تسلم الايادى نحياتى لشخصك ودى وتقديرى
كـل الشكر والتقدير على الموضوع الراقي والمميز سلمت وسلم ذوقك بنتضار كل جديدك بكل الود
صور قيس و ليلى يسلمو دياتك بدرنا ع الصورة تحياتى لك
يسسسسسسسسسلمو بدرنا ودي خيو
صورة قيس و ليلى للتصميم
يسسلمو بدر
فؤادي بين أضلاعي غريب يُنادي مَن يُحبُّ فلا يُجيبُ أحاط به البلاء فكل يوم تقارعه الصبابة والنحيب لقد جَلبَ البَلاءَ عليّ قلبي فقلبي مذ علمت له جلوب فإنْ تَكنِ القُلوبُ مثالَ قلبي فلا كانَتْ إذاً تِلكَ القُلوبُ
لو هالجمال العربي الاصيل كان ليلى.. ماألوم جنون قيس فيها …!! شاكره لك …
وهــ ايا مجنون ليلى …نادتك ليلاك و قيساه ن25 يسسلمو بدرنا
صور قيس وليلى كاملة
و شاهد أيضاً غزل امرؤ القيس أجمل قصائده و اقتباسات رائعة من أشعار الحب و الغزل لقيس.
صور قيس وليلي الحقيقية
قيس وليلى أحد ملصقات الفيلم معلومات عامة تاريخ الصدور
18 يناير 1960 البلد
الجمهورية العربية المتحدة الطاقم المخرج
أحمد ضياء الدين البطولة القائمة...
شكري سرحان ماجدة عمر الحريري محمود السباع محمد توفيق وداد حمدي محمد أباظة رفيعة الشال نجوى فؤاد عباس فارس تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
قيس وليلى هو فيلمٌ مصريٌ أُنتج عام 1960. هذا الفيلم هو ثاني فيلم مصري يتحدث عن قصة الحب بين قيس بن الملوح ، وليلى العامرية بعد الفيلم الذي يحمل نفس الاسم المنتج عام 1939. وشارك في تأليفه المؤلف السيد زيادة الذين كان أحد المشاركين في تأليف الفيلم الأول. صور قيس وليلي الحقيقية. كما كان الممثل عباس فارس هو الممثل الوحيد الذي اشترك في الفيلمين. [1]
قصة الفيلم [ عدل]
يهيم الشاعر قيس بن الملوح ( شكري سرحان) حباً بليلى ( ماجدة) ابنة عمه، ويقول فيها شعراً. لكن كبار القبيلة يحرمونه من لقاءها. [2] تتزوج لاحقاً من ورد ( عمر الحريري) لكنه قيساً يظل على حبه لها. وصلات خارجية [ عدل]
قيس وليلى على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
قيس وليلى على الدهليز
قيس وليلى على كاروهات
مصدر [ عدل]
^ محمود قاسم، موسوعة الأفلام الروائية في مصر والعالم العربي، الجزء الثاني، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 2006، ص 332-333.
صور قيس وليلى كاظم
إلا أن بعض الأقاويل وهي الضعيفة قد ذكرت أن عمه قد رفض طلب الزواج لسبب آخر، وهو أنه كان يعتقد من أن والد قيس قد حاز على جميع الميراث ولم يترك له أي شيء يعيش به أو يجعل أهل بيته يعيشون منه، وفي جميع الأحوال ومع اختلاف الأسباب وعلى الرغم من أن هذا ليس هو السبب الأرجح إلا أنه تم التفرقة بين الحبيبين. كما أن ليلى عندما تقدم لها أحد الرجال المعروفين في ذلك الوقت والذي كان يدعى ورد بن محمد العقيلي ولكنها لم توافق على ذلك تمامًا ورفضًا حيث أن حبها لقيس كان أكبر من أي شيء، ولكن أهلها أخبروها أنه لا يوجد أمامها سوى خيارين وهما أن تتزوج ممن أختاره له أهلها وتذهب معه إلى الطائف ، أو الموت وهذا الأمر أجبرها على الموافقة على السفر معه على الرغم من أنه قدم عشرة من الإبل ، وكان هذا بمثابة صاعقة بالنسبة إلى قيس حيث أنه لم يتمكن من عمل أي شيء سوى أن يبقى ويتغنى في الأشعار ليلى وكانت هذه نهاية قصة حبهم إلى أن توفى قيس.
صور قيس وليلى السودة
[٤] لقراءة المزيد عن سيرة ليلى، ننصحك بالاطّلاع على هذا المقال: من هي ليلى العامرية.
قيس هو قيس بن ملوح بن مزاحم العامري من أهل نجد وهو أحد الشعراء المتيمين حيث كثر استخدامه الغزل في شعره ويعتبر قيس بن الملوح أحد أكبر الشعراء الذين عاشوا في القرن الأول الهجري وينتمي قيس إلى بطون هوازن. قصائد من شعر قيس وليلى غزل الفراق شعر قيس وليلى غزل الفراق ترك قيس ثروة كبيرة من الشعر ما بين دواوين وأشعار قام بكتابتها وقد كان ذلك نتيجة عشقه وصراعة للحصول على محبوبته لدرجة أنه كتب ديوان كامل من الشعر في حب ليلى.
#ليلة_الجمعة 📮🌿 وبدأ تنافس الصّالحين بكثرة الصلاة على النبي ﷺ في ليلة ويوم الجمعة فاحرص على النصيب الأكبر منه.. بالفيديو- رد مفحم من داعية على مصطفى العدوي: سيدنا النبى كاش | مصراوى. ◇ حديث أبي بن كعب رضي الله عنه في فضل كثرة الصلاة والسلام على الرسول ﷺ أنّ رسول الله ﷺ قال: 《تُكْفَى هَمَّكَ ، ويُغفرَ لَكَ ذنبُكَ》. 📚 صحيح الترمذي (٢٤٥٧). ● قال الشوكاني - رحمه الله: • - قوله: إذن تكفى همك ويغفر ذنبك: (( في هاتَين الخصلَتَين جماع خير الدنيا والآخرة ؛ فإنَّ مَن كفاه الله همه سَلِم مِن مِحَن الدنيا وعوارضها ؛ لأن كل مِحنة لا بد لها مِن تأثير الهَم وإن كانت يسيرة ، وَمَن غفر الله ذنبه سَلِمَ مِن مِحَن الآخرة ؛ لأنه لا يوبق العبد فيها إلاّ ذنوبه)). 📚 تحفة الذاكرين (ص٤٥).
بالفيديو- رد مفحم من داعية على مصطفى العدوي: سيدنا النبى كاش | مصراوى
هل يجوز لي ذلك؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من أعظم الأعمال، والإكثار منها سبب لحصول الخيرات وجلب البركات ودفع الشرور والبليات، ويدل لذلك هذا الحديث المسؤول عنه، فإن أبيا لما قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: إذن تكفى همك ويغفر لك ذنبك. فدل على مشروعية الإكثار من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم. قال شيخ الإسلام رحمه الله: قال أبىّ: قلت: يا رسول الله، إنى أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتى ؟ قال: " ما شئت " قلت: الربع ؟ قال: ما شئت، وإن زدت فهو خير لك. قلت: النصف ؟ قال: ما شئت، وإن زدت فهو خير لك. قلت: الثلثين ؟ قال: ما شئت، وإن زدت فهو خير لك. قلت: أجعل لك صلاتى كلها ؟ قال: إذًا يكفيك الله ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك. وفى لفظ: إذا تكفى همك، ويغفر ذنبك. [تم التفسير] [مدفوع مستعجل]تفسير حلم بالباعوض. وقول السائل: أجعل لك من صلاتى ؟ يعنى من دعائى؛ فإن الصلاة فى اللغة هى الدعاء، قال تعالى: {وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ. { التوبة: 103}. وقال النبى صلى الله عليه وسلم: اللهم صل على آل أبى أوفى. وقالت امرأة: صل علىّ يا رسول الله وعلى زوجى، فقال: صلى الله عليك وعلى زوجك.
شرح حديث إذا تكفى همك ويغفر ذنبك | الشيخ مصطفى العدوي - Youtube
وفي رواية عنه قال: قال رجل: يا رسول الله، أرأيت إن جعلتُ صلاتي كلها عليك؟ قال: ((إذاًَ يكفيَك الله تبارك وتعالى ما أهمَّك من دنياك وآخرتك))؛صحيح الترغيب والترهيب. عالم المعرفة (@AnAqh) - Post #25372. قال ابن القيم – رحمه الله تعالى -: وسُئل شيخنا أبو العباس عن تفسير هذا الحديث فقال: (كان لأُبَيِّ بن كعب دعاء يدعو به لنفسه، فسأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم: هل يجعل له منه ربعه صلاةً عليه صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ((إن زدت فهو خير لك))، فقال له: النصف؟ فقال: ((إن زدت فهو خير لك))، إلى أن قال: أجعل لك صلاتي كلها؟ – أي أجعل دعائي كله صلاة عليك – قال: ((إذاً تُكفى همَّك، ويُغفَرَ لك ذنبُك))؛ لأن مَن صلى على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة، صلى الله عليه بها عشرًا، ومن صلى الله عليه كفاه همه وغفر له ذنبه). وقال الشوكاني: (في هذين الخَصلتين جِماع خير الدنيا والآخرة، فإن مَن كفاه الله همه سلِم مِن محن الدنيا وعوارضها؛ لأن كل محنة لا بد لها من تأثير الهم، وإن كانت يسيرة، ومَن غفر الله ذنبه سلِم من محن الآخرة؛ لأنه لا يوبق العبدَ فيها إلا ذنوبُه). فإيثار وتقديم العبدِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم على نفسه في الدعاء وفي أموره كلها مِن الإيمان، وهو علامة لحبه صلى الله عليه وسلم؛ فعن عبدالله بن هشامٍ قال: كنا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيدِ عمر بن الخطاب، فقال له عمر: يا رسول الله، لأنت أحب إليَّ من كل شيءٍ إلا من نفسي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا، والذي نفسي بيده، حتى أكون أحبَّ إليك من نفسك))، فقال له عمر: فإنه الآن، والله، لأنت أحب إليَّ من نفسي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((الآن يا عمر))؛ صحيح البخاري.
[تم التفسير] [مدفوع مستعجل]تفسير حلم بالباعوض
الملتقى العام
•
4 سنوات
من أعظم مطالب الدنيا:
" كفاية الهم "
ومن أعظم مطالب اﻵخرة:
" غفران الذنب "
وهما مضمونتان:
بالصلاة على النبيﷺ
*تكفي همك*.. *ويغفر ذنبك*
أكثروا من الصلاة عليه ﷺ
1
168
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول
ألوان_1
جزاك الله خير
الصفحة الأخيرة
عالم المعرفة (@Anaqh) - Post #25372
( فكم أجعل لك من صلاتي) أي بدل دعائي الذي أدعو به لنفسي- أكثر الدعاء فكم أجعل لك من دعائي صلاة عليك. ( قال ما شئت) أي أجعل مقدار مشيئتك. ( قلت الربع) أي أجعل ربع أوقات دعائي لنفسي مصروفا للصلاة عليك. ( فقلت ثلثي) هكذا في بعض النسخ بحذف النون وفي بعضها فالثلثين وهو الظاهر. ( قلت أجعل لك صلاتي كلها) أي أصرف بصلاتي عليك جميع الزمن الذي كنت أدعو فيه لنفسي. ( قال إذا تكفي همك) مخاطب مبني للمفعول (هو أنت والهم ما يقصده الإنسان من أمر الدنيا والاخرة يعني إذا صرفت جميع أزمان دعائك في الصلاة علي أعطيت مرام الدنيا والاخرة.
[ [5]]
وعلى كل فلا إشكال في كون المراد بالصلاة هنا في الحديث: الدعاء، ومن جملته الصلاة على النبي – صلى الله عليه وسلم – (فكم أجعل لك من صلاتي؟) أي بدل دعائي الذي أدعو به لنفسي، أو أنا أكثر الدعاء فكم أجعل لك من دعائي صلاة عليك؟ فكان جوابه أنك إذا صرفت جميع أزمان دعائك في الصلاة علي كفيت ما يهمك من أمور دنياك وآخرتك، أي أعطيت مرام الدنيا والآخرة، فاشتغال الرجل بالصلاة على النبي – صلى الله عليه وسلم – يكفي في قضاء حوائجه ومهماته. [ [6]]
ولفظ الترمذي "ويغفر ذنبك". وفي هاتين الخصلتين أي كفاية الهم ومغفرة الذنب جماع خير الدنيا والآخرة، فإن من كفاه الله همه سلم من محن الدنيا وعوارضها، لأن كل محنة لا بد لها من تأثير الهم وإن كانت يسيرة، ومن غفر الله ذنبه سلم من محن الآخرة؛ لأنه لا يوبق العبد فيها إلا بذنوبه. وقد ورد في التصريح بفضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث قوية منها ما أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رفعه: من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا". ومنها حديث بن مسعود في صحيح ابن حبان:«إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاةً». وغير ذلك من الآحاديث الكثيرة الصحيحة الواردة في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.