ثم انفصلت في 1991 لتكون بلدية محلية، وانتقلت بعد ذلك إدارياً تحت سلطة المحافظة الشِّمالية، وأطلق عليها مدينة حمد نسبة إلى ملك البحرين حمد بن عيسى آل خليفة. ويعد سوق واقف أحد أهم المزارات في المدينة، حيث يحتفظ بطابعه المعماري القديم والمميز، بالإضافة إلى أن أغلب السلع الهامة والضرورية تباع داخل السوق، والسوق مفتوح علي مدار اليوم للزوار. مطعم ارض البرياني - سوق واقف - مطعم في مدينة حمد. لا تفوت أين يقع سوق واقف في البحرين و مشاهدة: مدينة الملك عبد العزيز الطبية
أهم ما يباع في سوق واقف
الأشغال التراثية القديمة من أكثر السلع التي تباع في سوق واقف، ومنها الملابس ذات الطابع التراثي المميز، الخناجر المزخرفة. وكذلك التمور والعسل، وفي السوق ستجد الكثير من المطاعم التي تقدم الأطباق المحلية المشهورة في البحرين والخليج، والمقاهي التي تقدم المشروبات العربية وعلى رأسها القهوة العربية. وفي السوق أيضاً يتم تقديم عروض راقصة، ومهرجانات شعبية وفلكلورية، تقام تحت أشراف الهيئات والمنظمات الثقافية والتراثية البحرينية، المثير أن زائر السوق يمكنه أستئجار حمار أو حصان للتجول فيه داخل السوق. شاهد أين يقع سوق واقف في البحرين و أيضا: مدينة الرياض السعودية واهم المعلومات عنها
أهم أسواق البحرين
سوق المحرق
من الأسواق المهمة في البحرين، وهو الشريان الرئيسي لمدينة المحرق، ومن المعالم السياحية المميزة في البحرين، ويوفر لزواره كل ما يحتاجون إليه من سلع تجارية ومنتجات تراثية وتقليدية.
- مطعم ارض البرياني - سوق واقف - مطعم في مدينة حمد
- المسلم من سلم الناس من
مطعم ارض البرياني - سوق واقف - مطعم في مدينة حمد
اس تي سي البحرين
فروعنا
مدينة حمد (سوق واقف)
احصل على الاتجاهات
عنوان المتجر
مبنى 3456 ، سوق واقف ، طريق 366/305 ، مدينة حمد 1203 ، البحرين
ساعات العمل
اليوم 10:00 ص. - 03:00 م. 08:00 م. - 12:00 ص. الإثنين 10:00 ص. - 03:00 م. الثلاثاء 10:00 ص. - 03:00 م. الأربعاء 10:00 ص. - 03:00 م. الخميس 10:00 ص. - 03:00 م. الجمعة 08:00 م. - 12:00 ص. استكشف مواقع أخرى
فروعنا
[4]
انظر أيضًا [ عدل]
نادي الجسرة الثقافي الاجتماعي
مراجع [ عدل]
بوابة قطر
2- والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، وذلك أن الإسلام الحقيقي هو الاستسلام لله وتكميلُ عبوديته والقيام بحقوق المسلمين ولا يتم الإسلام حتى يحب للمسلمين ما يحب لنفسه، ولا يتحقق ذلك إلا بسلامتهم من شر لسانه وشر يده، فإن هذا أصل هذا الفرض الذي عليه المسلمون، فمن لم يسلم المسلمون من لسانه أو يده كيف يكون قائماً بالفرض الذي عليه لإخوانه المسلمين؟ ومن بسط في المسلمين يده ولسانه أذىً وعدواناً أين هو من تحقيق الإسلام؟ فسلامتهم من شره القولي والفعلي عنوان على كمال إسلامه. وفي هذا دلالة على أن المؤمن أعلى رتبة من المسلم، فإن من كان مأموناً على الدماء والأموال كان المسلمون يسلمون من لسانه ويده ولولا سلامتُهم منه لما ائتمنوه، وليس كلُّ من سلموا منه يكون مأموناً عندهم، فقد يترك أذاهم وهم لا يأمنون إليه خوفاً أن يكون ترك أذاهم لرغبة أو رهبة لا لإيمان في قلبه. ففسر المسلمَ بأمر ظاهر وهو سلامة الناس منه، وفسر المؤمنَ بأمر باطن وهو أن يأمنوه على دمائهم وأموالهم وهذه الصفة أعلى من تلك. 3- والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله، وذلك أن النفس ميالةٌ إلى الكسل عن الخيرات، أمارةٌ بالسوء، سريعةُ التأثر عند المصائب، وتحتاج إلى صبر وجهاد في إلزامها طاعة الله، وثباتها عليها، ومجاهدتها عن معاصي الله، وردعها عنها، وجهادها على الصبر عند المصائب، وهذه هي الطاعات، امتثال المأمور واجتناب المحظور، والصبر على المقدور، فالمجاهد حقيقة من جاهدها على هذه الأمور لتقوم بواجبها ووظيفتها.
المسلم من سلم الناس من
أيهما أصح صيغة المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده أم المسلم من سلم الناس من لسانه يده. في رأيي أن الصيغة الأولى هي الصحيحة بصرف النظر عن كونها حديثا نبويا أو قولا مأثورا.. وهي من جوامع الكلم وتعرّف مفهوم الإسلام أبلغ تعريف.. فالمسلم الحق من سلم المسلمون من لسانه ويده.. وكلمة (المسلمون) عكسها (المجرمون) ولا يجوز للمسلم السكوت عن إجرام المجرمين ومقارعتهم.. " أفنجعل المسلمين كالمجرمين " ؟ والمجرم هو ذلك الذي يقطع الطريق ويقتل النفس المحرمة ولا يسلم الآخرون من أذاه وإن صلى وصام.. والمسلم هو الذي لا يؤذي أحدا وإن كان كافرا!! نعم وإن كان كافرا.. لأن الكافر عكسه المؤمن وجزاؤه في الآخرة.. والإيمان معاملة بين العبد وربه والإسلام معاملة بين الإنسان ومجتمعه.. فالذمي مسلم ما دام مسالما أي ما دام المسلمون قد سلموا من لسانه ويده فيجب عليهم في المقابل أن يسلم من ألسنتهم وأيديهم.. والناس جميعا بمختلف مللهم مسلمون ما داموا مسالمين.. وليس هذا فحسب بل إن جميع المخلوقات مسلمة لقوله تعالى: " وله أسلم من في السموات والأرض طوعا وكرها".. فالكلب مثلا لا يجوز أذيته ما دام لا يؤذي.. وبهذا يزول اللبس بين الصيغتين
ومن غِشْيان الذنوب وارتكابها إلى التوبة منها، والإقبال على الله وحده خوفاً وطمعاً وخشوعاً وتذللاً. وقد ثبت في صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( المهاجر من هجر ما نهى الله عنه)). والله عز وجل نهى عن الشرك، وعن اتباع الأهواء، وعن فعل المعاصي والذنوب، فالمهاجر حقاً من هجر هذه الأمور وأقبل على الله وحده مخلصاً، ولنبيه صلى الله عليه وسلم متابعاً، وللذنوب والمعاصي مجانباً ومباعداً. وعلى كلٍّ فهذا الحديث من قام بما دل عليه فقد قام بالدين كلِّه: من سلم المسلمون من لسانه ويده، وأمنه الناس على دمائهم وأموالهم، وهجر ما نهى الله عنه، وجاهد نفسه على طاعة الله، فإنه لم يُبْقِ من الخير الديني والدنيوي الظاهري والباطني شيئاً إلا فعله، ولا من الشر شيئاً إلا تركه، والله وحده الموفق (3). * * * -------------- (1) زاد المعاد (3/6). (2) الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح (6/450). (3) ينظر بهجة قلوب الأبرار لابن سعدي (17-19).