكنْ قرينُه. 14- أيُّ مالٍ تدخرْه في صغرِك ينفعْكَ في كبركَ. 15- أيُّ طالبٍ يجتهدْ يتقدَّمْ. 16- أيُّ كِتاب تقرأْ تستفدْ مِنْه. 17- أيُّ ادخار تدخرْ يَدْعمْ مستقبلَكَ. 18- أيُّ يوم تذهبْ أذهبْ مَعَك. 19- أيُّ بلدٍ تسافرْ إليه تجدْ أصدقاء. الإيضاح:
في كل مثال من الأمثلة السابقة تجد فعلين مضارعين سبقتهما أداة جازمة فجزمتهما.
يظهر: فعل مضارع، جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون،
والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو). على أسرة: على حرف جر. أسرة: مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مُضاف. وجهك: وجه: مُضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مُضاف والكاف ضمير مبني على الفتح في محل جر مُضاف إليه. ب- ما: اسم شرط جازم يجزم فعلين، الأول فعل الشرط والثاني جوابه وجزاؤه، مبني على السكون في محل نصب مفعول به. تصنع: فعل مضارع، فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت. تجز: فعل مضارع مبني للمجهول جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهو الألف، ونائب الفاعل ضمير مستتر وجوباَ تقديره أنت. به: الباء حرف جر، والهاء ضمير مبنى على الكسر في حل جر بحرف الجر. ج- أيُّ: مفعول مطلق منصوب بالفتحة يجزم فعلين الأول فعل الشرط والثاني جوابه وجزاؤه، وهو مضاف. سير: مضاف إليه مجرور بالكسرة. تسر: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت. أتبعك: أتبع فعل مضارع جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا: والكاف ضمير مبنى على الفتح في محل نصب مفعول به.
الحروف التي تجزم الفعل المضارع قناة عين
البراءة: حجة يبذلها الجهبذ أو الخازن للمؤدي بما يؤديه إليه. الموافقة والجماعة: حساب جامع يرفعه العامل عند فراغه من العمل، ولا يسمى موافقة ما لم يرفع بإتفاق بين الرافع والمرفوع إليه، فإن انفرد به أحدهما دون أن يوافق الآخر على تفصيلاته سمي: محاسبة. ومن دفاتر ديوان الجيش الجريدة السوداء، وهي تكسر لقيادة، قيادة في كل سنة، بأسامي الرجال وأنسابهم وأجناسهم وحلاهم ومبالغ أرزاقهم وقبوضهم وسائر أحوالهم، وهو الأصل الذي يرجع إليه في هذا الديوان في كل شيء. الرجعة: حساب يرفعه المعطي في بعض العساكر بالنواحي لطمع واحد إذا رجع إلى الديوان. والرجعة الجامعة، يرفعها صاحب ديوان الجيش لكل طمع من صنوف الانفاق. الصك: عمل يعمل لكل طمع يجمع فيه أسامي المستحقين وعدتهم ومبلغ ما لهم، ويوقع السلطان في آخره بإطلاق الرزق لهم. والمؤامرة: عمل تجمع فيه الأوامر الخارجة في مدة أيام الطمع، ويوقع السلطان في آخره بإجازة ذلك، وقد تعمل المؤامرة في كل ديوان تجمع جميع ما يحتاج إليه من استثمار واستدعاء توقيع. والصك، أيضاً، يعمل لأجور الساربانيين والجمالين ونحوهم. الاستقرار: عمل يعمل لما يستقر عليه من الطمع بعد الإثبات والفك والوضع والزيادة والحط والنقل والتحويل، ونحو ذلك.
وفي المثال الثامن عشر أضيفت أيُّ إلى زمان وهو كلمة (يوم) فتعرب ظرف زمان. وفي المثال التاسع عشر أضيفت أيُّ إلى مكان وهو كلمة (بلد) فتعرب ظرف مكان. القاعدة:
الأدوات التي تجزم فعلين هي أدوات الشرط الجازمة، ويسمى الفعل الأول بعدها فعل الشرط والثاني جوابه وجزاءه وهذه الأدوات هي:
- إن وإذما: ويدلان على ر بط الجواب بالشرط ولا محل لهما من الإعراب لأنهما حرفان، وباقي أدوات الشرط أسماء فلا بد لها من محل إعراب. - من وما ومهما: تدل الأُولى على العاقل والباقيتان على غير العاقل، ويعرب كل منها مبتدأ في محل رفع إذا كان فعل الشرط لازما أو متعديا استوفى مفعوله. ويعرب كل منها مفعولاً به لفعل الشرط في محل نصب إذا كان فعل الشرط متعدياً لم يستوف مفعوله. - متى وأيَّان للزمان: ويعرب كل منهما في محل نصب على الظرفية الزمانية بفعل الشرط. - أين وأنَّى وحيثما: للمكان ويعرب كل منها في محل نصب على الظرفية المكانية بفعل الشرط. - كيفما: للحال، وتعرب في محل نصب على الحالية إذا كان فعل الشرط تاماً، وفى محل نصب على الخبرية بفعل الشرط إن كان ناقصاً. - أيُّ: وتكون بحسب ما تضاف إليه. تكون للعاقل إن أضيفت إلى عاقل. وتكون لغير العاقل إن أضيفت إلى غير العاقل.
نحن ليس اولاد قابيل وهابيل انما نحن اولاد ادم عليه السلام فهو ابو البشريه كلها وقابيل وهابيل ايضا اولاد ادم عليه السلام
من القاتل هابيل ام قابيل مسلسل
من هو القاتل هابيل ام قابيل
من القاتل هابيل ام قابيل اكوام
فَقَرَّبَ هَابِيلُ جَذْعَةً سَمِينَةً، وَقَرَّبَ قَابِيلُ حُزْمَةَ سُنْبُلٍ، فَنَزَلَتِ النَّارُ فَأَكَلَتْ قُرْبَانَ هَابِيلَ، وَتَرَكَتْ قُرْبَانَ قَابِيلَ، فَغَضِبَ وَقَالَ: لأَقْتُلَنَّكَ. وقوله: { لئن بسطت} اللامُ لامُ الْقَسَمِ، تَقْدِيرُهُ: أُقْسِمُ لَئِنْ بَسَطْتَ. وجوابه: { ما أنا بباسط} وَالْمَعْنَى: مَا أَنْتَصِرُ لِنَفْسِي { إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ} أن أبسط يدي للقتل. { إني أريد أن تبوأ بإثمي وإثمك} أَيْ تَرْجِعُ بِإِثْمِ قَتْلِي وَإِثْمِكَ الَّذِي مَنَعَ مِنْ قَبُولِ قُرْبَانِكَ. وَالْمَعْنَى: إِنَّمَا أُرِيدُ هَذَا إن قتلتني. { فطوعت له نفسه} أَيْ زَيَّنَتْ لَهُ قَتْلَهُ. وَفِي كَيْفِيَّةِ قَتْلِهِ ثَلاثَةُ أَقْوَالٍ: أَحَدُهَا: أَنَّهُ رَمَاهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى قَتَلَهُ. رَوَاهُ أَبُو صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. من القاتل هابيل ام قابيل الحلقة. وَالثَّانِي: جَاءَهُ وَهُوَ نَائِمٌ فَضَرَبَ رَأْسَهُ بِصَخْرَةٍ، رَوَاهُ مُجَاهِدٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَالثَّالِثُ: رَضَخَ رَأْسَهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ. قَالَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ. وَفِي مَوْضِعِ صَرْعِهِ ثَلاثَةُ أَقْوَالٍ: أَحَدُهَا جَبَلُ ثَوْرٍ قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ.
من القاتل هابيل ام قابيل الحلقة
[1] (تفسير ابن كثير) (3 /82). [2] (تفسير البغوي) (2 / 39) (دار إحياء التراث). [3] (فتح القدير) (2 / 37) (دار ابن كثير). مرحباً بالضيف
من القاتل هابيل ام قابيل امينة خليل
من هو آدم –عليه السلام-؟ هو نبي الله، أبو البشر، أول من خلقه الله من بني البشر، كرمه الله على سائر المخلوقات؛ فقد خلقه الله –عز وجل- بيده الكريمة، ونفخ فيه من روحه، وعلمه أسماء كل شيء، وأسجد له الملائكة، غير أن إبليس رفض السجود له، وأصبح عدو البشر الأزلي. خلق الله لآدم حواء من ضلعه حتى يسكن إليها، وأسكنهما الله الجنة، إلى أن أخرجهما ذنبهما منها، بعد أن وسوس لهما الشيطان، وهكذا هبطا من الجنة إلى الأرض، وكثرت ذرية آدم، وأصبح له بنون، وبنات، ومن أبناء آدم قابيل وهابيل ، ومن نسله الأنبياء والمرسلين. من القاتل هابيل ام قابيل امينة خليل. المعصية التي كانت سببًا في نزول آدم وحواء من الجنة بعد أن رفض الشيطان الرجيم السجود لآدم –عليه السلام- كما أمره الله –عز وجل-، ظانًّا منه أنه أشرف من آدم خلقًا، وأرفع مكانة، لأنه مخلوق من النار، وآدم قد خلقه الله من الطين، فلعنه الله لذلك، وأخرجه من الجنة، وحينها توعد إبليس لجميع بني آدم، أنه سيقعد لهم بالمرصاد، ويوسوس لهم حتى يخرجوا عن طاعة الله –عز وجل-، ويكونوا معه في النار، إلا من يتمسك بطاعة الله، ولا يتبع خطوات الشيطان. وعندما سكن آدم وحواء الجنة كانت لهما يأكلان ويشربان منها حيث يشاءان، ولكن هناك شجرة قد نهى الله عنها، أن يأكلا منها، وهذا كان أول مدخلٍ للشيطان لهما، حيث وسوس لهما الشيطان، أن يأكلا من تلك الشجرة، حيث وصفها بشجرة الخلد، إلى أن عصيا أمر ربهما، وتناولا من تلك الشجرة، ولذا فقد غضب الله عليهما، وأهبطهما من نعيم الجنة إلى الأرض، ولكن قبل ذلك فقد استغفرا الله على ما فعلا، وقد تقبل الله توبتهما رغم ذلك، وهو التواب الرحيم، ولا زال الشيطان يقعد لبني آدم بالمرصاد إلى يوم يبعثون، ومن صور تربص الشيطان لبني آدم ما حدث مع قابيل وهابيل.
[٤]
قصة قابيل وهابيل في القرآن
حكى لنا القرآن الكريم قصّة قابيل وهابيل في سورة المائدة، وفيما يأتي ذكرها: [٥]
تقديم قابيل وهابيل قرابين إلى الله قال الله -تعالى-: (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ). [٦]
عزم قابيل على قتل أخيه قال -تعالى-: (قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قالَ إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ* لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي ما أَنَا بِباسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمِينَ* إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ وَذلِكَ جَزاءُ الظَّالِمِينَ). [٧]
قتل قابيل لأخيه وندمه بعد ذلك ودفنه قال الله -تعالى-: (فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخاسِرِينَ* فَبَعَثَ اللَّهُ غُراباً يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قالَ يا وَيْلَتى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ فَأُوارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ).