يا منيتي
يا منيتى يا سلا خاطري
وانا حبك يا سلام
لية الجفا ليش تهجرني
وانا حبك يا سلام. يترنم على البال عشيه الجمر و الروض
علي غصن السلام
يذكرنى باحبابي
يذكرنى باصحابي. بكانى الغرام
لك عين الظبا يا سيدى و عين المها لك
وتغريد الحمام
يا اسري بالهوي و انا احبك يا سلام
اهدااااء خااااص ل فبالى …. كلمات يا منيتي يترنم على البال كلمات 1٬467 مشاهدة
- كلمات يا منيتي للفنان فهد السعد - مجلة رجيم
- كلمات اغنية يا منيتي - عبد المجيد عبد الله | كلمات دوت كوم
- شرح حديث عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- مرفوعاً: "لتتبعن سنن من كان قبلكم، حذو القذة بالقذة، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه. قالوا: يا رسول الله، اليهود...
كلمات يا منيتي للفنان فهد السعد - مجلة رجيم
اشتهر في السنوات القليلة الماضية على قنوات التلفاز برنامج اسمه ذا فويس وهو عبارة عن مسابقة شبابية لأحلى صوت غنائي شبابي. و قال الفنان الشعبي الجنوبي مختار الهيج الملقب في جسر الجنوب وهو أحد الفنانين المبدعين الذين قدموا أغاني عديدة للثورة الجنوبية: قال وانا أتابع هذا البرنامج كمشاهد عربي عندما قام أحد المتسابقين بتأدية أغنية يا منيتي يا سلا خاطري و بعد ان انتهى المتسابق من الأغنية تفاجأت بأحد أعضاء لجنة التحكيم وهي الفنانة الخليجية أحلام تنسب أغنية يا منيتي التي غناها المتسابق إلى عبد المحسن المهنى وهذا غير صحيح تمامآ ، فهذه أغنية قمندانية للشاعر القدير القمندان. و اعتبر الفنان مختار الهيج ما أقدمت عليه الفنانة أحلام يعتبر انتهاك صارخ وتعدي للحقوق الأدبية والفكرية للشاعر القمندان. و اختتم الفنان مختار الهيج كلامه قائلآ نحن في الجنوب العربي لنا ثقافة و فن و تراث و لن نفرط بحرف واحد أو اي شيء من تراثنا الذي تركهلنا أسلافنا. وقال الفنان و مدير عام الثقافة في محافظة لحج الفنان أحمد فضل ناصر أغنية يا منيتي هي من كلمات و ألحان مؤسس الغناء و الفن اللحجي أحمد فضل القمندان حيث كانو يتغنون فيها منذ ثلاثينات القرن الماضي في جميع الحفلات والأعراس في لحج.
كلمات اغنية يا منيتي - عبد المجيد عبد الله | كلمات دوت كوم
زيارة
فنان كويتي له تاريخ كبير و و اسع
اسم الاغنية يا منيتي
كاتب الاغنية احمد فضل القمندان
ملحن الاغنية غيرمعروف
غناء عبد المحسن المهنا
يا منيتى.. يا سلا خاطرى.. وانا احبك يا سلام
لية الجفا.. لية تجرحنى.. وانا احبك يا سلام
يترنم على البانة.. عشية القمرى الروضة.. علي غصن السلام
ذكرنى بأحبابي.. ذكرنى باصحابي.. وبكانى الغرام.. وانا احبك يا سلام
لك عنق الظبا يا سيدى.. وعين المها لك.. وتغريد الحمام
يعتبر واحد من رواد الاغنية الكويتية و شارك فالكثير من المناسبات باسم الكويت
وكيف لا و هو من ابناء هذي الأرض الطيبة. استهواة الغناء و هو فالعاشرة من عمره
وصار يقلد المطربين الكبار بأصواتهم باجاده و اتقان ، خصوصا اغنية « مظلومه يا ناس »
للفنانه سعاد محمد؛ كما كان يحب الاستماع للسامري. ينتمى الى جيل الستينات جيل
زمن الطرب الاصيل، ومنهم عبدالكريم عبدالقادر و مصطفى احمد و حسين جاسم و غريد
الشاطئ و صالح الحريبى و عبدالحميد السيد و يحيي احمد و خليفه بدر و غيرهم،
جيل كان به الملحن و الكاتب و المطرب خلاصه شعور بالمعاناه و الصدق بالعطاء
كى تظهر الأغنيه الى الجمهور، فالمؤلف كان «يكتب و يجمع احاسيسة لا ليقدمها لشخص معين»،
أو بناء على Order بل يكتبها تحت احساس ما و فظرف معين، وفى ظل هذي الظروف
تولد الاغنية و القصيده لتأخذا دورتيهما الطبيعية الى الملحن بعدها المطرب.
و أكمل الفنان أحمد فضل ناصر تصريحه قائلآ: ان الأغنية وثقت في إذاعة عدن ومن وثقها هو بشير ناصر و مهدي درويش في ذالك الزمان. كما سجلها أيضآ لإذاعة عدن الفنان طه فارع الذي بدوره نقلها إلى دولة الكويت في أول رحلة له ، ومن ثم أخدها و غناها الفنان الكويتي عبدالمحسن المهنى و انتشرت كثيرآ حتى تم تداولها بكثرة في الخليج و الجزيرة العربية و بعدة أصوات. و أردف الفنان أحمد قائلآ: في فترة تم تحريف في بعض كلمات الأغنية وتغير نغمات اللحن مما أدى ببعضهم إلى نسبها لأشخاص لا تمد لهم بصلة ، وتجاهل أو تناسي مؤلفها وملحنها الحقيقي وهو الشاعر القمندان. و ختتم الفنان أحمد فضل حديثة قائلآ: هذه ليست المرة الأولى التي يقوم فيها البعض بالسطو على بعض الأغاني و الأشعار الجنوبية و أخص بحديثي اللحجية في ضل صمت وزارة الثقافة منذ زمن ليس بقصير.
[٤]
وبمعنى آخر فإنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد أخبر عما سوف يطرأ على أحوال المسلمين، وعما سيبدر منهم من أقوال أو أفعال نهى عنها الشرع الإسلامي، مثل التشبُّه بأهل الكتاب وهم اليهود والنصارى، فقد حرَّم الله تعالى التشبُّه بأقوالهم وأفعالهم جميعها حتَّى لو أريدَ بذلك خيرًا، فقد نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الصلاة أثناء طلوع الشمس وأثناء غروبها وذلك حتى لا يشابه ذلك فعل المشركين عندما يسجدون للشمس في ذلك الوقت. [٥]
مع أنَّ المسلم لا يخطر ذلك في باله ولكنَّ الصلاة لا تجوز في ذلك الوقت، ومثل ذلك قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ}، [٦] لأنَّ الكفار كانوا يقولون للنبي أثناء محادثتهم: راعنا، أي اسمع كلامنا وانظر إلينا ببصرك، ولكنَّهم يقصدون به شتيمةً من الرعونة، فنهى الله تعالى عن ذلك، لذلك فقد حرَّم الحديث اتباع المشركين وأهل الكتاب، وعدم الالتفات إلا إلى شرع الله تعالى واتباع المؤمنين والمتقين من المسلمين، والله تعالى أعلم. [٧]
معاني المفردات في حديث: لتتبعن سنن من كان قبلكم
بعد التعرُّف على معنى حديث: لتتبعن سنن من كان قبلكم ، سيُشار إلى معاني المفردات فيه، حيثُ تساعد معاني المفردات على الإحاطة بمعنى الحديث أكثر، والوصول إلى المقصود منه، وخصوصًا إذا وجدت بعض الكلمات التي قد تكون غامضة بالنسبة للكثيرين، وفيما يأتي سيتمُّ إدراج معاني المفردات في حديث: لتتبعن سنن من كان قبلكم:
لتتبعن: من الفعل اتَّبع يتَّبع اتِّباعًا، الفاعل متَّبِع والمفعول متَّبَع، تتبَّع خطى أبيه: اتَّخذ نهجه وحمل نفس الأفكار وتصرف بذات التصرفات، اتبع أهواءَ سيده: خضع لها وانقاد إليها بالكلية، اتبع الشيءَ: طلبه وسارَ وراءه ومشى على نفس الخطوات.
شرح حديث عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- مرفوعاً: "لتتبعن سنن من كان قبلكم، حذو القذة بالقذة، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه. قالوا: يا رسول الله، اليهود...
بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى سنن في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-16. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى سلكوا في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-16. بتصرّف. ↑ سورة الحشر، آية:7
↑ "حديث: لتتبعن سنن من كان قبلكم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-16. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:2831، صحيح.
إخواني؛ لقد استوقفني حديث النبي الذي يقول فيه « لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه ». فيسأله الصحابة: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال: « فمن؟ ». وفي لفظٍ آخر « لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه ». تفاصيل الحديث
صحة الحديث: صحيح. تخريج الحديث: صحيح البخاري. راوي الحديث: أبو سعيد الخدري. شرح الحديث
في حادثة تحويل القبلة ؛ نُدرِك أنها جاءت كحدّ فاصلٍ بين الأمة الإسلامية والأُمم السَّابقة عليها، خاصة اليهود الذين الكتاب وبدَّلوه. لقد تخطى الحدث حدود الزمان. ليلقي بظلاله على أيامنا هذه، مذكرا بقول النبي ﷺ «لتتبعن سنن من قبلكم»، سنن: يعني طرائِق وسُبُل وأهداف، وغايات من كان قبلكم. التي نحن نسميها الآن: الموضة. تسيرون خلفهم بدعوى الموضة. وتأملوا الحديث «شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو سلكوا جحر ضب». والضب أشبه بالتمساح الصغير أو الأرنب الوحشي. مدركين هذه الصورة؟
جحر ضب في صحراء، لكن من شدة التقليد الأعمى لغيرنا يقول ﷺ «حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه». تدخل حتى هذا الجحر وراءهم. قال الصحابة: يا رسول الله اليهود والنصارى -تقصد يعني-؟ قال «فمن؟».