أصل ضلال العالم ومنشؤه إنما هو من القول على الله بغير علم. قال الإمام محمد بن عبد الوهاب في مسائل الجاهلية: (قاعدة الضلال: القول على الله بلا علم) ا. هـ وقد يكون القول على الله بلا علم من الشرك كما قال تعالى {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ}، وقال جل وعلا: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ(33)} سورة الأعراف. وللقول على الله بغير علم أسباب كثيرة، من أبينها وأوضحها وأخطرها أمران: الأول: الجهل. الثاني: الخصومات في الدين. السبب الأول: الجهل. لقد نفرت الشريعة من الجهل في الدين، وحضت على العلم وطلبه، وبينت الفرق بين الفريقين فقال الله تعالى: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ}(9) سورة الزمر، وقد فرق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بين العالم والجاهل، وجعل فضل العالم على العابد كفضله -صلى الله عليه وسلم- على أدنى رجل من أمته، وكفضل القمر على سائر الكواكب.
القول على الله بغير علم
القول على الله بغير علم
القول
على الله بغير علم
الحمد لله الذي خلق خلقه أطوارا، وصرفهم في أطوار التخليق كيف شاء عزة واقتدارا،
وأرسل الرسل إلى المكلفين إعذارا منه وإنذارا، فأتم بهم على من اتبع سبيلهم نعمته
السابغة، وقام بهم على من خالف مناهجهم حجته البالغة، فنصب الدليل، وأنار السبيل،
وأزاح العلل، وقطع المعاذير، وأقام الحجة، وأوضح المحجة، وقال: { وَأَنَّ
هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ}
سورة الأنعام(153). وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، وخيرته من
خلقه، وحجته على عباده، وأمينه على وحيه؛ أرسله رحمة للعالمين، وقدوة للعاملين،
ومحجة للسالكين، وحجة على المعاندين، وحسرة على الكافرين؛ أرسله بالهدى ودين الحق
بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا. صلَّى الله وملائكته وأنبياؤه ورسله والصالحون من عباده عليه وآله كما وحد الله
وعرف به ودعا إليه وسلم تسليما كثيرا. أما بعد:
فإن من المنكرات العظيمة، والأخطار الفادحة الجسيمة؛ التي بليت بها أمتنا اليوم:
أنه تصدر للفتوى رؤساء جهالاً، يفتون بغير علم؛ فضلوا وأضلوا، وتجرؤوا على القول
الله بغير علم، وقد كثروا في هذا العصر-لا كثرهم الله-، فلقد تزاحموا وازدحموا على
القنوات الفضائية، وعلى المنتديات ومواقع الإنترنت على الشبكة العنكبوتية؛ وأصبح
الإعلام الفاسد ينمق تلك الرؤوس المتصدرة للفتوى، فربما أفتى الواحد من أولئك
المتصدرين في مسائل لو اجتمع لها أهل بدر لتورعوا في أن يفتوا فيها، ولو استفتي
فيها علماء كبار أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- لقالوا: "الله أعلم".
القول على الله بغير على موقع
أيها الناس: إنه لا ضير على العالم أو المفتي إذا سئل في مسألة لا يعلمها أن يقول:
الله أعلم، فقد حذر النبي -صلى الله عليه وسلم زوجاته من القول على الله بغير علم،
والحكمِ على الأشياء بغير دليل شرعي؛ فعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: دعي رسول
اللّه -صلى الله عليه وسلم- إلى جنازة صبي من الأَنْصَارِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ
اللّهِ طُوبَى لِهَذَا عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ لَمْ يَعْمَلِ
السُّوءَ وَلَمْ يُدْرِكْهُ، قَالَ: ( أو غير ذلك، يا
عائشة إنَّ اللّه خلق للجَنَّة أَهلاً، خلقهم لها وهم في أَصلاب آبائهم، وخلق
للنَّار أَهلاً، خلقهم لها وهم في أَصلاب آبائهم) 8. بل
أعلم الأمة بكتاب الله وسنة رسول الله، أصحاب رسول الله كانوا يتورعون في الفتيا،
ويتدافعونها فيما بينهم حتى تعود إلى الأول، يقول عبد الرحمن بن أبي ليلى: "أدركت
مائة وعشرين من الأنصار من أصحاب رسول الله أحدهم المسألة فيردها هذا إلى هذا وهذا
إلى هذا حتى ترجع إلى الأول ما منهم من أحد إلا ود أن أخاه كفاه الفتيا" 9. وروى أيوب عن ابن أبي مليكة قال: سئل أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- عن آية، فقال:
"أي أرض تقلني، وأي وسماء تظلني، وأين أذهب، وكيف أصنع؛ إذا أنا قلت في كتاب الله
بغير ما أريد الله بها"، وقال ابن مسعود -رضي الله عنه-: "من كان عنده علم فليقل به،
ومن لم يكن عنده علم فليقل: الله أعلم، فإن الله قال لنبيه: { قُلْ
مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ}
سورة ص(86)،
وقال أبو حصين الأسدي: "إن أحدهم ليفتي في المسألة ولو وردت على عمر لجمع لها أهل
بدر" 10.
القول على الله بغير علمی
وقال الإمام ابن القيم – رحمه الله تعالى- في كتابه القيم أعلام الموقعين: " قد حرم الله القول عليه بغير علم في الفتيا والقضاء ، وجعله من أعظم المحرمات ،بل جعله في المرتبة العليا منها ، ثم ذكر الآية التي تقدم ذكرها وقال في الكلام عليها: فرتب المحرمات أربع مراتب وبدأ بأسهلها وهو الفواحش ، ثم ثَنَّى بما هو أشد تحريمًا منه وهو الإِثم والظلم ، ثم ثّلَّث بما هو أعظم تحريمًا منهما وهو الشرك به سبحانه ، ثم رَبَّع بما هو أشد من ذلك كله وهو القول عليه بلا علم ، وهذا يعم القول عليه سبحانه بلا علم في أسمائه وصفاته وأفعاله وفي دينه وشرعه ". وسؤالي في هذا المقام لماذا أصبح يفتي في دين الله كل من هبَّ ودبَّ ؟، والله لو أن أحدنا عنده طفل مريض ويريد استشارة طبية لسأل عن أفضل المتخصصين في هذا المجال ليفتيه عن علم وخبرة وحكمة ودراية وكذلك من يريد البناء لا يذهب إلا إلى مهندس معه رخصة وإجازة بمزاولة العمل – وهذا لا عيب فيه – فلم لا يذهب أحدنا لشيخ متخصص في العلوم الشرعية ليفتيه عن علم ودراية ليكون وإياه على هداية لا على بدعة وضلالة. وها هو الحديث يخبرنا عن هذا الصنف من الناس الذي يفتون الناس بغير علم فيضلوا ويضلوا لما رواه عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ( إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا ، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا) ( [3]).
القول على الله بغير على الانترنت
ثم أقول للناس، وأخصكم أيها الصائمون، أخص إخواني المسلمين، لا تسألون إلا من تثقون في علمه ودينه، أموالكم لا تضعونها إلا عند من تثقون بأمانته، دينكم أعظم، هذا الدين عظيم، فلا تسألون إلا من تثقون فيه. وليسمح لي الإخوة في أن أقول هذه الكلمة، في شهر رمضان ألحظ أن الناس يسألوننا عن أدق الأمور، مررت بالشارع فجاء غبار، هل أفطرت؟ ريقي بلعته هل أفطرت؟ شممت رائحة معينة هل أفطرت؟ أسئلة قد لا يحتاج إليها. لكن في أصول الدين قل من يسألك في هذا الأمر! كنت يوم من الأيام في رمضان، صليت الجمعة فجاء رجل وقال لإمام المسجد –وهو من المشايخ- قال له: ياشيخ: أنا أتعامل بالربا فهل على أرباحي في الربا زكاة ؟!! فقال له الشيخ: اتق الله، -في رمضان، بل في العشر الأواخر في رمضان- تعاملك بالربا عظيم جداً، قال ما سألتك عن الربا، أنا أسألك هل عليها زكاة وإلا أضمها إلى بقيت المال؟؟ قال ضمها لا بارك الله فيك أما ما أحب أنه شدد عليه، لكن هذه الحقيقة سمعتها بأذني، يقول له الربا حرام، ما يجوز، لُعن آكل الربا، يقول، لا، ما سألتك عن هذا، أسألك عليه زكاة أو لا؟ (إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً) وبعضهم يأيتك يقول عندي فتوى –فتوى من أين-؟ وهل من قال أنا طالب علم تصدق له!
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رسالة شكر للوالدين تعبير
الوالدان هما أهم شخصان في حياتنا، هما سر وجودنا، ومهما حاولنا أن نبعث رسالة شكر للوالدين تعبير عن الحب والتقدير لهما، فلن نجد الكلمات التي توفيهم حقوقهم. الوالدان هما وصية الرحمن
يوضح موقع البوابة فيما يلي بعض مواضع وصية الله تعالى بالوالدين في القرآن الكريم:
يوصينا الله تعالى في كتابه الكريم لوالدينا فيقول، "وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريمًا واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرًا". في الآية السابقة يوصينا الله تعالى بالإحسان في أولها، ثم يوضح لنا جميع أساليب الإحسان، وذلك من خلال الطاعة وعدم التضجر من طاعة الوالدين، والقول الكريم، وخفض جناح الذل لهما رحمة ورأفة بهما، وأيضًا الدعاء لهما بالخير في الدنيا والآخرة. رسالة شكر للوالدين تعبير - ووردز. يوصينا الله تعالى بالإحسان إلى الوالدين في مواضع كثيرة، "ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرهًا ووضعته كرهًا وحمله وفصاله ثلاثون شهرًا"، ولا يوصينا الله تعالى بالطاعة فقط ولكن يوصينا بالإحسان، والإحسان هو أعلى درجات الطاعة.
رسالة شكر للوالدين تعبير - ووردز
إلى أم وكل الأمهات في العالم نشكر لكم صبركم وتحملكم لمشاق الأمومة سهر الليالي وتعب الأيام وكل ما قدمتموه من بذل وعطاء أثمر في أسرة ملؤها الحب والترابط والسعاد أدنو لأقبل قدميك الطاهرتين يا أمي إن الكلمات تعجز عن وصفك وإيفائك حقك من التعبير. رسالة شكر للوالدين تعبير. بصوتي رسالة شكر وحب وعرفان في حق الوالدين العزيزين آمل أن تنال إعجابكم أعتذر على الأخطاء اللغوية. 06052020 نموذج خطاب شكر وتقدير للمدير العام. اجمل عبارات الشكر للام والاب 2018 كلمات شكر وتقدير للوالدين صور شكر لامي وأبي. للمشاركة ابعث رسالة شكر وامتنان وعرفان إلى. كلمة شكر للوالدين. أقوال وكلمات شكر للوالدين قصيرة ومفيدة عبر موقع الأحلام يجب أن نذكر أنفسنا دائم ا بأهمية الوالدين في حياتنا ونشكر الله على نعمة وجودهم فهم الشمعة التي تضيء لنا الطريق وتدلنا على الصواب وترشدنا دائم ا إلى العمل الجيد. تعبير رسالة شكر موضوع كلام شكر وعرفان ابداع في التعبير للشكر والعرفان اروع روعه خواطر شكر للام والاب عبارات تقدير للوالدين اجمل ما قيل في تقدير الام والاب صور مجتمع رجيم. من ساندتني يوم ضعفي. من أي أبواب الثناء. اياة و بالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف و لا تنهرهما و قل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة و قل رب ارحمهما كما.
وأكد «عرفة»، أن الإسلام نبه على الرفق بالوالدين، وعدم التلفظ بما يغضبهما، كما ورد في قول الله تعالى: «وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا»، موضحا عقوبة عقوق الوالدين، وفضل برهما. المرأة أم الأنبياء
وأوضح وكيل الوزارة دور المرأة المصرية وقيمتها ومكانتها فهي أم الأنبياء وهي المثابرة والمجاهدة عبر التاريخ ولكرامتها، فقد أُخذت شعيرة من شعائر الحج الفريضة العظمى كسنة عنها.