المهارات الحياتية هي المهارات اللازمة للتعامل بشكل فعّال مع صعوبات الحياة والتكيف مع كافة الظروف. وهي تختلف من شخص إلى آخر على حسب أولوياته وطريقة حياته والبيئة المحيطة به. وتكمن أهميتها في تحقيق ازدهار المجتمعات ونهضتها ومنطلق ذلك من الدين الحنيف الذي بين أن الغاية من خلق الإنسان هي إعمار الأرض حيث حث نبينا الكريم محمد عليه الصلاة والسلام على القيام بالعمل وإتقانه على أفضل صورة. وفي مقالنا سوف يتطرق الدكتور علي الربيعي إلى ذكر أهم المهارات الحياتية وكيفية تنميتها للوصول إلى التميز والنجاح. المهارات الحياتية - الدكتور علي الربيعي تنمية المهارات الحياتية - التدريبات العقلية. ماهي المهارات الحياتية ؟
هناك عدة تعريفات ومفاهيم ذكرها علماء التنمية الاجتماعية والمنظمات التربوية للمهارات الحياتية وضعت من خلالها القواعد والمفاهيم والسلوكيات الحياتية. لكن الدكتور علي الربيعي عرف المهارات الحياتية بأنها القدرات والمهارات النفسية والشخصية التي تنمو في حياة الإنسان منذ ولادته. والتي تؤدي إلى نجاحه في الحياة، كما أنها مجموعة القواعد الحياتية التي ينشأ الإنسان عليها منذ الطفولة وهذه المهارات تطور الذات الإنسانية وتحل جميع المشكلات الحياتية التي تواجه. ما هي أهداف تنمية المهارات الحياتية ؟
لقد قام الدكتور علي الربيعي بوضع أهم الأهداف التي تتحقق عند إتقان المهارات الحياتية ومنها:
تطوير الخصائص الشخصية للمتعلم.
- المهارات الحياتية مفهومها أهميتها الجزء الأول | SHMS - Saudi OER Network
- المهارات الحياتية - الدكتور علي الربيعي تنمية المهارات الحياتية - التدريبات العقلية
- ماهي المهارات الحياتية ؟ - ع - أورينتيني - توجيه تونس
- قول ابن تيميه في الحجاج بن يوسف الثقفي الحلقه 3
- قول ابن تيميه في الحجاج بن يوسف الثقفي الحلقه 12
المهارات الحياتية مفهومها أهميتها الجزء الأول | Shms - Saudi Oer Network
تنمية المهارات الحياتية تنمية المهارات الحياتية من الضروريات في الحياة، وذلك لأن المهارات التي يحاول الإنسان تنميتها تعمل على التكيف في الحياة والتميّز والنجاح وكذلك الترقي في المستقبل، لذلك دائماً ما يعتمد علماء التنمية البشرية طرقاً لتنمية بعض المهارات الحياتية الضرورية لترقي الإنسان في عمله وحياته بشكل عام، في هذا المقال نتحدث بالتفصيل عن تنمية هذه المهارات الحياتية وكيفية الوصول إلى النجاح والتميّز من خلال بناء شخصية لك وتنميته لحسب القدرات والمهارات. ما هي المهارات الحياتية قبل أن نتحدث عن تنمية المهارات الحياتية، فإن هذه المهارات تبدأ منذ الطفولة فهي مجموعة من المهارات النفسية والشخصية التي تنمو منذ ولادة الإنسان وطوال عمره. وهذه المهارات والقدرات التي تنمو في الحياة تؤدي إلى نجاح هذا الإنسان في الحياة، وإتخاذ العديد من القرارات المهمة في المستقبل، وهي مجموعة من السلوكيات والقواعد الحياتية التي يتربى الإنسان عليها منذ الطفولة ، وهذه المهارات الشخصية تعمل على تطوير أكبر للذات وتحل المشكلات الحياتية التي تواجه هذا الإنسان هذه التعريفات من ضمن التعريفات والمفاهيم الكثيرة التي قالها علماء التنمية البشرية وكذلك المنظمات التربوية العالمية التي وضعت العديد من المفاهيم حول القواعد والمهارات والسلوكيات الحياتية.
المهارات الحياتية - الدكتور علي الربيعي تنمية المهارات الحياتية - التدريبات العقلية
مهارة الخطابة:
تحتاج الحياة إلى التمكن من مهارة الخطابة للتعامل مع الآخرين. فهي عبارة عن اختيار الكلمات مؤثرة وكذلك اختيار الطريقة المثلى لتقديم الفكرة عن طريق استخدام التواصل اللفظي والكتابي إلى جانب استخدام لغة الجسد. القدرة على قبول النقد البناء: إن التشبث كل شخص برأيه الخاص يجعل المواقف محدودة. كما يجعله منغلقاً على وجهة نظره. لذلك ذكر لنا الدكتور علي الربيعي أهمية قبول التعليقات والنقد البناء لصقل شخصية الفرد ، ومساعدته على الانفتاح على آراء الأخرين. من أجل ذلك ينبغي على كل فرد تعلم كيفية تقبل الملاحظات ونقد الآخرين بصدر رحب حتى يستطيع معرفة نقاط الضعف والتمكن من تقويتها والمضي نحو حياة أفضل. ماهي المهارات الحياتية ؟ - ع - أورينتيني - توجيه تونس. في نهاية مقالنا إن تنمية المهارات الحياتية هي جوهر التطوير الشخصي وهي من أهم الحاجات في حياتنا. ومن المهم تعليمها لأطفالنا منذ الصغر لكي يتمكنوا من مواجهة الحياة وقراراتها الصعبة. كما يجب علينا تقديم النصح للآخرين لكي يستطيعوا النجاح في تحقيق أهدافهم.
ماهي المهارات الحياتية ؟ - ع - أورينتيني - توجيه تونس
المصادر:
• هدى سعد الدين (2007م)؛ المهارات الحياتية المتضمنة في مقرر التكنولوجيا للصف العاشر ومدى اكتساب الطلبة لها. • أحمد حسين عبدالمعطي، ودعاء محمد مصطفى، (1428هـ)؛ المهارات الحياتية، القاهرة، دار السَّحاب. • أحمد حسين اللقاني (1996م)؛ المنهج (الأسس - المكونات - التنظيمات)، دار عالم الكتب، عمان. • عبدالسلام الناجي، مجلة المعرفة (ع170، 2010م، ص ص42 - 65)، الرياض
ومن جهةٍ أخرى، فإنَّ المهارةَ ليست مقتصرةً على العمل المؤدَّى بشكلٍ مهني فقط، بل إنَّها تشمل أيضًا الكفاءةَ التي يمتلكها أيُّ شخصٍ في أيِّ مجال، سواء كانت كفاءةً عقلية، أو بدنية، أو اجتماعية، فعلى سبيل المثال نجدُ أنَّ بعضَ الأشخاص يتميَّزُ عن غيرِه بمهاراتِ القيادة، والآخر بمهاراتِ التفكير، وثالثٌ بمهاراتِ العلاقات الحسنة مع الآخرين، بينما تقل فيمَن عداهم نسبة التقدير. والمقصودُ من ذلك: الوصولُ إلى أنَّ "المهارات الحياتية" كمفهومٍ واحدٍ، له عددٌ من الخصائص نذكرُ منها باختصار:
1- أنَّها متنوِّعة، وتشملُ جميعَ الجوانب المادية كالمهاراتِ الأدائية، وغير المادية كمهاراتِ التفاعل في مواقفِ الحياة. 2- اختلافها من مجتمعٍ لآخر، تبعًا لاختلافِ المجتمعاتِ والاحتياجات. 3- تعتمدُ على طبيعةِ العلاقة التبادُلية بين الفردِ والمجتمع، والفردِ ودرجةِ تأثيرِ كلٍّ منهما على الآخر. 4- أنها تستهدف تفاعلَ الفردِ التفاعلَ النَّاضج مع الحياةِ، وتطوير أساليبِ معايشة الحياة. 5- أنها إنمائية تجمعُ بين المعرفةِ والفعلِ بقدرِ الكفاءة. 6- تحتاج إلى التَّدريب والمِران المتكرِّر، حتى تكونَ أقرب إلى العادة. 7- أنَّ اكتسابَها في سنٍّ مبكرة أفضلُ؛ لأنَّ ذلك يساعِدُ على تمكُّن المتعلمِ من المهارة.
المراجع
الأحمري، أحمد. (٢٠١٩). الفصول الافتراضية بين النظرية والتطبيق: دراسة لتجربة المدرسة الافتراضية السعودية. المجلة العربية للآداب والدراسات الإنسانية ، ٦، ٣١١-٣٣٨. الأحمري، عبد الله. (٢٠١٨). دور المرحلة الابتدائية في تنمية المهارات الحياتية للطلاب [رسالة ماجستير منشورة، جامعة الملك سعود]. قاعدة معلومات دار المنظومة..
العمري، حسن. (٢٠١٧). أثر استخدام الصفوف الافتراضية في تنمية مهارات الحوار والتحصيل الدراسي والاتجاه نحو المقرر لدى طلبة كلية الشريعة في جامعة القصيم. مجلة القدس المفتوحة ، ٦ (٣١)، ١٩-٤٧. الشمري، محمد. (٢٠١٤). فاعلية التدريس باستخدام استراتيجية لعب الأدوار في تنمية مهارات الحوار في مادة لغتي الخالدة لدى طلاب الصف الثالث الثانوي [رسالة ماجستير منشورة، جامعة أم القرى]. قاعدة المنهل. العتوم، عدنان، الجراح، عبد الناصر، والحموري، فراس. نظريات التعلم (ط. ٢). دار المسيرة للنشر والتوزيع. الصعيدي، منصور. فاعلية السقالات التعليمية "مدعومة إلكترونياً" في تدريس الرياضيات وأثرها على تنمية مهارات التفكير التوليدي لدى التلاميذ ذوي صعوبات التعلم بالمرحلة المتوسطة في المملكة العربية السعودية.
أ. هـ وقال رحمه الله: وَأَمَّا الْمُبِيرُ فَهُوَ الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ الثَّقَفِيُّ, وَكَانَ: مُنْحَرِفًا عَنْ عَلِيٍّ وَأَصْحَابِهِ, فَكَانَ هَذَا مِنْ النَّوَاصِبِ. ا. هـ قال الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء: الحجاج أهلكه الله في رمضان سنة خمس وتسعين كهلا، وكان ظلوما، جبارا، ناصبيا، خبيثا، سفاكا للدماء. وكان ذا شجاعة وإقدام ومكر ودهاء، وفصاحة وبلاغة، وتعظيم للقرآن. الحجاج ابن يوسف - ووردز. قد سقت من سوء سيرته في تاريخي الكبير، وحصاره لابن الزبير بالكعبة، ورميه إياها بالمنجنيق، وإذلاله لأهل الحرمين، ثم ولايته على العراق والمشرق كله عشرين سنة، وحروب ابن الأشعث له، وتأخيره للصلوات إلى أن استأصله الله، فنسبه ولا نحبه، بل نبغضه في الله،فإن ذلك من أوثق عرى الايمان. هـ والأقوال عن السلف في ذلك كثيرة. ـ [أبو عامر الصقر] ــــــــ [05 - 04 - 09, 08: 21 ص] ـ قال الذهبي: "له حسنات مغمورة في بحر سيئاته".
قول ابن تيميه في الحجاج بن يوسف الثقفي الحلقه 3
قال الذهبي: كان خاتمة الحفاظ وناقد الأسانيد والألفاظ وهو صاحب معضلاتنا وموضح مشكلاتنا، حفظ القرآن في صباه وتفقه للشافعي مدة، وعنى باللغة فبرع فيها وأتقن النحو والصرف، وله عمل في المعقول ومعرفة بشيء من الأصول، وكتابته حلوة، وفيه حياء وحلم وسكينة واحتمال وقناعة وترك للتجمل، وانجماع عن الناس، وصبر على من يؤذيه وقلة كلامٍ إلا أن يُسأل فيُفيد. واختفى بسبب إسماعه لتاريخ الخطيب وأوذي أخرى بسبب قراءته كتاب " خلق أفعال العباد ". ابن تيمية والتتار - موضوع. مرض أيامًا يسيرة ولم ينقطع، وعرض له بعد أن أسمع الحديث إلى قربٍ التوجه إلى الجمعة وقام ليتأهب فوجع في باطنه فظنه قول نجًا وإنما كان طاعونا - قاله صهره ابن كثير - وقال: فاستمر به إلى أن مات بين الظهر والعصر من يوم السبت 12 صفر سنة 742هـ وهو يقرأ آية الكرسي. وصلي عليه من الغد بالجامع ودفن بمقابر الصوفية بالقرب من ابن تيمية ، وكان الجمع في جنازته متوفرًا جدًّا. مرحباً بالضيف
قول ابن تيميه في الحجاج بن يوسف الثقفي الحلقه 12
ذات صلة بحث عن ابن تيمية من هو ابن تيمية
جهود ابن تيمية في التخلص من التتار
يمكن تلخيص جهود ابن تيمية في جهاده ضدّ التتار من خلال الأحداث الآتية: [١]
في عام 697: قام ابن تيمية في تشكيل موعد للجهاد، وحرّض على مقاومة التتار، وبيّن الأجر الذي يناله المجاهدون، ويُذكَر أنّ هذا الميعاد كان عظيماً. في عام 699: قدّم في هذا العام قازان وجيوشه إلى الشام، وكان لابن تيمية المواقف الآتية:
ذهب ابن تيمية وأعيان البلد إلى قازان من أجل مقابلته، وأخذ الأمان للبلد، وقد تحدّث ابن تيمية بكلام شديد الوقع في النفوس، وكان لكلامه مصلحة عظيمة للمسلمين. عندما استولى التتار على مدينة دمشق، وكان في نيّتهم الاستيلاء على قلعتها الحصينة، أُرسل ابن تيمية إلى نائب القلعة، وقال له: حتى وإن تبقى من هذه القلعة حجر واحد لا تسلّمها لهم، وقد تمكّن من حفظ القلعة، ولم يتمكّن التتار من دخولها. قول ابن تيميه في الحجاج بن يوسف الثقفي الحلقه 3. حاول ابن تيمية مقابلة ملك التتار للمرة الثانية؛ وذلك في العشرين من شهر ربيع الآخر، ولكنّه لم يتمكّن من ذلك، وبعدها ذهب لمقابلة بولاي، واجتمع به في فكاك مع من كان معه من أسرى المسلمين، وبقي عنده ثلاثة أيام ثمّ رجع. تعرّض الناس لخوف شديد بعد رحيل التتار من دمشق؛ وذلك لأنّهم لا يعلمون متى يعاود التتار الهجوم عليهم، ولذلك اجتمع الناس حول الأسوار لحماية البلد، وكان ابن تيمية يدعو الناس للصبر، والقتال، ويتلو عليهم الآيات القرآنية التي تدعو للجهاد والرباط.
في سنة 700: أُشيع خبر عودة التتار إلى الشام ، وأصاب الرعب قلوب الناس، وقال ابن كثير: جلس شيخ الإسلام في الجامع، وحرّض الناس على الجهاد، ونهاهم عن الفرار، وطلب منهم إنفاق الأموال على المسلمين ولحماية بلادهم. قول ابن تيميه في الحجاج بن يوسف الثقفي الحلقه 12. في سنة 702: شهد هذا العام وقعة شقحب، وفي هذه الوقعة تمّت هزيمة التتار، وكان لابن تيمية دوراً مميزاً في هذه الوقعة. في سنة 712: خرج ابن تيمية مع السلطان قلاوون؛ وذلك من أجل الجهاد في سبيل الله، وكان هذا بعد محنته والإفراج عنه من سجنه الذي كان في مصر. دور ابن تيمية في معركة شقحب
بلغ للحكام في مصر عزم التتار على تجديد حملاتهم لدخول بلاد الشام في عام 702هـ بهدف إزالة دولة المماليك؛ مما سبب الخوف والانزعاج للناس هناك، فبدؤوا في الهروب إلى الحصون المنيعة ومصر، وبعد أن وصل التتار إلى حمص وبعلبك اشتد قلق الناس وخوفهم هناك بسبب تأخر قدوم بقية الجيش، وبدأت الشائعات بالانتشار، كما بدأ بعض من المثبطين بتثبيط عزائم المقاتلين بسبب قلة المسلمين وكثرة التتار، ومن هنا برز دور شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره من علماء المسلمين في تصدّى لهؤلاء المثبّطين، وتقوية عزم المسلمين، وتشجيعهم على قتال التتار. [٢]
تعاهد الأمراء على لقاء العدوِّ، فسكنت نفوس الناس، ودُعي إلى القتال في الجوامع، فازدادت الحماسة، وارتفعت الروح المعنوية لدى الناس والجند، وكان ابن تيمية ممن دعا إلى القتال، وساعد على تهدئة النفوس، وزيادة رباطة الجأش لدى الناس، كما توجَّه إلى العسكر الواصل إلى دمشق من حماة وتحالف معهم على القتال، فقد كان شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: "إنكم في هذه الكرّة منصورون" فيقول له الأمراء: "قل إن شاء الله"، فيقول: "إن شاء الله تحقيقًا لا تعليقًا".