"أمواج روتانا" يضم متاجر للهدايا وأكشاك للجرائد، و الانتقالات إلى الشاطيء أو مراكز التسوق القريبة سهلة للغاية مع خدمة الحافلة المجانية، وهناك خدمات لمجالسة الاطفال نظير كلفة إضافية. تعرف على معلومات قبل الذهاب
الفندق يقدم خدمات التدليك وعلاجات بناديه الصحي، ولكن للحصول على تلك الخدمات يشترط الحجز المسبق عن طريق الاتصال بالفندق قبل الوصول باستخدام البيانات بتأكيد الحجز. الفندق يلزم النزلاء برسوم للغرف فى حال تزامن الحجز مع ليلة 31 ديسمبر، نظير حفل عشاء ليلة رأس السنة الجديدة. الأطفال يعفي الفندق زويهم من تكاليف الإقامة للطفلين ، بدءا من عام إلى 12 عاما ، خاصة ممن يشاركوا معا فى إستخدام الأسرّة بالغرفة. الفندق لا يصرح لاخرين بالتواجد بغرف الفندق خلاف نزلاؤه المسجلين لديه. "أمواج روتان" به غرف متصلة ومتجاورة ويقدمها للنزلاؤها تحت طلبهم من خلال اتصالهم به بالاستعانة ببيانات الاتصال بتاكيد الحجز. الرسوم
"امواج روتانا" يقدم رسوم إفطار بوفيه: 115 درهم إماراتي للفرد، ورسوم استخدام الإنترنت السلكي وعالى السرعة داخل الغرفة 95 درهم إماراتي في الليلة ، ورسوم التوصيل من وإلى المطار: 280 درهم إماراتي للسيارة فى الذهاب والعودة، ومبلغ تأمينى قدره 500 درهم إماراتي في اليوم، ورسوم فى حال إستخدام السرير القابل للطي: 216 درهم إماراتي في الليلة، و20 درهم إماراتي إلزامية كرسوم سياحية لكل غرفة في الليلة.
احجز الان
أمواج روتانا – دبي
موقعها
موقع فندق " أمواج روتانا " بدبي على طول شريط التسوق و الترفيه الشهير "ذا ووك" في جميرا بيتش رزيدنس, بإطلالة ساحرة بانورمية على شاطئ الخليج العربي، يوفر لك مسافة دقائق من أهم معالم دبى السياحية ومنها "سوق بيتش التجاري" و"مرسى دبي"، والفندق الذى يصنف كـ5 نجوم يقع قريبا من نادي الإمارات للجولف و"أكوافينشر " الملاهى المائية الأكبر بالشرق الاوسط. الغرف
فندق "أمواج روتانا" عدد غرفه تتجاوز الـ300 غرفة كبيرة الحجم مزودة بشرفة خاصة مفروشة تنقلك لأجواء ساحرة تطل على طول شاطئ JBR المعروف بـ"جميرا بيتش رزيدنس"، كافة وحداته مكيفة، بها تلفزيون lcd، و خدمة الاتصال بالإنترنت سلكيًا ولاسلكيًا متوافرة نظير كلفة إضافية، وتكتمل وسائل الاسترخاء بالغرف بحماماته الخاصة بأحواض الاستحمام مع مستلزمات للعناية الشخصية مجانا. الاستجمام ووسائل الترفيه:
فندق "أمواج روتانا" يقدم أجواء من الاسترخاء والترفيه وممارسة الرياضة عبر " بادي لاينز" وهو صالة للألعاب الرياضية مجهزة، ويضم جاكوزي، وغرف سونا ، هذا بجانب خدمات جلسات التدليك وعلاجات للجسم و الوجه التى تقدم عبر ناديه الصحى، بالإضافة إلى صالون لتصفيف الشعر.
قم بتحميل تطبيقاتنا
كيف تصل إلى الفندق محطات القطار محطة الخليج التجاري كم 20 المعلومات الهامة تسجيل الوصول: من 14:00 حتى 23:59 تسجيل المغادرة: حتى 12:00 معلومات الاسرة الاضافية الحد الأقصى لعدد الأسرة الإضافية في الغرفة هو 1. الأسئلة الأكثر تكررا يستمتع المسافرون بزيارة ذا بيتش الذي يقع بالجوار على بعد 300 م من أمواج روتانا جميرا بيتش - دبي. أقرب المطاعم Offside وLe Rivage المتواجدة على بعد حوالي 100 متر من أمواج روتانا جميرا بيتش - دبي. نعم، يمكن ضيوف أمواج روتانا جميرا بيتش - دبي أن يستفيدوا من غسيل الملابس وخدمة الغرف. نعم، يمكن للضيوف الوصول إلى حصص فتنس ونادي رياضي أثناء الإقامة في أمواج روتانا جميرا بيتش - دبي. في أمواج روتانا جميرا بيتش - دبي تشمل المرافق المقدمة موقف السيارات المجاني ومركز المنتجع والمسيح الخارجي. أهم خدمات غرف أمواج روتانا جميرا بيتش - دبي تتضمن ميني بار وتلفاز شاشة مسطحة مع قنوات فضائية والخزنة الخاصة. نعم، يمكن أن يتم ترتيب خدمة النقل بالحافلة. يرجى الاتصال بموظفي أمواج روتانا جميرا بيتش - دبي مسبقًا لمعرفة المزيد من التفاصيل. يمكن أن يساعدك موظفو أمواج روتانا جميرا بيتش - دبي بالعربية والروسية والكورية والهندية والإندونيسية.
شقة فندقية
Roda Amwaj Suites Jumeirah Beach Residence
رائع لمسافرين اثنين. موقع ومرافق مناسبة لمسافرين اثنين
خدمة نقل المطار. تتوفر خدمة النقل من وإلى المطار بتكلفة إضافية، بإمكانك طلبها في الخطوة التالية. The Walk, Jumeirah Beach Residence, P. O. Box 555613, جميرا بيتش ريسيدينس, دبي, الإمارات العربية المتحدة
–
موقع ممتاز - اعرض الخريطة
[8] [9]
ودليل ذلك من السنة قول الشافعي أخبرني عمي محمد بن على بن شافع قال أخبرني عبد الله بن على بن السائب عن عمرو بن أحيحة بن الجلاح عن خزيمة ابن ثابت: [10] «"أن رجلا سأل النبى صلى الله عليه وسلم عن إتيان النساء في أدبارهن فقال حلال، فلما ولّى دعاه، فقال: كيف قلت في أي الخربتين أو في أي الخزرتين أو في أي الخصفتين أمن دبرها في قبلها، فنعم، أما من دبرها في دبرها فلا إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء أدبارهن"»
جماع الدبر مع الإيلاج: ويعرف أيضاً بالإتيان من الدبر في الدبر، وقد أجمع الفقهاء على تحريم إتيان الزوجة في دبرها أكان من قبلها أو من دبرها. [7] [11]
بين رجلين [ عدل]
وهو ما يعرف في الاصطلاح الإسلامي بفعل قوم لوط، أي أن يتم الاتصال الجنسي بين رجلين وهو محرم مهما كانت الوضعية التي مورس بها ويعتبر مخالفاً للفطرة، قال تعالى: [12] [13] ﴿ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ٨١ ﴾ [ الأعراف:81]
المراجع [ عدل]
ما هو الدروب شيبينغ
أضرار صحية [ عدل]
تؤدي ممارسة جماع الدبر في الدبر وذلك بين رجلين أو رجل وامرأة إلى عدة أضرار صحية منها:
الإصابة بالتهاب الكبد الفيروسي أ. [4]
السيدا. [5]
شرخ بفتحة الشرج. تمزق وفضفضة عضلات المستقيم. التأثير على الأعضاء التناسلية والإصابة بالعقم. التيفوئيد الزحار. التهاب الشرج والمستقيم. الإصابة بالفطريات والطفيليات التناسلية. مرض الجرب وقمل العانة. ثئاليل الشرج. ما هو الجماع من الدبر. الزهري. حكم الإسلام في جماع الدبر [ عدل]
يختلف حكم الإسلام في ممارسة جماع الدبر اختلافاً جذرياً بين كون ممارسته بين رجلين أو رجل وامرأة وكذلك في مكان الإيلاج أكان الفرج أو الشرج وبين كون العلاقة شرعية أو غير ذلك. بين رجل وامرأة [ عدل]
أما إن كان في إطار علاقة غير شرعية فحكمه حكم الزنا عموماً أي التحريم، [6] أما إن كان في إطار شرعي (زواج) ففيه هو الآخر نوعان:
جماع الدبر مع الإيلاج في الفرج: ويعرف أيضاً بالإتيان من الدبر في القبل، كان الأنصار ومن وليهم يأخذون سنة اليهود في هيئة المباشرة هذه فكانوا يرون أن من أتى امرأته من دبرها في قبلها كان الولد الناجم عن ذلك الجماع أحولاً. ولذلك كانوا يتجنبون هذا الوضع. [7]
لا يرى فيه الفقهاء حرجاً لعموم قوله تعالى ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ٢٢٣ ﴾ [ البقرة:223] وقوله ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ٢٢٢ ﴾ [ البقرة:222] وذلك لكون الإتيان في الفرج وعدم وجود ضابط شرعي يحدد كيفية الجماع.
ما هو الجماع من الدبر
اهـ. وتحريمُ الشارع لتلك العادة الذميمة للأضرار الصحية التي تحصُل منها، فلا تستسلمي لزوجك، ولا تُمَكِّنيه مِن فِعْل ذلك، وذكِّريه بالله -تبارك وتعالى- وبَيِّني له أن هذا سببٌ للأمراض، وأن هذا سببٌ للنفور، وأنه مُصادمةٌ للفطرة، وتَزَيَّني له، واطلبي منه أن يأتيك في الموضع الذي أمر الله -تبارك وتعالى- به، وأباحه للرجال. قوي صلتك بالله بالمُواظَبة على ذِكْره، وشُكره، وحُسْن عبادته، وأكْثِري اللجوء إليه سبحانه، وأكْثِري الدعاء لزوجك أن يُلْهِمَهُ الله رُشْدَهُ، ويُعيذه مِنْ شرِّ نفسه. ما هو الدبر واين يقع. هذا؛ وسأنقُل لك كلامًا نفيسًا لشيخ الإسلام ابن القيم لتُطْلِعي زوجك عليه: قال رحمه الله في "زاد المعاد في هدي خير العباد" (4/ 235 -242): "وأما الدبُر: فلم يُبحْ قط على لسان نبي مِن الأنبياء، ومَن نسب إلى بعض السلف إباحةَ وطء الزوجة في دبُرها، فقد غلط عليه... ، وقد قال تعالى: { فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} [البقرة: 222]، قال مجاهد: سألتُ ابن عباسٍ عن قوله تعالى: { فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} [البقرة: 222]، فقال: تأتيها من حيثُ أُمِرْتَ أن تعتزلها؛ يعني: في الحيض، وقال علي بن أبي طلحة عنه، يقول: في الفرْج، ولا تعده إلى غيره.
ما هو الدبر واين يقع
وقد دلَّت الآيةُ على تحريم الوطْءِ في دُبُرِها مِن وجهَيْنِ: أحدهما: أنه أباح إتيانها في الحَرْث، وهو موضعُ الولد، لا في الحشّ، الذي هو موضعُ الأذى، وموضعُ الحرث هو المراد من قوله: { مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} الآية، قال: فَ { أْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]، وإتيانها في قُبُلها مِن دبرها مُستفادٌ من الآية أيضًا؛ لأنه قال: { أَنَّى شِئْتُمْ}؛ أي: مِن أين شئتم، مِن أمامٍ، أو مِن خلفٍ؛ قال ابن عباسٍ: { فَأْتُوا حَرْثَكُمْ}؛ يعني: الفَرْج. وإذا كان الله حرَّم الوطء في الفرج لأجل الأذى العارض، فما الظن بالحشّ الذي هو محل الأذى اللازم، مع زيادة المفْسَدة بالتعرض لانقطاع النَّسْل والذريعة القريبة جدًّا مِن أدبار النساء إلى أدبار الصبيان؟! كتب الإتيان في الدبر - مكتبة نور. وأيضًا: فللمرأة حقٌّ على الزوج في الوطء، ووطْؤُها في دُبُرها يُفوِّت حقها، ولا يقضي وطرها، ولا يحصل مقصودها. وأيضًا: فإن الدبُر لم يتهيأ لهذا العمل، ولم يُخْلَق له، وإنما الذي هُيِّئ له الفرج، فالعادلون عنه إلى الدبر خارجون عن حكمة الله وشرعه جميعًا. وأيضًا: فإنَّ ذلك مُضِرٌّ بالرجل، ولهذا ينهى عنه عقلاءُ الأطباء مِن الفلاسفة وغيرهم؛ لأنَّ للفرج خاصيةً في اجتذاب الماء المحتقن، وراحة الرجل منه، والوطء في الدبُر لا يعين على اجتذاب جميع الماء، ولا يخرج كل المحتقن؛ لمُخالَفَتِه للأمر الطبيعيِّ.
الأحاديثُ الشريفةُ تَدُلُّ صَراحةً على تحريم وطْءِ الزوجة في دُبُرها، وأنه يجب عليك ألا تُطيعي زوجك إذا طلب منك ذلك، ولا تُمَكِّنيه مِن نفسك
الإجابة: الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ عَلَى رسولِ اللهِ، وعَلَى آلِهِ وصحبِهِ وَمَن والاهُ، أمَّا بعدُ: فإنَّ ما يطلبه زوجُك منك هو معصيةٌ كبيرةٌ، ومِن الأمور الخطيرةِ جدًّا مِن الناحية الصحية والنفسية، ولكن ليس معنى هذا أنه شاذٌّ، أو كانتْ له علاقات قبل الزواج غير شرعية بتلك الطريقة، فمع الأسف دخل كثير مِن تلك العادات المحرَّمة إلى المسلمين عن طريق الدخول على المواقع الإلكترونية المُنْحَرِفة، وهذا يُفَسِّر استخدامه أدوات عند مُعاشَرتك. وما أَذْكُره لا يُهَوِّن مِن حرمة تلك الفعلة الشنيعة، وأنها مِن كبائر الذنوب، بل قد لعن رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- فاعلَها، فقال: « ملعونٌ مَن أتى امرأةً في دبُرها » (رواه أبو داود)، وروى الترمذيُّ عن ابن عباس مرفوعًا: « لا ينظر الله إلى رجلٍ أتى رجلًا، أو امرأةً في الدبُر ». وعن عبد الله بن عمرٍو -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: « تلك اللوطيَّة الصُّغرى »؛ يعني: إتيان المرأة في دبُرها؛ (رواه أحمدُ، والبزَّارُ، ورجالهما رجالُ الصحيح، وحسَّنه الألبانيُّ).