سوف تظهر أمامك صفحة بها شروط الخدمة والتي تتمثل في التعهد والإقرار وفيها أيضاً الشروط. عليكِ أن تضعي علامة في الدائرة الخاصة بـ التعهد بإدخال البيانات والمعلومات الصحيحة، وعلامة على أرغب في التقديم على وظائف وزارة العدل للنساء كاتب عدل. ثم النقر على كلمة دخول. جريدة الرياض | وزارة العدل تعلن حاجتها لشغل وظائف نسائية بمسمى "كاتب عدل". هذه الخطوة يتطلب منكِ إدخال البيانات الشخصية التي تشمل رقم الهوية وتاريخ الميلاد ورقم الجوال. بعدها العنوان والرغبات. ثم أخر خطوة وهي نتيجة الطلب. كاتبة مصرية في شتى المجالات مٌلمة بالإخبار العامة، أعمل محررة إلكترونية في عدد من المواقع الإخبارية
جريدة الرياض | وظائف نسائية بمسمى «كاتب عدل»
تخصصك غير شرعي فلا اجزم لك بالقبول او الرفض. وظائف كاتب عزل خزانات. ان كان لديك تزكيات من قضاة او كتاب عدل تقدم وقد تستثنى..
26-11-2014, 10:12 PM
عضو جديد
تاريخ التسجيل: Nov 2014
المشاركات: 24
معدل تقييم المستوى: 16
هل يوجد اختبار ؟؟
كيف المقابلة الشخصية ( نوعية الأسئلة)؟؟
16-12-2014, 05:18 PM
أمير العز ممكن تتواصل معاي خاااااص ضروري
29-12-2014, 01:55 AM
اهلا اخي الكريم،لم اجد شيء في الرسائل الخاصة. نعم هناك مقابلة شخصية تشتمل على اسئلة في البيوع والرهن والوكالات والعقود
ومن اجمل الكتب المختصرة لمثل هذه المواضيع كتاب الفقه لـ ٢ثانوي شرعي. وبعض الاسئلة الشخصية كالسيرة الذاتية،،وهكذا
جريدة الرياض | وزارة العدل تعلن حاجتها لشغل وظائف نسائية بمسمى "كاتب عدل"
أعلنت وزارة العدل، اليوم الإثنين، حاجتها لشغل عدد من الوظائف للنساء بمسمى «كاتب عدل» على المرتبة السابعة، للعمل في كتابات العدل بمختلف مناطق المملكة. وأوضحت الوزارة، عبر حسابها الرسمي بموقع التواصل تويتر- أن هذه الخطوة تأتى بعد توجيهات من وزير العدل الشيخ الدكتور وليد بن محمد الصمعاني، بإتاحة توظيف المرأة على وظيفة كاتب عدل للتسهيل على المستفيدات من الخدمات التوثيقية، والتوسع بتمكين المرأة في المرفق العدلي، بعد قيام الوزارة أخيرًا بتعيين العديد من النساء المؤهلات في مجالات القانون والشريعة والاجتماع والإدارة والتقنية في الوزارة للمرة الأولى. وأضافت وزارة العدل، أن التقديم على الوظائف سيعلن عنه ابتداء من يوم غدٍ الثلاثاء، ولمدة أسبوع، حسب الشروط ذات الصلة، وذلك من خلال البوابة الإلكترونية عبر الرابط التالي اضغط هنا
كاتب عدل هو شخص مرخص من الحكومة ومدرب للقيام بمهام قانونية، خصوصا تصديق توقيع الوثائق. جريدة الرياض | وظائف نسائية بمسمى «كاتب عدل». يعمل في الدول العربية عادة داخل المحكمة نفسها، بينما في دول الأوروبية وغيرها يعمل من داخل مكتبه. حددت المحكمة مهام كتاب العدل، حيث يقوم بنصح المراجعين وقراءة النصوص المرغوب تصديقها عليهم لاطلاعهم على عواقبها القانونية. اختصاص كاتب العدل [ عدل]
توثيق العقود والإقرارات الشرعية, وإصدار الصكوك المتعلقة بها وفق ما تقضي به الأصول الشرعية, ومن بين هذه العقود والإقرارات التي تختص كتابات العدل بتوثيقها، انتقال ملكية العقارات، والرهون وفكها، وعقود الشركات، وقبول المنح السكنية والزراعية، و الوكالات المبنية على الإقرارات ، وفسخ الوكالة أو العدول عنها سواء من قبل الوكيل أو الموكل، والكفالة وفكها، و قسمة التراضي بين البالغين. [1]
المراجع [ عدل]
بوابة القانون
الفطرة
الفطرة:
وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين
سورة الأعراف
أكثر العلماء متفقون على أن المراد بالفطرة في هذه الآية
هو الإقرار بمعرفة الله تعالى مما يعني أن القرآن الكريم يؤكد على أن الخلق كلهم مفطورون على دين الله، أي: في أصل خلقتهم شعور قوي يدفعهم إلى معرفته والإقرار به، ومحبته والخضوع اله. ويرى ابن قيم الجوزية أن تفسير الفطرة في الآية الكريمة بمعنى والاعتراف بوجود الله هو التفسير الذي تؤيده دلالات الكتاب والسنة والآثار وأقوال السلف
ويجب أن تعرف أن الإيمان الفطري ليس انعكاسا لعلاقات الإنسان أو انفعالاته بالوجود الكوني من حوله، بل هو وعي محفور في طوايا النفس الإنسانية يشرق في آفاقها ويستعلن على صفحاتها. ويكفي في ظهور هذا الوعي وتألقه في أفق النفس البشرية أن يصغى المرء إلى صوت الفطرة الأزلي في تقرير ضرورة الاعتراف بإله) مبدع لهذا الكون، مما يعني أن الاعتراف بوجود الله – عن طريق الفطرة – لا يتوقف على أي شرط خارجي
وإنما يتوقف أولا وأخيرا على صفاء الفطرة ونقائها، وأنها لو سلمت من العوارض والعلل التي تنحرف بها عن وجهها الصحيح، فإن معرفة الله تشرق بين جنباتها لا محالة.
ما سبل حماية الفطرة الصحيحة عما يفسدها - حياتكِ
واحتجوا على أن الفطرة الخلقة والفاطر الخالق، بقول الله عز وجل (الحمد لله فاطر السماوات والأرض) يعني خالقهن وبقوله (وما لي لا أعبد الذي فطرني) يعني خلقني، وبقوله (الذي فطرهن) يعني خلقهن. قالوا: فالفطرة الخلقة، والفاطر الخالق. وأنكروا أن يكون المولود يُفطر على كفر أو إيمان أو معرفة أو إنكار. قالوا: وإنما يولد المولود على السلامة في الأغلب خلقةً وطبعا وبنية، ليس معها إيمان ولا كفر ولا إنكار ولا معرفة، ثم يعتقدون الكفر أو الإيمان بعد البلوغ إذا ميزوا. واحتجوا بقوله في الحديث "كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء — يعني سالمة — هل تحسون فيها من جدعاء، يعني مقطوعة الأذن. فمثَّلَ قلوبَ بني آدم بالبهائم لأنها تولد كاملة الخلق ليس فيها نقصان، ثم تقطع آذانها بعد وأنوفها، فيقال هذه بحائر وهذه سوائب. مجتمعنا وانحراف الفطرة - طريق الإسلام. يقول: فكذلك قلوب الأطفال في حين ولادتهم ليس لهم كفر حينئذ ولا إيمان ولا معرفة ولا إنكار، كالبهائم السالمة. فلما بلغوا استهوتهم الشياطين فكفر أكثرهم وعصم الله أقلهم. قالوا: ولو كان الأطفال قد فُطروا على شيء من الكفر أو الإيمان في أولية أمرهم ما انتقلوا عنه أبدا. وقد نجدهم يؤمنون ثم يكفرون. قالوا: ويستحيل في المعقول أن يكون الطفل في حين ولادته يعقل كفرا أو إيمانا، لأن الله أخرجهم في حال لا يفقهون معها شيئا، قال الله عز وجل (والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا) فمن لا يعلم شيئا استحال منه كفر أو إيمان أو معرفة أو إنكار.
[١٣] واستدلّوا على قولهم بما روت عائشة -رَضِيَ الله عَنْهَا-: (أنّ النّبي -عليه الصّلاة والسّلام- قال: عشر من الفطرة: قصّ الشّارب، وإعفاء اللّحية، والسّواك، والمضمضة، والاستنشاق، وقصّ الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء). [١٤]
سُئل إمام دار الهجرة الإمام مالك عن إطالة اللّحية فكره ذلك، ممّا يعني أنّ المُستَحبّ عنده توضيبها وتقصيرها. ما سبل حماية الفطرة الصحيحة عما يفسدها - حياتكِ. [١٥]
الاستحداد
وهو قيام الإنسان -ذكراً كان أم أنثى- بإزالة الشعر الذي ينبت حول الفرج، والذي يُسمّى بشعر العانة ، ويُقصَد بذلك النّظافة كي لا تلتصق الأوساخ والبكتيريا والفطريات في تلك المنطقة، فتُسبّب الأمراض والأوبئة. [١٦] ويُسن حلق العانة كلّ أسبوع مرّةً، وأفضل ذلك أن تكون يوم الجمعة حين الاغتسال للصّلاة؛ لما في يوم الجمعة من اجتماعٍ للناس في الصّلاة، ولا ينبغي أن يتأخّر في حلقها عن أربعين يوماً في الأكثر. [١٧]
نتف الإبط
هو إزالة الشعر النابت تحت الإبط إمّا بالنتف أو الحلق، فهذا الشعر يجمع العرق والأوساخ والبكتيريا النّاتجة عنه، ممّا يُسبّب الروائح الكريهة التي تَنفر الناس من حاملها، وانتشار الأمراض وشيوعها، ويُسَنّ أن ينتف الإبط كل أسبوع، ولا يُفضّل تأخير ذلك عن أربعين يوماً بالحد الأقصى.
مجتمعنا وانحراف الفطرة - طريق الإسلام
ابن طاووس، علي بن موسى، مهج الدعوات ، بيروت، مؤسسة الأعلمي، ط 2، 1424 هـ. ابن فارس، أحمد، مقاييس اللغة ، قم، دار الكتب العلمية. ابن منظور، محمد، لسان العرب ، بيروت، دارالفكر، ط 2، 1414 هـ. الريشهرى، محمد، موسوعة الكتاب والسنة ، قم، دار الحديث، ط 1، 1433 هـ. الشريف الرضي، محمد بن الحسن، نهج البلاغة ، قم، دار الأسوة، ط 1، 1415 هـ. الصدوق، محمد، التوحيد ، قم، النشر الاسلامي، ط 1، 1398 هـ. الطباطبائي، محمد حسين، تفسير الميزان ، بيروت، مؤسسة الأعلمي، 1417 هـ. الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي ، بيروت، دار المرتضى، ط 1، 1426 هـ. المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار ، بيروت، دار الإحياء، ط 2، 1403 هـ. جعفر السبحاني، مفاهيم القرآن ، بيروت، مؤسسة التاريخ العربي، ط 1، 1431 هـ. جواد آملي، العقيده من خلال الفطرة ، بيروت، دار الصفوة، 1429 هـ. مطهري، مرتضى، التوحيد ، بيروت، مؤسسة الحجة، ط 2، 1430 هـ.
[٢]
انتقاص الماء
وهو إزالة الأذى أو النّجاسة العالقة بالفرج باستخدام الماء، وهو من أحكام وآداب قضاء الحاجة، وفي حال غياب الماء فيمكن استخدام الحجارة، وأقلّها ثلاثة حجارة، فيُنضَح الفرج بالماء، أو تُستخدَم الحجارة عند عدم توفّر الماء، ويُسمّى ذلك بالاستجمار، وقيل معناه انتقاص البول بالماء؛ لأنه إذا غسل الذكر بعد بوله انقطع البول، ففي الماء خاصيّة قطع البول. [٣]
السواك
السواك والاستياك بمعنى تنظيف الفم والأسنان بالسّواك، وهو قطعة من الخشب من شجرة تُسمّى بشجرة الأراك أو الأرك، ويُستَعمل السواك لتنظيف الأسنان، وإزالة ما علق بالأسنان من بقايا الطعام. والسواك سبب لتطهير الفم من الآفات والكواره، وهو موجبٌ لمرضاة الله -سبحانه وتعالى- حيث ثبت من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله عليه الصّلاة والسّلام: (السِّواكُ مّطْهَرةٌ للفم، مَرضاةٌ للرَّب) ، [٤] أمّا حكم استخدام السواك فهو الندب، حيث جاء في حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- قال: (لولا أن أشُقَّ على أُمَّتي لأمرتُهُم بالسِّواك عند كلِّ صّلاة) ، [٥] وقد ذكر النوويّ رحمه الله الإجماع على استحباب استخدام السواك.
ص222 - كتاب منة المنعم في شرح صحيح مسلم - باب معنى كل مولود يولد على الفطرة وحكم موت أطفال الكفار وأطفال المسلمين - المكتبة الشاملة
[6]
الفطرة في القرآن
مقالة مفصلة: آية الفطرة
تكرر هذا المفهوم في القرآن في عدّة معاني، منها الخلق، والمعرفة، والتوحيد ، والدين. قال تعالى: ﴿فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ﴾. [7]
قال تعالى: ﴿إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفاً وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾. [8]
قال تعالى: ﴿إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ﴾. [9]
الفطرة في الروايات
قد ذكر هذا المفهوم في الروايات بعمنى الخلق، والتوحيد ، والميثاق، والعقل. كل مولودٍ يولد على الفطرة. [10]
أسألك بتوحيدك الذي فطرت عليه العقول. [11]
عن أبي عبد الله في قوله تعالى: ﴿ فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا﴾. قال: فطرهم جميعاَ على التوحيد. [12] وقال أيضا: هي الإسلام ، فطرهم الله حين أخذ ميثاقهم على التوحيد. [13]
عن أمير المؤمنين: فبعث فيهم رسله ، وواتر إليهم انبياء ليستأدوهم ميثاق فطرته ويذكروهم منسي نعمته ويحتجوا عليهم بالتبليغ، ويثيروا لهم دفائن العقول. [14]
برهان الفطرة
أن النزوع إلى الله مخزون في الإنسان وفطرته. [15]
إنّ فطرةالإنسان تنحو نحو المطلق، وهي تأمل الوصول إلى مطلق الكمال، لذا فهي لا تقنع بأيّ حدّ من الكمالات.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ وهذا لفظ البخاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه، أو ينصرانه، أو يمجسانه، كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء، هل تحسون فيها من جدعاء، ثم يقول أبو هريرة ـ رضي الله عنه ـ فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم. وقد اختلفت عبارات العلماء في معنى الفطرة، وإن كان مؤدى تلك العبارات متحدا أو متقاربا، قال النووي رحمه الله: والأصح أن معناه: أن كل مولود يولد متهيئاً للإسلام، فمن كان أبواه أو أحدهما مسلماً استمر على الإسلام في أحكام الآخرة والدنيا، وإن كان أبواه كافرين جرى عليه حكمهما في أحكام الدنيا. انتهى. ونقل ابن حجر عن الطيبي، قال: والمراد تمكُّن الناس من الهدى في أصل الجبلة والتهيؤ لقبول الدين، فلو ترك المرء عليها لاستمر على لزومها ولم يفارقها إلى غيرها، لأن حسن هذا الدين ثابت في النفوس، وإنما يعدل عنه لآفة من الآفات البشرية كالتقليد. انتهى. وأصل الفطرة، في اللغة بمعنى الخلق، وقال أبو البقاء: الفطرة: هي الصفة التي يتصف بها كل موجود في أول زمان خلقته.