وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36) يقول تعالى: ( ومن يعش) أي: يتعامى ويتغافل ويعرض ، ( عن ذكر الرحمن) والعشا في العين: ضعف بصرها. والمراد هاهنا عشا البصيرة ، ( نقيض له شيطانا فهو له قرين) كقوله: ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا) [ النساء: 115] ، وكقوله: ( فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم) [ الصف: 5] ، وكقوله: ( وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في أمم قد خلت من قبلهم من الجن والإنس إنهم كانوا خاسرين) [ فصلت: 25]; ولهذا قال هاهنا:
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الزخرف - القول في تأويل قوله تعالى " ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين "- الجزء رقم22
- ما معنى: {وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا}؟
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزخرف - الآية 36
- طقم شاي 16 قطعه
- إبريق - براد - لوازم البراري
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الزخرف - القول في تأويل قوله تعالى " ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين "- الجزء رقم22
أي نواصل لكم الذكر، فمن يعش عن ذلك الذكر بالإعراض عنه إلى أقاويل المضلين وأباطيلهم نقيض له شيطانا، أي نسبب له شيطانا جزاءً له على كفره، فهو له قرين: قيل في الدنيا، يمنعه من الحلال ويبعثه على الحرام، وينهاه عن الطاعة ويأمره بالمعصية، وهو معنى قول ابن عباس، وقيل في الآخرة إذا قام من قبره، وفي الخبر أن الكافر إذا خرج من قبره يشفع بشيطان لا يزال معه حتى يدخلا النار، وأن المؤمن يشفع بملك حتى يقضي الله بين خلقه، ذكره المهدوي، وقال القشيري: والصحيح فهو له قرين في الدنيا والآخرة. - وأما الذي أصاب زوجتك فهو الوسواس القهري، ويعالج بالذكر والدعاء والاستغفار وتلاوة القرآن، فالذكر يسكن القلب ويطمئنه. قال تعالى: [ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ] (الرعد: 28). وراجع الفتوى رقم: 3086 ، والفتوى رقم: 19691. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الزخرف - القول في تأويل قوله تعالى " ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين "- الجزء رقم22. ولا مانع من أن تعرضها على الطبيب النفسي، لأن سبب المرض قد يكون عضويا أو نفسيا. والله أعلم.
ما معنى: {وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا}؟
إن سنة الله عز وجل فيمن أعرض عن سبيله وهجر ذكره أن يجعل له شيطاناً يكون مرافقاً له ومصاحباً، يؤزه على الباطل ويوسوس له ويضله، ويحرمه الهداية والتوفيق أبداً، ثم يوم القيامة إذا بهم يختصمون لما يرون العذاب الأليم، فما يغني عنهم ذلك شيئاً، إذ هم في العذاب محضرون، وهم في سعيره وآلامه مشتركون.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزخرف - الآية 36
(p-٢١٠)ولَمْ يُذْكَرْ مُتَعَلِّقُ فِعْلِ "نُقَيِّضُ" اكْتِفاءً بِدَلالَةِ مَفْعُولِهِ وهو شَيْطانًا فَعُلِمَ مِنهُ أنَّهُ مُقَيَّضٌ لِإضْلالِهِ، أيْ هم أعْرَضُوا عَنِ القُرْآنِ لِوَسْوَسَةِ الشَّيْطانِ لَهم. وفُرِّعَ عَنْ نُقَيِّضُ قَوْلُهُ فَهو لَهُ قَرِينٌ لِأنَّ النَّقِيضَ كانَ لِأجْلِ مُقارَنَتِهِ. ومِنَ الفَوائِدِ الَّتِي جَرَتْ في تَفْسِيرِ هَذِهِ الآيَةِ ما ذَكَرَهُ صاحِبُ نَيْلِ الِابْتِهاجِ بِتَطْرِيزِ الدِّيباجِ في تَرْجَمَةِ الحَفِيدِ مُحَمَّدِ بْنِ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّهِيرِ بِابْنِ مَرْزُوقٍ قالَ (قالَ صاحِبُ التَّرْجَمَةِ: حَضَرْتُ مَجْلِسَ شَيْخِنا ابْنِ عَرَفَةَ أوَّلَ مَجْلِسٍ حَضَرْتُهُ فَقَرَأ "﴿ومَن يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ﴾" فَقالَ: قُرِئَ ( يَعْشُو) بِالرَّفْعِ و(نُقَيِّضْ) بِالجَزْمِ. ووَجَّهَها أبُو حَيّانَ بِكَلامٍ ما فَهِمْتُهُ. وذَكَرَ أنَّ في النُّسْخَةِ خَلَلًا وذَكَرَ بَعْضَ ذَلِكَ الكَلامِ. ما معنى: {وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا}؟. فاهْتَدَيْتُ إلى تَمامِهِ وقُلْتُ: يا سَيِّدِي مَعْنى ما ذُكِرَ أنَّ جَزْمَ (نُقَيِّضْ) بِـ (مَن) المَوْصُولَةِ لِشَبَهِها بِالشَّرْطِيَّةِ لِما تَضَمَّنَها مِن مَعْنى الشَّرْطِ، وإذا كانُوا يُعامِلُونَ المَوْصُولَ الَّذِي لا يُشْبِهُ لَفْظَ الشَّرْطِ بِذَلِكَ فَما يُشْبِهُ لَفْظُهُ لَفْظَ الشَّرْطِ أوْلى بِتِلْكَ المُعامَلَةِ.
وأما عن الأسباب والعلة أو العلل فقد أشار إليها أو إلى بعضها أو إلى ما يعتقد أنها هي العلة مهتمون عديدون وكل حسب رؤيته واجتهاده. وقد يكونون فتشوا وبحثوا ونقبوا وقلبوا وغاصوا في هذا الجسم العليل واستنتجوا ، ومع ذلك فالظاهر يقول إنهم لما يتوصلوا إلى الدواء والعلاج الناجع.
آراء العملاء
نرجو الاستمرار جميل جدا جدا 😍😍😍
عبدالله الجهنى
ينبع البحر
اشيائهم حلووووه بس المشكله ف الاحجام ف الصورة غير لما نشوفه ع الواقع.. وبصفه عامه ممتااااز وانصح فيه وبقوووووه
س ع
ينبع
اكثر من رائع
Ahmad Alharbi
مكة
جميل
Amani Bukhari
منتجات قد تعجبك
صحن شكل هلال ونجمة
٤٧٫١٥ ر. س
منتج جاهز - قاعده فنجال قهوه
١١٫٥٠ ر. س
كوب سراميك
٢٨ ر. س
براد شاي 1. 5
٥١٫٧٥ ر. س
اكواب يابانيه
١٩٫٥٥ ر. س
لوحه حائط مقاس 90*60
٦٩ ر. س
مركن زرع فخار
١٤٫٩٥ ر. س
طقم فناجين قهوه وشاي
١٠٣٫٥٠ ر. إبريق - براد - لوازم البراري. س
خصار بمركن
١٧٫٢٥ ر. س
كرسي هزاز
٦٣٢٫٥٠ ر. س
طقم شاي 16 قطعه
آراء العملاء
نرجو الاستمرار جميل جدا جدا 😍😍😍
عبدالله الجهنى
ينبع البحر
اشيائهم حلووووه بس المشكله ف الاحجام ف الصورة غير لما نشوفه ع الواقع.. وبصفه عامه ممتااااز وانصح فيه وبقوووووه
س ع
ينبع
اكثر من رائع
Ahmad Alharbi
مكة
جميل
Amani Bukhari
منتجات قد تعجبك
منتج جاهز - تبسي سعف حجم وسط
٢٨٫٧٥ ر. س
صحن تقديم
٧٥ ر. س
تبسي خشب
١٧٫٢٥ ر. س
طقم جك قزاز مع صينيه
١٧٢٫٥٠ ر. س
بخاخ ملون
٢٫٣٠ ر. س
طاوله شكل دراجه
٥٢٣٫٢٥ ر. س
ميزان طعام
ثلاجه قهوه
١١٥ ر. س
لوحه حائط مقاس 90*60
٦٩ ر. طقم شاي 16 قطعه. س
صحن زجاجي صغير
٢٦٫٤٥ ر. س
إبريق - براد - لوازم البراري
99 ريال 0% اشتريه من جولى شيك
اضف الى قائمة مفضلة 62.
متجر متنوع
أحدث المنتجات
مستلزمات المطبخ و البيت
الجمال و العناية الشخصية
مزايا المتجر
خدمة الاستبدال والاسترجاع
سياسة الاستبدال والاسترجاع
خدمة على مدار الساعة
في اسفل الشاشة الشات
خدمة شحن جميع المناطق
خدمة توصيل المنطقة الشرقية
الإلكترونيات و ملحقاتها
مستلزمات أطفال
آراء العملاء
يعطيكم العافية
ابراهيم ذيب ذيب
ممتاز وأحسن من ممتاز
المنتجات رائعة وأسعار في متناول الجميع
ام رقية المقهوي
الأحساء
جميل جدا وسريع
ماشاء الله منتجات حلوة وتعاملهم حلو
المنتجات كانت رئعه والتوصيل سريع جدا
ممتاز
ام عبدالله العنزي
الهفوف
يجيب اشياء تسهل الاعمال واشياء جميله بتكلفه بسيطه
اسعار مميزه و تعامل راقي