مكس طبلة مع ايقاع شرقي
طبله مصريه للرقص😍
طبلة الكازانوفا اللي هترقص مصر كلها - توزيع جديد: مينو عزيز
أفضل لاعب دومبك طبل لاعب في العالم!!!
- اغاني رقص مصري حماس
- اغاني رقص مصرية
- وكان عند الله وجيها ( الرسالة الثانية من مكة ) الجمعة 15 من رجب 2011
- الدرر السنية
اغاني رقص مصري حماس
مع أطيب أمنيات أسرة "وصلة فيد" بحفلات زفاف سعيدة للجميع.
اغاني رقص مصرية
في كمان دخلات كتير بـ تكون على حسب الأذواق، ومنها: "الزين والزينة"، و "دقوا المزاهر" ودي بتنفع دخول وخروج شغالة. الزين والزينة – علي الحجار
رغم ان الأغنية دي من 2012، إلا ان فيه ناس بـ تشغلها في الأفراح بتاعتها لحد دلوقت. لو انت بـ تحب الكلاسكيات والمزيكا القديمة شوية فهي ممكن تكون في البلاي ليست بتاعتك. خطوة يا صاحب الخطوة
الأغنية دي مش هـ تقدم أبدًا، وبالذات بقى كأغنية أفراح، يعني فيها كل حاجة تخلي الأغنية حلوة.. وأصلا بقالها سنتين بس وداخلة على الـ 130 مليون مشاهدة. أغنية يا ليلي ويا ليلا.. دخلة عروسة
عروسة قررت ان دخلتها لقاعة الأفراح تكون مختلفة، فـ دخلت على أنغام أغنية الراب التونسية "يا ليلي ويا ليلا". وكمان كان فيه عروض من بعض الموديلز أو اصحاب العروسة مع "شو الدخان".. ممكن تفكروا في حاجة زي كده. اغاني رقص مصري حماس. دخلات أفراح متنوعة
الفيديو ده فيه أكتر من دخلة لأكتر من عريس وعروسة، بأفكار مختلفة وروشة وتمشي مع أي وقت. أسماء الله الحسنى – هشام عباس (مش أغنية بس من أهم طقوس الفرح)
بعد ما خلصت الدخلة الروشة.. اسماء الله الحسنى هي ما تعتبرش من ضمن الأغاني طبعًا، بس هي من أهم الطقوس الأساسية والرسمية في الأفراح المصرية.
لى جانب آخر، كشف موقع هيئة الإذاعة البريطانية "بي بي سي" في تقرير له عن انتشار الأغاني العربية بين أوساط الجمهور والمستعمين الأوروبين وتحديدًا الشباب. أوضح التقرير أنه في السنوات الأخيرة أصبح من الشائع أن تُسمع أغنيات عربية في حفلات شبابية في دول أوروبية، وتحديدًا بريطانيا التي لا تختلف أجواء حفلاتها عن نظيرتها في مصر ، مشيرًا إلى أن سر انتشار الأغاني العربية كـ"تريند" موسيقي خلال الفترة الأخيرة يرجع إلى خصوصيتها وتميزها الذي لا تجد له مثيلا في الموسيقى الأوروبية. "بي بي سي" التي عنوت تقريرها بسؤال: "هل تصبح الموسيقى العربية "الترند" العالمي الجديد؟"، أشارت إلى الدور الكبير الذي لعبته أغاني عمرو دياب في نشر الموسيقى العربية أوروبيا وعالميا، حيث قالت: في أحد مهرجانات الموسيقى الشهيرة في العاصمة البريطانية، لندن، ووسط مئات الأغاني العالمية، تسمع "حبيبي يا نور العين"، إحدى أكثر أغاني الفنان عمرو دياب نجاحا، تليها أغنية "عيونها" للفنان حميد الشاعري، وتجد مئات من البريطانيين والعرب يتمايلون على هذه الألحان. جورج وسوف بصورة مع نجوم الدراما السورية.. “أسماؤهم في قلبي”. لتفاصيل أكثر عن التقرير من خلال هذا الرابط ومن ناحية أخرى يستعد عمرو دياب لإحياء حفل كبير في الإمارات بساحة الاتحاد أرينا يوم 3 مايو القادم.
وكان الاختيار من هؤلاء الكذبه..
* يوما ما سيبكي المتكبرون
والمتجبرون ومن ساروا في طريق الغوايه والهلاك ورسموا لأنفسهم فزاعه يرهبون بها
عباد الله ويكيدون لهم سرا وعلانيه. * يوما ما سيتمني هؤلاء لو عادت
بهم الأيام الي الوراء لتصحيح ماأقترفوه في حق الله والعباد. وكان عند الله وجيها ( الرسالة الثانية من مكة ) الجمعة 15 من رجب 2011. ولكن هيهات هيهات
فالعجله لاتعود الي الوراء وعقارب الساعه دوما الي الامام
سيبكون وسيتباكون ولكن للأسف بعد فوات الأوان وانقضاء
الأجل. * يوما (ما)سيبكي هؤلاء علي
خيباتهم ووكساتهم بعد ان ينكشف أمرهم وتنجلي فضائحهم ويكونون حديثا للعوام والخواص
حتما سيحدث فهذا وعد الله ووعد الله لايخلف. وان غدا لناظره لقريب..
وكان عند الله وجيها ( الرسالة الثانية من مكة ) الجمعة 15 من رجب 2011
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. محمد الحسن الددو الشنقيطي
أحد الوجوه البارزة للتيار الإسلامي وأحد أبرز العلماء الشبان في
موريتانيا و مدير المركز العلمي في نواكشوط. 8
3
36, 411
الدرر السنية
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا} [الأحزاب 69]
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا}: يحذرنا ربنا الكريم سبحانه من إيذاء محمد صلى الله عليه و سلم و اتهامه و اتهام منهجه و رسالته و إلصاق الشبهات بها و تشويه تعاليمه أو الولوغ في شخصه الكريم أو عداء أتباعه بغضاً لتعاليمه وسنته التي يطبقونها. فقد سبق وفعل بنوا إسرائيل مع موسى عليه السلام وألصقوا التهم به وبربه وتخلوا عنه في أشد المواقف فبرأه الله من كل شبهة ونصره في كل موقف. { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا} [الأحزاب 69] قال السعدي في تفسيره: يحذر تعالى عباده المؤمنين عن أذية رسولهم، محمد صلى اللّه عليه وسلم، النبي الكريم، الرءوف الرحيم، فيقابلوه بضد ما يجب له من الإكرام والاحترام، وأن لا يتشبهوا بحال الذين آذوا موسى بن عمران، كليم الرحمن، فبرأه اللّه مما قالوا من الأذية، أي: أظهر اللّه لهم براءته.
2- الأمانة في كلِّ شيء؛ في القول والعمل، في الحكم والقضاء، في الحديث والنقل في الرواية، والتبليغ في السرِّ والعلَن معًا، فيَستحيل أن يتَّصفوا بالخيانة ولو في أتفَه الأشياء. 3- التبليغ: والمراد منه أن يبلِّغ الرسولُ كلَّ ما أُمِر بتبليغه فلا يُخفي منه شيئًا، ولا يكتمه بحالٍ من الأحوال، فلا تحمله رغبةٌ على أن يكتم بعضًا مما أُوحي إليه، وأُمر بإبلاغه إلى الناس، ويستحيل كتمان الوحي في حقِّهم؛ لأن الله تعالى أهَّلهم للبلاغ عنه ما أراده لعباده من الهدى والخير. 4- الفِطْنة: إن الفطنة ليست الفهم والذكاء فحَسْب، بل هي مع ذلك رقَّةُ الشعور وصفاء الذهن، ورهافة الحسِّ وصدقُه، وسرعة البداهة، فالغباء وبلادة الحس وبُطء الإدراك يتنافى مع مقام النبوَّة وشرف التلقِّي من الله تعالى. قد عَلم مَن عَلِم التوحيد أن الأنبياء - بالإجماع - معصومون بعد النبوَّة من صغائر الذنوب وكبائرها، وفي تفسير النسفي: "ذنبُ الأنبياء تركُ الأفضل دون مباشرة القبيح"، أما ذنوبنا مباشرة القبائح من الصغائر والكبائر [7]. 5- العِصمة: المنع؛ يقال: عصمَه الطعام؛ أي: منعه من الجوع، والعِصمة أيضًا: الحفظ، وقد (عصمه) يعصمه بالكسر (عصمةً) فانعصم، واعتصم بالله؛ أي: امتنع بلُطفه من المعصية، وقوله تعالى: ﴿ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ﴾ [هود: 43]، يجوز أن يُراد: لا معصوم؛ أي: لا ذا عصمة، فيكون (فاعلاً) بمعنى (مفعول)، و(المعصم) موضع السوار من الساعد، و(اعتصم) بكذا و(استعصم) به إذا تقوَّى وامتنع، وفي المثل: كن (عصاميًّا) ولا تكن (عظاميًّا) [8].