وفي أغلب الصحف الصادرة باللغة الإنجليزية،
لا يتم ذلك إلا بشكل نادر وفي الموضوعات التي تعتبر ضرورية بشكل خاص، ومع ذلك، فإن هذا الأمر أكثر شيوعًا في بعض الدول الأوروبية، مثل إيطاليا وفرنسا. وفي مجال النشر المرتبط بالموضة على وجه الخصوص، تم تعديل هذا المصطلح لكي يشير بصفة دائمة إلى المقالات الافتتاحية المصورة على وجه الخصوص، حيث يتم في الغالب عرض صور بطول الصفحة حول موضوع أو مصمم أو نموذج أو موضوع مفرد آخر معين، سواء مع وجود أو عدم وجود نصوص مصاحبة لها (في شكل مقال مصور). حتل العمود الصحفي مساحة كبيرة في الصحافة ومكانة مرموقة بين أنواع المقالات الصحفية و ذلك لأنه يمتاز بالوصف الواقعي ويعتمد على مصادر الأنباء و يرجع إليها و يلتزم بالأسلوب الصحفي الاجتماعي البسيط ويعكس الرأي الشخصي الخاص بكاتب العمود الصحفي في الغالب مما يمنح الكاتب حرية أكثر و دون تبعات كبيرة للصحيفة جراء ما يطرحه في العمود الصحفي. اذا كانت النفوس كبارا. ويحرص العمود الصحفي على أن يكون مرآة صافية صقيلة للواقع القائم المعاش كي يرى القراء الواقع و أنفسهم في تلك المرآة فيحبون ما هو جميل و لا يحبون ما هو عكس ذلك. ويدور العمود الصحفي حول الحياة الواقعية العامة للشعب ، لذلك فانه يعزز الارتباط و العلاقة و التجاوب بين القراء من جهة و الصحيفة و الكاتب من جهة أخرى ، خاصة إذا استجاب الكاتب في العمود الصحفي للتبسيط بسبب تعدد أذواق قراء الصحف و مستوياتهم الاجتماعية و الاقتصادية والثقافية ، كما ويدور حول موضوعات جادة و أحيانا ًيتناول بعض الموضوعات الطريفة وإذا كان موضوع العمود الصحفي تخصصيا ًفيسمى ذلك العمود بالعمود المتخصص بينما إذا كان ثقافيا ً يطلق عليه اسم العمود الثقافي و هكذا.
- وإذا كانت النفوس صغارا!! لــ الكاتب / صادق السامرائي
- عندما تكون النفوس كبيرة | صحيفة جامعتي
- تربية القطط حرام في «حالة واحدة» | شؤون دينية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
- ماهو حكم تربية الطيور طيور الزينة و القطط و الاسماك اسماك الزينة في البيت
وإذا كانت النفوس صغارا!! لــ الكاتب / صادق السامرائي
في هذا المساء النيساني المشبع بالربيع اقول لك طبت مساء ولا نامت يا صديقي اعين الجبناء. //
تابعو الأنباط على
عندما تكون النفوس كبيرة | صحيفة جامعتي
هناك عبارة مترجمة تقول "العقول الكبيرة تناقش الأفكار، والعقول العادية تناقش الأحداث والأشياء، والعقول الصغيرة تتكلم عن الأشخاص الآخرين". هذه العبارة رغم عموميتها فيها الكثير من الحقيقة، ويمكن تفسيرها والبحث فيها من جوانب عدة، فقد يجمع بعض الأشخاص بين هذه الصفات الثلاث ولكن بنسب متفاوتة، ولكن بشكل عام يقع الكثير في حيز النوع الثالث، لأن البحث في الأفكار والقضايا المهمة يتطلب جهدا ومتابعة، وتجردا من الأنانية، وخروجا عن الاهتمامات والمصالح الضيقة، وإحساسا بهموم الغير، وانفتاحا على الثقافات الأخرى. هل العظماء فقط هم من يتحدث في الأمور الجليلة؟ لا أعتقد، ولكن الاهتمام بالفكر وقضايا البشر من بعض الأشخاص العاديين يرفعهم إلى منزلة العظام. وإذا كانت النفوس صغارا!! لــ الكاتب / صادق السامرائي. هل الحديث عن الأشخاص وشؤونهم يعني أن عقولنا صغيرة؟ المسألة تتوقف على السياق الذي يستدعى فيه الأشخاص، فقد يكون إنجازاتهم، قصصهم الظريفة، أو تجاربهم المفيدة ومواقفهم المميزة، او أخطاؤهم التي يمكن أن نتعلم منها، أو مآسيهم وأحزانهم، أوغير ذلك من الأشياء الي نشترك فيها مع البشر. هل الحديث عن الأحداث الجارية والمستجدات يعني أن عقولنا عادية؟ إذا لم يكن طرحها على مستوى التحليل والمناقشة في الأسباب والخلفيات والتأثيرات من زوايا مختلفة فهذا صحيح، وإذا كان الخوض فيها - وهو الشائع – لايستند إلى الحقائق فهذا تزييف وكذب له نتائجه السيئة، لأن المعلومات البعيدة عن الحقيقة ينتج عنها معتقدات ومفاهيم خاطئة وخطيرة.
Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر
اهـ [يعني يصح بيعه]. وما ذكره الخطيب الشربيني وصاحب المغني هو في حكم بيع القرد، ولا شك في أن إباحة بيعه تقتضي بالضرورة إباحة تملكه، وبالتالي تباح تربيته. والذي نراه في هذا الخلاف هو أن من ذهب إلى التحريم كان من حجته فقدان المنفعة في القرد، والذي ذهب إلى الإباحة رأى أنه لا يخلو من منفعة. وبناء على هذا يترجح عندنا أن تربية القرد إذا كانت لمصلحة كانت مباحة وإلا فلا. تربية القطط حرام في «حالة واحدة» | شؤون دينية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. وعلى أية حال، فإن تربية مثل هذه الحيوانات لا ينبغي أن تكون مانعة من زيارة الأصدقاء. ولكن على الزائر -في الحال التي لا تجوز فيها التربية- أن ينصح أصدقاءه بتجنب ذلك. والله أعلم.
تربية القطط حرام في «حالة واحدة» | شؤون دينية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
مستشار المفتي: تربية القطط حرام في «حالة واحدة» رام الله - دنيا الوطن
قال الدكتور مجدي عاشور المستشار العلمي لمفتي الجمهورية، إن القط الأليف أو الهرة الأهلية «المستأنسة» حيوان طاهر يجوز حيازته واقتناؤه وتملكه، كما أنه يُنتفع بجمال خلقته وبحصول الاستئناس به، وكذلك يُنتفع به في الخدمة لأنه يصطاد الفأرة والهوام المؤذية. وأوضح عاشور، خلال لقائه ببرنامج «فتاوى الناس»، المذاع على فضائية «الناس»، أن القطة طاهرة ومما يدل على ذلك ما رواه أصحاب السنن الأربعة: عَنْ كَبْشَةَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَكَانَتْ عِنْدَ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ دَخَلَ عَلَيْهَا، قَالَتْ: فَسَكَبْتُ لَهُ وَضُوءًا. ماهو حكم تربية الطيور طيور الزينة و القطط و الاسماك اسماك الزينة في البيت. قَالَتْ: فَجَاءَتْ هِرَّةٌ تَشْرَبُ، فَأَصْغَى لَهَا الإِنَاءَ حَتَّى شَرِبَتْ، قَالَتْ كَبْشَةُ: فَرَآنِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: أَتَعْجَبِينَ يَا بِنْتَ أَخِي؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ، إِنَّمَا هِيَ مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ، أَوِ الطَّوَّافَاتِ)). وأضاف مستشار المفتي، قال الإمام الترمذي عن الحديث السابق: «إنه حديث حسن صحيح، وهو قول أكثر العلماء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم مثل الشافعي، وأحمد، وإسحاق: لم يروا بسؤر الهرة بأسا، فقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ» صريح في إثبات طهارة الهرة.
ماهو حكم تربية الطيور طيور الزينة و القطط و الاسماك اسماك الزينة في البيت
جميع الحقوق محفوظة © لشبكة عيون الإخبارية 2020
تصميم ألتميت سيرف - لإدارة المحتوى
شبكة عيون الإخبارية جميع الحقوق محفوظة© لجريدة الأمة 2020
وقال علام إن من أحد خصائص المعاملات المالية في الإسلام مراعاتها لمصالح أطراف المعاملة جميعًا بحيث لا يَلحَق ضررٌ مؤثِّرٌ بأحد الأطراف، وتلك الخصيصة طبيعة لما يمليه العدل الكامل الذي رسَّخته الشريعة الإسلامية وكل ذلك لأن المعاملات مبناها على التشاحح لا المسامحة. وواصل المفتي عبر دار الإفتاء: "لأجل تحقيق هذا المقصد نهى الشارع عن بعض الممارسات التي قد تضر بمصالح بعض أطرافها، وسدَّ بطريقة محكمة منافذ هذه الممارسات بما يجفِّف منابعها، ومن تلك الممارسات ما يعرف بـ(الاحتكار) الذي هو أحد الأسباب الرئيسة في ظهور ما يعرف بالسوق السوداء". وقال المفتي إن المعنى الملاحظ في كل هذه التعريفات أنَّ الاحتكار يكون في الأقوات، أي ما يقوم به بدن الإنسان من الطعام-، لكن هذا المعنى مختلف فيه، فقد وقع الخلاف بين الفقهاء في العلة التي من أجلها مُنِع الاحتكار، والبحث عن علة المنع من الاحتكار يُبْنَى عليه القول في حكم احتكار الدولار.