وقد روي هذا موقوفا عن علي ، وهو أشبه ، والله أعلم. وقال الثوري ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن عبد الله ، قال: الصراط المستقيم. كتاب الله ، وقيل: هو الإسلام. وقال الضحاك ، عن ابن عباس ، قال: قال جبريل لمحمد ، عليهما السلام: قل: يا محمد ، اهدنا الصراط المستقيم. يقول: اهدنا الطريق الهادي ، وهو دين الله الذي لا عوج فيه. وقال ميمون بن مهران ، عن ابن عباس ، في قوله: ( اهدنا الصراط المستقيم قال: ذاك الإسلام. معنى الصراط المستقيم .. مواضع ذكر الصراط المستقيم في القرآن الكريم - موقع محتويات. وقال إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الكبير ، عن أبي مالك ، وعن أبي صالح ، عن ابن عباس ، وعن مرة الهمداني ، عن ابن مسعود ، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: ( اهدنا الصراط المستقيم قالوا: هو الإسلام. وقال عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر: ( اهدنا الصراط المستقيم قال: الإسلام ، قال: هو أوسع مما بين السماء والأرض. وقال ابن الحنفية في قوله تعالى: ( اهدنا الصراط المستقيم قال هو دين الله ، الذي لا يقبل من العباد غيره. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: اهدنا الصراط المستقيم ، قال: هو الإسلام. وفي [ معنى] هذا الحديث الذي رواه الإمام أحمد في مسنده ، حيث قال: حدثنا الحسن بن سوار أبو العلاء ، حدثنا ليث يعني ابن سعد ، عن معاوية بن صالح: أن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، حدثه عن أبيه ، عن النواس بن سمعان ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ضرب الله مثلا صراطا مستقيما ، وعلى جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة ، وعلى الأبواب ستور مرخاة ، وعلى باب الصراط داع يقول: يا أيها الناس ، ادخلوا الصراط جميعا ولا تعوجوا ، وداع يدعو من فوق الصراط ، فإذا أراد الإنسان أن يفتح شيئا من تلك الأبواب ، قال: ويحك ، لا تفتحه ؛ فإنك إن تفتحه تلجه.
تفسير: ( اهدنا الصراط المستقيم )
فالهداية إلى الصراط: لزوم دين الإسلام, وترك ما سواه من الأديان, والهداية في الصراط, تشمل الهداية لجميع التفاصيل الدينية علما وعملا. يسأل العبد المسلم ربه تعالى في الصلاوات الخمس كل يوم أن يهديه الصراط المستقيم, ويتكرر الدعاء وجوباً في كل ركعة. الفوز الحقيقي أن يهدينا الله تعالى الصراط المستقيم ويثبتنا عليه حتى نلقاه ونحن على صراطه المستقيم لم نتزحزح. مامعنى الصراط المستقيم - إسألنا. فلنتدبر سوياً معنى الصراط المستقيم قال السعدي رحمه الله في تفسيره غن معنى الصراط المستقيم: هو الطريق الواضح الموصل إلى الله, وإلى جنته, وهو معرفة الحق والعمل به, فاهدنا إلى الصراط واهدنا في الصراط. فالهداية إلى الصراط: لزوم دين الإسلام, وترك ما سواه من الأديان, والهداية في الصراط, تشمل الهداية لجميع التفاصيل الدينية علما وعملا. قال الإمام ابن كثير: الصراط المستقيم قال هو دين الله ، الذي لا يقبل من العباد غيره. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: اهدنا الصراط المستقيم ، قال: هو الإسلام. وفي [ معنى] هذا الحديث الذي رواه الإمام أحمد في مسنده ، حيث قال: حدثنا الحسن بن سوار أبو العلاء ، حدثنا ليث يعني ابن سعد ، عن معاوية بن صالح: أن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، حدثه عن أبيه ، عن النواس بن سمعان ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ضرب الله مثلا صراطا مستقيما ، وعلى جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة ، وعلى الأبواب ستور مرخاة ، وعلى باب الصراط داع يقول: يا أيها الناس ، ادخلوا الصراط جميعا ولا تعوجوا ، وداع يدعو من فوق الصراط ، فإذا أراد الإنسان أن يفتح شيئا من تلك الأبواب ، قال: ويحك ، لا تفتحه ؛ فإنك إن تفتحه تلجه.
مامعنى الصراط المستقيم - إسألنا
المفسرون من السلف والخلف اختلفوا في عباراتهم في تفسير الصراط، وإن كان يرجح حاصلها لشيء واحد ألا أنه الدعاء بمتابعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. تفسير: ( اهدنا الصراط المستقيم ). ذكر رواية ابن أبي حاتم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصراط المستقيم كتاب الله، وكذلك هي رواية ابن جرير. يمكنك أيضًا الاضطلاع على: علامات يوم القيامة الوسطى والتي ظهرت
تابع تفسير ابن كثير للصراط المستقيم
ذكر كذلك ما رواه أحمد والترمذي من رواية الحارث الأعور، عن علي مرفوعا: وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، وقد بين أن الحديث روي موقوفًا عن علي، والله أعلم. بين كذلك عدة روايات فيها أن الصراط المستقيم هو الإسلام ودين الله والحق والنبي محمد صلى الله عليه وسلم وصاحباه من بعده. ذكر الحديث الشريف الذي رواه الإمام أحمد في مسنده، والترمذي والنسائي وغيرهم من رواة الحديث، وذكر ان إسناده صحيح، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" ضربَ اللهُ تعالى مثلًا صراطًا مستقيمًا، وعلى جنْبَتَيِ الصراطِ سورانِ ، فيهما أبوابٌ مُفَتَّحَةُ ، وعلَى الأبوابِ ستورٌ مُرْخَاةٌ، وعلى بابِ الصراطِ داعِ يقولُ: يا أيُّها الناسُ!
معنى الصراط المستقيم .. مواضع ذكر الصراط المستقيم في القرآن الكريم - موقع محتويات
وقوله تعالى:] وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ
اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء
وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً [ ( [6]). فتبيّن على وفق
هذه الآيات الكريمة أن المهتدون الى الصراط المستقيم والمنعّمون بنعم الله
تعالى وهدايته هم:
1. الأنبياء من ذرية آدم ع
2. المؤمنون لشريعة نوح ع الذين ركبوا السفينة معه
3. المؤمنون من ذرية إِبْرَاهِيمَ ويعقوب ع
4. الشهداء
5. الصدّيقون
6. الصالحون الذين هداهم الله واجتباهم
7. وكل من يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ على مر الأزمان وتعاقب الأجيال
فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم
ثالثا: وصف الصراط
جاء وصف الصراط في القرآن الكريم بوصفَي المستقيم والسوي، وسنقف عند كليهما إجمالا:
1. وصف الصراط بالمستقيم:
وهذا ما عليه جلّ
آيات الصراط البالغ عددها خمس وأربعين آية، مبثوثة بين ثنايا آيات الله تعالى،
وبهذا الوصف يفتتح القرآن الكريم أول آية من آيات الصراط، وهي الآية السادسة من
فاتحة الكتاب] اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ [. ويكشف في الآية التي تليها
مباشرة السرّ العميق والكنز الدفين من وجوده وانكشافه للبشرية، إذ يبين ماهية
الصراط المستقيم، وانه طوق نجاة الأمة من الغرق في مستنقع الدنيا الدنيّة، وأنه
صراط الذين أنعم الله عليهم، وسنقف عند هذا المعنى مفصلا في مطلب لاحق.
و{الصِّراطَ} نصب على المفعول الثاني، لأن الفعل من الهداية يتعدى إلى المفعول الثانى بحرف جر، قال الله تعالى: {فَاهْدُوهُمْ إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ} [الصافات: 23]. وبغير حرف كما فى هذه الآية. {الْمُسْتَقِيمَ} صفة ل {الصِّراطَ}، وهو الذى لا اعوجاج فيه ولا انحراف، ومنه قوله تعالى: {وَأَنَّ هذا صِراطِى مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ} [الأنعام: 153] وأصله مستقوم، نقلت الحركة إلى القاف وانقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها.
السؤال: الحكم الشرعي في تحديد النسل
الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه..
وبعد: فقد نظر مجلس المجمع الفقهي الإسلامي في موضوع تحديد النسل أو
ما يسمى تضليلاً بـ ( تنظيم النسل). وبعد المناقشة وتبادل الأراء في ذلك قرر المجلس بالإجماع ما
يلي:
نظراً إلى أن الشريعة الإسلامية تحض على تكثير نسل المسلمين وانتشاره،
وتعتبر النسل نعمة كبرى ومنة عظيمة من الله بها على عباده، وقد تضافرت
بذلك النصوص الشرعية من كتاب الله عز وجل وسنة رسوله، ودلت على أن
القول بتحديد النسل أو منع الحمل مصادم للفطرة الإنسانية التي فطر
الله الناس عليها، وللشريعة الإسلامية التي ارتضاها الله تعالى
لعباده. ونظراً إلى أن دعاة القول بتحديد النسل أو منع الحمل فئة تهدف بدعوتها
إلى الكيد للمسلمين لتقليل عددهم بصفة عامة، وللأمة العربية المسلمة
والشعوب المستضعفة بصفة خاصة، حتى تكون لهم القدرة على استعمار البلاد
واستعباد أهلها والتمتع بثروات البلاد الإسلامية، وحيث إن في الأخذ
بذلك ضرباً من أعمال الجاهلية وسوء ظن الله تعالى وإضعافاً للكيان
الإسلامي المتكون من كثرة اللبنات البشرية وترابطها. ما حكم تحديد النسل؟. لذلك كله فإن المجمع الفقي الإسلامي يقرر بالإجماع أنه لا يجوز تحديد
النسل مطلقاً ن ولا يجوز منع الحمل إذا كان القصد من ذلك خشية
الإملاق، لأن الله تعالى هو الرزاق ذو القوة المتين، وما من دابة في
الأرض إلا على الله رزقها، أو كان ذلك لأسباب أخرى غير معتبرة شرعاً.
تعريف تحديد النسل - موضوع
المراجع
↑ "What types of birth control are there? ", medicalnewstoday, Retrieved 20/9/2021. Edited. ^ أ ب ت "Birth control ", mayoclinic, Retrieved 20/9/2021. Edited. ^ أ ب "Do You Know Your Long-Term Birth Control Options? ", webmd, Retrieved 20/9/2021. Edited. ↑ "5 types of birth control options: which is best for you? ", healthpartners, Retrieved 20/9/2021. Edited. ↑ "BIRTH SPACING ", delaware, Retrieved 20/9/2021. Edited. ^ أ ب "Birth Control and Sterilization", webmd, Retrieved 20/9/2021. Edited. ^ أ ب "10 most common birth control pill side effects", medicalnewstoday, Retrieved 20/9/2021. Edited. ↑ "What Happens If You Stop Having Sex? ", webmd, Retrieved 20/9/2021. Edited. ↑ "حكم تحديد النسل في الإسلام" ، الامام ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 22/9/2021. بتصرّف. ↑ رواه الإمام أحمد، في عمدة التفسير، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 1/359، صحيح. ↑ "قرار المجمع الفقهي حول تحديد النسل" ، اسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 22/9/2021. بتصرّف. تعريف تحديد النسل - موضوع. ↑ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، كتاب فتاوى اللجنة الدائمة ، صفحة 299-300، جزء 19.
ما حكم تحديد النسل؟
وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
فصل: حكم منع الحمل أو تحديد النسل:|نداء الإيمان
وقد سبق أن بينا أن الإسلام. يرغب في الزواج ويأمر به ويمتن على المسلمين بشرعه قال تعالى: {وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} (١). ومن أغراض الزواج تكوين الأسرة وإيجاد النسل، والولد من نعم الله تميل إليه الفطرة السليمة وهو في الآن نفسه زينة الحياة الدنيا، لذلك كان العزل والفرار من الحمل انحرافا عن الفطرة السليمة.
التأثير على الذاكرة. التأثير على العلاقة العاطفية مع الشريك. الجفاف المهبلي. ما وجهة نظر الأديان بتحديد النسل؟
يحرُم تحديد النسل في الدين الإسلامي ، [٩] وذلك لأنّه يتعارض مع مقصدٍ أساسي من مقاصد الشريعة؛ وهو حفظ النّسل، ولقول الرسول عليه الصلاة والسلام: (تزوَّجوا الودودَ الولودَ، فإنِّي مُكاثرٌ بِكُمُ الأممَ يومَ القيامَةِ) ، [١٠] وهذا يدلّ على الحثّ على إنجاب الذرية المسلمة الصالحة. بينما يُباح تنظيم النسل والمباعدة بين الأحمال في الإسلام بهدف تربية الطفل السابق وإنشائه نشأة صالحةً وفق معايير الدين الإسلامي، [١١] أو بهدف الحفاظ على صحة الأم إن كان الحمل المتكرر والمُتقارب يشكل خطرًا على صحتها. ويجدر بالذّكر أنّ تنظيم النّسل المباح هو ما كان لمصلحةٍ شرعيّة تقتضي ذلك -كما ذُكر سابقًا- بشرط عدم قصد الوقوف عند عددٍ معيّن؛ كمن يقصد إنجاب ولدين أو ثلاثة فقط خوفًا على الرّزق والأمور المالية، إذ إنّ التنظيم المقصود هنا هو تأخير الحمل لمصلحةٍ ما ومن ثمّ ترك ما يمنعه رغبة بالنسل دون قطعه على عدد محدّد. [١٢]
ملخص المقال
تستخدم وسائل تنظيم الجمل المتعددة من قبل الرجال والنساء، إما بهدف تنظيم الأحمال والمُباعدة بينها لفترة مؤقتة من الزمن والذي يعرف بتنظيم النسل، أو قد تُستخدم هذه الوسائل بهدف منع الحمل بشكل كامل، وهو ما يعرف بتحديد النسل، وتعتبر هذه الوسائل آمنة بشكل عام مع وجود بعض الأضرار المتعلقة بها، إلا أنّ أفضل وسيلة يمكن اختيارها هي الوسيلة التي يتم الالتزام بها بدقة، لكن يجب العلم أنه يحرُم تحديد النسل في الدين الإسلامي ويُباح تنظيمه عند ارتباطه بأهداف مسموحة.
أما تعاطي أسباب منع الحمل أو تأخيره في حالات فردية لضرر محقق لكون
المرأة لا تلد ولادة عادية وتضطر معها إلى إجراء عملية جراحية لإخراج
الجنينن فإنه لا مانع من ذلك شرعاً، وهكذا إذا كان تأخيره لأسباب أخرى
شرعية أو صحية يقرها طبيب مسلم ثقة، بل قد يتعين منع الحمل في حالة
ثبوت الضرر المحقق على أمة إذا كان يخشى على حياتها منه بتقرير من
يوثق به من الأطباء المسلمين. أما الدعوة إلى تحديد النسل أو منع الحمل بصفة عامة فلا تجوز شرعاً
للأسباب المتقدم ذكرها، وأشد من ذلك في الإثم والمنع إلزام الشعوب
بذلك وفرضه عليها في الوقت الذي تنفق فيه الأموال الضخمة على سباق
التسلح العالمي للسيطرة والتدمير، بدلاً من إنفاقه في التنمية
الاقتصادية والتعمير وحاجات الشعوب، والله اعلم. المجمع الفقهي الإسلامي
مجمع الفقه الإسلامي
مجموعة من الفقهاء والعلماء والمفكرين في شتى مجالات المعرفة الفقهية
والثقافية والعلمية والاقتصادية
12
2
57, 589