فِعال: كِرَام. فَعِيل: حَجِيج. فِعْلان: غِلْمان. صيغة منتهى الجموع
تعرف بأنها كل جمع استوفى أحد الشرطين الآتيين:
جمع من خمسة حروف ثالثهم ألف التكسير وبعدها حرفان:
مفاعل: مساجد. فواعل: فوارس. فعائل: صفائح. فعالي: صحاري. فعالى: عذارى. ما هو جمع التكسير | موسوعة ما هو. فعالل: جماجم. جمع من ستة حروف ثالثهم ألف تكسير وبعدها ثلاثة حروف أوسطها ساكن:
مفاعيل: محاريب. فواعيل: جلاميد. والجدير بالذكر أن منتهى الجموع تكون ممنوعة من الصرف لعلة واحدة، حيث ترفع بالضمة، وتنصب وتجر بالفتحة. في ختام هذا المقال نكون قد عرفنا أن المثال الصحيح لجمع التكسير هو مدرسة مدارس، كما تعرفنا على أقسام جمع التكسير، وعلى طريقة إعرابه.
تعريف جمع التكسير .. وأمثلة عليه | المرسال
تعريف جمع التكسير
لما سُمّي جمع التكسير بهذا الاسم؟
جمع التكسير هو ما دلّ على أكثر من اثنين بتغيير صورة مُفرده، ويكون هذا التغيير إمّا في الحركات مثل: "أَسَدْ" تُجمع على "أُسُدْ"، وإمّا في الزيادة مثل: "صنو" تُجمع على "صِنوان"، وإمّا بالنقص مثل: "تُخمة" تُجمع على "تُخَمْ"، وإمّا بالزيادة والشّكل مثل: "رَجُلْ" تُجمع على "رِجَال"، وإمّا بالشّكل والنّقص معًا مثل: "قُبْلَة" تُجمع على "قِبَل"، وإمّا أن يكون ذلك بالثلاثة معًا "الشكل والنقص والزيادة"، مثل: "غُلام" تُجمع على "غِلمان". [١]
قدْ سُمّي جمع التكسير بهذا الاسم؛ لأنّه يكسِر البناء الأساسي للكلمة ويغيّرهُ، أمّا إعراب جمع التكسير فيُعرب كما جميع الكلمات إلّا إذا كان بصيغة منتهى الجموع، وهي كلمة يوجد في آخرها ألف مد ويليها حرفان أو ثلاثة أحرف، فإنّه يُصبح ممنوعًا من الصّرف وتكون علامة جرّه الفتحة نيابة عن الكسرة، وذلك في مثل: "قبائل ومفاتيح"، ولو سأل سائل: كيف أعرف جمع التكسير؟، فإنّه يمكن القول إنّه الكلمة التي تدلّ على جمعٍ ولا تكون قد جُمعت جمعًا سالمًا، فهذه تسمّى جمع تكسير، وعليه فإنّ نوع الجمع في كلمة كتب هو جمع تكسير. [٢]
أنواع جمع التكسير
إلى كم نوع ينقسم جمع التكسير؟
إنّ جموع التّكسير تشمل العاقل وغير العاقل، وهي كثيرةٌ ومتنوّعة، ولها 27 وزنًا، أربعةٌ للقلّة والباقي للكثرة، وبهذا فإنّ أنواع الجمع هذا -جمع التكسير- هي نوعان: جمع قلّة وجمع كثرة، والفرقُ بين هذين الجّمعين أنّهما مختلفان في المبدأ والغاية.
ما هو جمع التكسير | موسوعة ما هو
فِعْلة: هذا الوزن قد سُمع في بعض الأوزان، وليس هناك قاعدةٌ لاستخدامه، وذلك مثل: "شِيخة" لـ"شيخ" و"ثيرة" جمع لـ"ثور". جمع الكثرة هو جمعٌ يبدأ من ثلاثة عشر، ويستمرّ إلى مالا نهاية، وأوزانه هي:[٤] فُعْل: يأتي هذا الوزن في كلِّ صفةٍ على وزن "أفعل التي يكون مؤنّثها فعلاء أو الّتي لا مؤنّث منها"، وذلك في مثل: "أحمر وحمراء" تُجمع على "حُمْر". فُعُل: يأتي هذا الوزن في كلّ اسمٍ على وزن "فعول" وذلك مثل: "غفور" تُجمع على "غُفُر"، وفي كلّ اسمٍ رباعي بشرط أن يُسبق حرفه الأخير بمدِّ، وذلك مثل: "عَمود" تجمع على "عُمُد" و"سوار" تجمع على "سُور". فُعَل: يأتي هذا الوزن في كلّ اسمٍ على وزن "فُعْلة" و"فُعلى"، وذلك مثل: "غرفة" تُجمع على "غُرَفْ" و"صُغرى" تُجمع على "صُغَر". فِعَل: يأتي هذا الوزن في كلّ اسمٍ على وزن "فِعْلَة" وذلك مثل: "حِجة" تُجمع على "حِجَج". فُعَلَة: يأتي هذا الوزن في كلِّ اسمٍ يدلّ على العاقل ويكون على وزن "فاعل" معتل اللام وذلك مثل: "داعٍ" تُجمع على "دُعاة" فبناء عليه يكون وزن كلمة دعاة هو "فُعَلَة". فَعَلَة: يأتي هذا الوزن في كلّ اسمٍ يدلّ على العاقل ويكون على وزن "فاعل" صحيح اللام، وذلك مثل: "كاتب" تُجمع على "كَتَبَة".
وأمّا فيما يخصُّ إعراب جمع التكسير، فهو يُعرب بعلامات إعراب أصلية، وحكمه حكم الاسم المفرد، فيختلف في هذا عن جمع المؤنّث السالم وجمع المذكّر السالم، فجمع التكسير يُرفعُ بالضمّة، ويُنصبُ بالفتحة، ويُجرُّ بالكسرة، تمامًا كإعراب الاسم المفرد. 3)جمع التكسير، " "، اطُّلِع عليه بتاريخ 25-09-2018، بتصرُّف. أمثلة على جمع التكسير
بعض الأمثلة على إعراب جمع التكسير في اللغة العربيّة:
حضرَ الرجالُ
حضر: فعل ماضٍ مبنيّ على الفتحة الظاهرة على آخره. الرجال: فاعل مرفوع وعلامة رفع الضمة الظاهرة على آخره. قرأتُ الكتبَ
قرأتُ: فعل ماضٍ مبنيّ على السكون لاتصالِهِ بتاء الفاعل المتحرّكة، والتاء ضميرٌ متصل مبنيّ على الضّمّ في محل رفع فاعل للفعل قرأ. الكتب: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره. مشيتُ في الأنحاء
مشيتُ: فعل ماضٍ مبنيّ على السكون لاتصالِهِ بتاء الفاعل المتحرّكة، والتاء ضميرٌ متصل مبنيّ على الضّمّ في محل رفع فاعل للفعل مشى. في: حرف جر. الأنحاءِ: اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرةُ الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلّقان بالقعل مشيتُ. 4)جمع التكسير، " "، اطُّلِع عليه بتاريخ 25-09-2018، بتصرُّف. المراجع 1.
أكد أن زواج المصابين (شرعي) ونصح بعدم الإنجاب
قال الشيخ الخضيري القاضي في محكمة التمييز بالرياض إن زواج الرجل المصاب بالإيدز بامرأة سليمة أو العكس زواج رجل سليم من امرأة مصابة بالإيدز من باب النخوة أو الإحسان أو الستر حرام ولا يجوز شرعاً. واستدل الخضيري بقول الله عز وجل ( ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما) وقوله سبحانه وتعالى (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) وقول النبي عليه الصلاة والسلام (من قتل نفسه بحديدة جاء يوم القيامة وحديدته في يده) يعني يعذب بها. وقال إن التحريم لهذا النوع من الزواج مقيد بقيدين هما أن يكون المرض مهلكاً وهذا ما قاله الأطباء وان تتحقق العدوى ونقلها بالزواج وهذا ما أكده الأطباء حيث انه من النادر أن يسلم الأبناء. جريدة الرياض | أفراح النحيط والخضيري. وأكد د. الخضيري أن الغالب الأهم من حال هذا الزواج أن المرض ينتقل إلى الطرف السليم فيقتله وهذا فيه إلقاء بالنفس إلى التهلكة مضيفاً انه واجب علينا إنقاذ المعصوم من الهلكة والأخذ على يده لقول الله تعالى (ومن قتل نفساً كأنما قتل الناس جميعاً ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً) مؤكداً أن القاتل لنفسه أعظم ذنباً وأعظم خطراً وان الإقدام على هذا الزواج لون من ألوان الانتحار البطيء وهذا لا يجوز في نظري.
جريدة الرياض | أفراح النحيط والخضيري
السبت 15 ربيع الأول 1437 هـ - 26 ديسمبر 2015م - العدد 17351
العريس خالد بن محمد النحيط
احتفلت أسرتا النحيط والخضيري بزواج الشاب خالد بن محمد النحيط من كريمة عبدالرحمن بن عبدالله الخضيري. أقيم حفل الزواج في قاعة بريدة بفندق الانتركونتننتال. حضر الحفل عدد من أصحاب المعالي ووجهاء المجتمع وأقارب العروسين والمهنئين، تهانينا. والد العريس، د. توفيف السديري، العريس
والد العريس، علي البرغش، العريس
العريس، د. محمد الكنهل، بندر الصالح
محمد الجماز، عبدالله الربيعة
العريس، سلطان الخضيري، عم العروس فهد الخضيري ووالد العروس
سليمان العثمان، د. عبدالملك الحقيل، العريس، إدريس الدريس، عبدالعزيز الرشيد
C:UsersyaldoosriDesktopمجلد جديد s-1-7-2612
أخوان العريس يزيد وعمرو وتميم النحيط، العريس، والد العريس، عبدالعزيز النحيط
والد العريس، حمد الدريس، العريس، م. عبدالمحسن الدريس، والد العروس، نواف الدريس
والد العريس، د. محمد الصالح، العريس، أخوال العريس إبراهيم ومدلج المدلج، والد العروس
عبدالله العقيل، العريس، السفير تميم الدوسري
خال العريس عبدالله المدلج، عبدالعزيز الشويعر، العريس، علي أبالخيل، إدريس الدريس
عبدالرحمن أبانمي، د.
عبدالله التركي
والد العريس محمد النحيط، م. أحمد العبدالكريم، العريس، والد العروس عبدالرحمن الخضيري
العريس، د. محمد الحلوه، د. صالح الطيار
عبدالله بن إدريس، والد العريس، العريس، فهد الزكري، والد العروس
عبدالملك النمر، العريس، د. عبدالله العيسى، والد العروس
فهد بن سعيد، العريس
العريس، د. عبدالله الحميدان
والد العريس، العريس، د. محمد المشعل، والد العروس
أيمن القاضي، العريس